Абхазская литература

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Абха́зская литерату́ра — как письменная литература на абхазском языке возникла лишь в начале XX века.

Художественной литературы и прессы не существовало вплоть до 1920—х. До 1905 года учебная литература ограничивалась одним абхазским букварем («Апсва анбан»), составленным знаменитым русским востоковедом бароном П. К. Усларом.

К первому десятилетию XX века относится энергичная деятельность так называемого Переводческого комитета, ограничивающаяся однако школьной продукцией: был разработан алфавит, изданы книги по закону божьему и «Книга для чтения».

Абхазская пресса возникает только после 1917 года. Первая газета «Абхазия» издавалась под на редакторством Д. И. Гулиа; при советской власти стала издаваться «Апсны-Капш» (Красная Абхазия) (редактор — С. Я. Чанба).

Пионером абхазской литературы можно считать Дмитрия Иосифовича Гулия, известного и сочинениями на русском языке, в частности «Историей Абхазии» (Тифлис, 1925). Ему принадлежат два значительных сборника стихов (Сборник стихотворений, Тифлис, 1912 и «Стихи, сатиры и песни», Сухум, 1923), основанные на народном абхазском творчестве, поэма «Любовное письмо» (Тифлис, 1913), ряд переводов русской и грузинской литературы, повесть «Под чужим небом» (о сосланном в Сибирь абхазском крестьянине, принявшем наказание за преступление князя) и несколько переводов театральных пьес (с русского: «Да здравствует свобода», Сухум, 1920; с грузинского: «Двое голодных», Сухум, 1920, и «Заклятый день», Сухум, 1920), водевилей или фарсов («Я умер», «Сперва скончались, потом повенчались», 1921—1922).

Гулия совместно с К. Мачавариани также является автором абхазской азбуки (1892), а кроме того собирателем и исследователем абхазского фольклора («Абхазские пословицы, загадки, скороговорки» (Тифлис, 1907), «Абхазские народные приметы о погоде» (Сухум, 1922), «Культ козла у абхазов», «Абхазские заклинания» переведено на русский язык в 1925, «Охотничий язык у абхазов и боги охоты» (1926), «Сухум не Диоскурия» и пр.).

У абхазского поэта И. А. Когониа опубликованы «Абхазские поэмы» (Сухуми, 1924), у С. Я. Чанба — нескольких пьес: «Махаджиры» — на тему об абхазской эмиграции в Турцию, «Дева гор» и другие. С. Я. Чанба также автор «Географии Абхазии» (Сухуми, 1925).

Из творчества Мушни Хашба можно отметить комедию «Ачапшара» («Посещение больного»), перевод на абхазский «Хаджи-Мурата» Л. Толстого. Абхазская драматургия представлена С. Бжания.

А. М. Чочуа стал составителем букваря, хрестоматии для второго — третьего годов обучения (Сухум, 1923) и абхазско-грузинско-русского самоучителя (Сухум, 1926).

Из допечатного устного творчества абхазов выделяются богатырский эпос — о «нартах», мифических витязях, которые встречаются и в черкесских легендах, исторические сказания из прошлого (например про князей Маршаньевых), разбойничьи песни, сатирические песни и касающиеся времени Кавказской войны, обрядовые (в частности свадебные) песни и целая область «охотничьей прозы» и «охотничьей поэзии».

В технике стихосложения значительную роль играет тонический (или тонико-силлабический) принцип стихосложения и рифма.

Статья основана на материалах Литературной энциклопедии 1929—1939.