Асексуальность

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сексуальная ориентация Раздел сексологии
Общепринятые классификации
Гетеросексуальность Бисексуальность Гомосексуальность
Другие классификации
Асексуальность Аутосексуальность Шкала сексуальности Кинси Решётка сексуальной ориентации Клейна Моносексуальность Пансексуальность Парафилия
Тематически связанные статьи
Эмоциональная ориентация Биология и сексуальная ориентация Свободный выбор и сексуальная ориентация Статистика сексуальной ориентации Сексуальность животных Ситуационное сексуальное поведение
Шаблон: Просмотр • Обсуждение • Править

Один из участников Википедии предположил, что эта статья может содержать оригинальные исследования
Пожалуйста, проверьте её соответствие формату Википедии. Если в ней действительно содержатся оригинальные исследования, то она должна быть переписана или удалена.
→ Обсуждение

Асексуа́льность — определение или самоопределение людей, у которых отсутствует половое влечение. Асексуалы отрицательно относятся к мастурбации^{[Источник?]}. Существуют споры о том, является ли асексуальность свободным выбором, формой сексуальной ориентации или отклонением от нормы, более того, существуют разногласия по поводу точного значения этого слова^{[Источник?]}. Этот термин также может использоваться как определение пола теми, кто считает, что отсутствие у них сексуального влечения ставит их вне обычных понятий пола^{[Источник?]}. Относительно асексуальности было мало исследований, однако те из них, что были проведены, утверждают, что она как минимум не менее распространена, чем, к примеру, гомосексуализм (Богарт, 2005).

[править] Дебаты

Существуют многочисленные и сильные разногласия по поводу того, что считать асексуальностью и как она соотносится с антисексуальностью. Представители Международного антисексуального движения (IAM) полагают, что и асексуалы, и антисексуалы — это те, кто по доброй воле не занимаются сексом (конкретные причины чего могут быть различными), а вся разница между ними в том, что антисексуалы считают секс негативным явлением не только для себя лично, но и для мира в целом и, соответственно, борются против него, в то время как асексуалы не занимают активной социальной позиции. Соответственно, антисексуалы решительно против того, чтобы считать а- и антисексуальность формой сексуальной ориентации, поскольку для них это — в первую очередь вопрос сознательного выбора в пользу отказа от секса, и сделать такой выбор может человек, изначально имевший любую сексуальную ориентацию (либо не имевший никакой). В свою очередь, среди асексуалов, примыкающик к сети «AVEN», распространена точка зрения, по которой асексуалами являются лишь те, кто никогда не испытывал полового влечения, независимо от их взглядов на секс; с этой точки зрения, асексуальность — не вопрос выбора, а предопределенность, природная данность. Впрочем, даже при таком подходе правомерность отнесения асексуальности к формам сексуальной ориентации крайне сомнительна, ибо отсутствие явления сложно считать разновидностью этого явления.

Среди тех, кто не относится ни к анти-, ни к асексуалам, существуют и иные точки зрения. Некоторые полагают, что асексуальность попадает под определение сексуальных расстройств[1]. Другие считают, что она является последствием сексуальных злоупотреблений (преследования, насилия), сексуального подавления (гомосексуального, или, наоборот, гетеросексуального), гормональных проблем, отставания в развитии, или даже отсутствия нужного человека^{[Источник?]}. Однако, хотя в отдельных случаях отказ от секса и может порождаться подобными причинами, в целом современная медицина признает, что асексуальность не является патологией и не причиняет ущерба физическому или психическому здоровью. Это подтверждают и многие люди, относящие себя к асексуалам, отрицая, что какие-либо из перечисленных причин имели место в их случае, а также добавляя, что, раз их асексуальность не вызывает каких-либо страданий, то её нельзя относить к медицинским или эмоциональным расстройствам. Асексуальность не следует путать с физической неспособностью к половому акту и/или продолжению рода.

[править] Изучение

Исследования, проведённые на овцах, показали, что около 2—3 % изученных особей не имеют никакого видимого интереса к спариванию вообще с особями любого пола. В других исследованиях, проведённых на крысах и песчанках, до 12 % самцов не показали интереса к самкам. Подсчёта их взаимоотношений с другими самцами не производилось, однако, и эти исследования имеют ценность в вопросе рассмотрения асексуальности (Вестфал, 2004).

В опросе о сексуальность, проводимом в Великобритании, и включавшем вопрос о сексуальном влечении, 1 % респондентов ответили, что они «никогда не чувствовали никакого сексуального влечения вообще ни к кому» (Богерт, 2004). Институт Кинси также способствовал небольшому опросу на эту тему, пришедшему к выводу, что «асексуалы, кажется, лучше характеризуются низким уровнем полового влечения и сексуального возбуждения, чем низким уровнем сексуального поведения или высокой степенью сексуальной подавленности» (Прауз и Грехем, 2002). Эти исследования также упоминают конфликт определений «асексуальности»: это изучение выявило четыре разных определения в литературе, и констатировало, что не является ясным, относят ли эти определения асексуальность к ориентации.

Существуют исследования, показывающие намного более внушительные цифры — в особенности когда в качестве критерия задается не отсутствие полового влечения когда-либо на протяжении жизни, а практическая повседневная жизнь человека. Так, среди женщин широко распространена аноргазмия: «по мнению H.Michel-Wolfromm, она наблюдается у 40 % женщин Франции; из 1500 женщин, обследованных в Вене H. Stourzh, треть никогда не испытывала оргазма, причем 65 % из них имели постоянные связи с разными мужчинами; не испытывали полового удовлетворения и треть женщин, опрошенных H. Malevska в Польше; 44 % из 2000 женщин, опрошенных S. Schnabl в Германии, не испытывали оргазма или испытывали крайне редко. По данным З. В. Рожановской, из 412 женщин, регулярно живших половой жизнью не менее 3 лет, испытывали оргазм изредка — 27,4 %, никогда — 18 % женщин. Аноргазмия часто сочетается со снижением полового влечения или его отсутствием — алибедемией. » (Свядощ А. М, Попов И. А.) За 2 предшествовавших опросу года более 11 % российских женщин и 7,2 % мужчин сознательно избегали интимной близости. Эти данные были получены авторитетным Европейским институтом, занимающимся проблемами современных семейных отношений и брака. Примечательно, что среди опрошенных более 5,2 % супружеских пар также заявили, что воздерживаются от близости, и при этом больше половины чувствуют себя вполне счастливо. Интересно также, что образованных людей среди них гораздо больше, чем тех, кто окончил только среднюю школу. Примерно те же цифры исследователи получили и в Западной Европе, исключая Испанию и Италию (ранее аналогичные результаты были получены и в США). В Англии же создан престижный клуб, членами которого могут стать только супружеские пары, которые не занимаются сексом^{[Источник?]}.

[править] Варианты

Асексуалами нередко называют себя люди, вообще говоря, таковыми по определению не являющиеся — а именно, испытывающие сексуальное влечение и реализующие его. Их отличие от обычных «сексуалов» лишь в том, что влечение не направляется на конкретного человека (или на людей вообще, скажем, в случае фетишистов или зоофилов), либо реализуется в латентной форме «платонической любви» (иногда называемой также романтической любовью). У некоторых людей могут сочетаться оба таких проявления: например, платоническая любовь к человеку и половое влечение к фетишу (либо «абстрактная» физическая мастурбация без использования каких-либо реальных или воображаемых возбуждающих стимулов). Основателем Асексуальной Демонстрационной и Образовательной Сети (AVEN), одного из крупных асексуальных онлайн-сообществ, русское сообщество которого находится по адресу http://ru.asexuality.org, была даже разработана (но впоследствии отброшена, как слишком ограниченная) классификация, по которой асексуалы делятся на типы от A до D: тип асексуалов A имеет половое влечение без романтического, тип B — романтическое влечение без полового, тип C имеет и то и другое, а тип D — ничего (эти категории не являются строгими и неизменными, тип может измениться, или можно находиться на стыке между ними). Очевидно, что на самом деле определению асексуальности строго соответствует лишь тип D, хотя с этим согласны не все (некоторые, например, претендуют на то, чтобы называться гетеро-, би- или гомо-асексуалами, в зависимости от того, на представителей какого пола направляется их платоническая любовь).

На самом деле люди, испытывающие потребность в платонической любви, занимают промежуточное положение между «сексуалами» и асексуалами. FAQ IAM приводит следующие отличия платонической любви от дружбы (которая может связывать и асексуалов, в том числе разного пола):

В дружбе нет ничего сексуального. Она не связана с половым влечением ни сознательно, ни подсознательно, и не зависит от половой принадлежности и сексуальной ориентации участников.
Дружба не носит характер страсти, навязчивой идеи. Друг не становится «центром мироздания», главной темой всех мыслей и т. п.
Hастоящая дружба не ревнива. У человека может быть много друзей; дружить можно втроем, вчетвером и т. п.
Hастоящая дружба не бывает незаслуженной. Друзьям прощают мелкие недостатки, но все же порядочный человек не станет дружить с подлецом, умный с дураком и т. п. Любить же можно кого угодно.
Hе бывает «несчастной», «неразделенной» дружбы. Между друзьями возможны ссоры и даже полный разрыв, но это происходит более-менее одновременно. Hельзя дружить с человеком, который не дружит с тобой (кроме случая, когда он притворяется твоим другом; однако неразделенная любовь прекрасно обходится и без подобного притворства).

Как поклонники романтических отношений, так и «чистые» асексуалы могут вступать в брак, который они рассматривают не как индульгенцию на секс, а как союз духовно близких людей. Однако стремящиеся к такому браку часто оказываются в трудном положении, так как в современном обществе большинство людей не хотят отказываться от секса. У союза, в котором один из партнеров хочет секса, а второй нет, крайне мало шансов оказаться благополучным и устойчивым. Наихудший вариант в этом случае — согласие второй стороны на «секс хотя бы иногда», ибо такой компромисс будет, на самом деле, дискомфортен для обоих партнеров. Если уж не удается привести партнера к полному и добровольному отказу от секса, остается разве что разрешить ему половые отношения «на стороне». Хотя наилучшим выходом для асексуалов является все же вступать в браки лишь с себе подобными, либо оставаться холостыми/незамужними.

Асексуальность в общем случае не связана с желанием иметь или не иметь детей. Асексуалы, которые хотят иметь детей, могут практиковать половые акты с целью зачатия, но могут также сделать выбор в пользу искусственного оплодотворения или усыновления^{[Источник?]}.

Асексуалов можно поделить на тех, кто никогда не испытывал полового влечения, и тех, кто избавился от него (путем сознательного подавления или длительного добровольного воздержания); последних больше всего среди антисексуалов, которые, впрочем, считают такое разделение искусственным и несущественным^{[Источник?]}. Более существенно, по их мнению, сознательное отношение человека к сексу. Таковое у асексуалов варьируется в широких пределах, от резко негативного (антисексуалы) до сугубо положительного, когда асексуал считает себя «неполноценным и ущемленным» из-за отсутствия у него влечения. Следует, впрочем, учитывать, что последнее обычно обусловлено мощным социальным прессингом, давлением общественных предрассудков, декларирующих необходимость и чрезвычайную ценность сексуальных отношений^{[Источник?]}.

Таким образом, асексуальность в общем случае не является тем же самым, что и сознательное воздержание от половой активности (каковое, в свою очередь, не следует отождествлять с одной лишь религиозной его формой — целибатом (обетом безбрачия)). Многие асексуалы вступают в половые отношения под действием социальных предрассудков, уступая требованиям партнера или для продолжения рода; в свою очередь, не все придерживающиеся безбрачия являются асексуалами.

[править] Асексуальность и религия

Многие верования и некоторые религиозные секты считают асексуальность более высоким духовным состоянием, напрямую связывая понятия святости, чистоты и непорочности с отсутствием секса и сексуальных помыслов^{[Источник?]}. Полностью асексуальны и христианский рай, и буддийская нирвана (которая, впрочем, означает свободу вообще от всех желаний). Ряд асексуалов верят, что отсутствие у них «примитивных желаний» делает их более духовными, кроме того, есть асексуалы, считающие это самой высшей духовной позицией^{[Источник?]}. Например, похоже, что в прошлых веках многие католические священники, римские папы, монахи и монахини были асексуалами, включая многих канонизированных святых^{[Источник?]}. В других вероучениях дети считаются даром Бога, который нельзя отвергать, способом распространения веры, или и тем и другим^{[Источник?]}. Однако, следует заметить, что некоторые асексуалы имеют детей, и некоторые верования восхваляют и детей и асексуальность. Более того, согласно некоторым религиозным убеждениям, сексуальность сама по себе свята или является даром Бога — правда, такая позиция характерна для сектантов, а не для традиционных религий. Например, некоторые разновидности Тантры затрагивают половые отношения, а отдельные виды неоязычества и Нью-эйдж включают концепцию святости сексуальности.

В настоящий момент асексуальность, как правило, не сталкивается с религиозным неодобрением.

[править] А- и антисексуальность в искусстве

Возможно, самым первым асексуальным персонажем является Ипполит, избегавший женщин и посвятивший свою жизнь целомудрию.

Произведение «Ревнивый Бог» (1964) Джона Брейна является хорошим примером рассмотрения полового акта как греха.

Антисексуальные идеи лежат в основе повестей Л. Н. Толстого «Крейцерова соната» и «Дьявол», тема борьбы с половым влечением затронута также в «Отце Сергии».

Судя по всему, вполне асексуален и прославленный Шерлок Холмс Конан Дойля, а также другой знаменитый персонаж детективов — мисс Марпл Агаты Кристи. Вообще, в английской классической литературе можно встретить немало персонажей, ведущих себя вполне асексуально.

Секс нередко едко высмеивается в произведениях Станислава Лема («Осмотр на месте», «Футурологический конгресс», «Sexplosion» и др.)

В научно-фантастическом романе Г.Гаррисона и М.Мински «Выбор по Тьюрингу» главный герой преодолевает половое влечение и становится асексуалом.

Антисексуалы и асексуальные цивилизации часто фигурируют в произведениях Юрия Нестеренко, одного из активистов IAM («Крылья», «Рильме гфурку», «Время меча», «Пилот с Границы» и др.).

В научно-фантастической повести «Дистрес» (1995) Иган Грег описывает мир 22-го века, где «асекс» — один из признанных полов:

«Асекс не представлял собой ничего особенного — лишь термин-прикрытие для определённых групп философов, стилей одежды, пластических операций и глубоких биологических изменений организма. Единственное общее между двумя асексами было в том, что параметры определения пола (общие, эндокринные, хромосомные и генитальные) были личным делом их самих, их любовников и, возможно, также их врачей и близких друзей. То что они делали для выражения своей позиции варьировалось от простого выбора клетки 'А' в анкетах переписи населения до выбора асексного имени, изменения груди или волосяного покрова, настройки тембра голоса, изменения лица и гениталий, и до полной физической и психологической асексуальности, гермафродизма или экзофродизма.»

Агора, одна из Метабаронесс Алехандро Ходоровски была мутантом-асексуалом.

Один из главных героев произведения Курта Воннегута, «Малый Не Промах» (Deadeye Dick) (1982), был асексуалом из-за перенесённой в детстве травмы.

Многие фанаты аниме-сериала «Евангелион» считают, что один из главных персонажей сериала, Рэй Аянами, является асексуалом, так как она никогда не показывала никаких признаков полового влечения, самое большее — это платоническая любовь к Синдзи Икари. Другой персонаж «Евангелиона», Сигэру Аоба, также показан как асексуал в полнометражном аниме-фильме «Конец Евангелиона».

Асексуальность — одна из декларируемых черт митьков: «Митьки не сексуальны». При том, что большинство митьков имеет жён, а ещё одной чертой является неразборчивость в сексуальных связях (парадокс объясняется тем, что митьки иррациональны).