История Эфиопии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Современная территория Эфиопии принадлежит к древнейшему, Восточноафриканскому, ареалу становления человека как биологического вида. Возраст археологических находок останков австралопитеков и Homo habilis на территории Эфиопии оценивается в 2,5-2,1 млн. лет. Во время становления первых государственных образований в Египте и Месопотамии началось заселение Эфиопии представителями семито-хамитской, нилотско-кушитской и других языковых групп. Образование древнейших объединений на юге Аравийского полуострова — Минейского и Саввского (Сабейского) царств — ок. 1000 до н. э. ускорило процесс переселения части населения из Южной Аравии (современного Йемена) в современную Эритрею и Северо-Восточную Эфиопию. В результате, к VII веку до н. э. эти территории были включены в состав Саввского царства. Именно это обстоятельство позволило раннесредневековой эфиопской пропаганде провозгласить эфиопскую царскую семью Соломонидов потомками израильско-иудейского царя Соломона и библейской царицы Саввской, известной в эфиопской традиции как Македа или Билкис.

Древние греки называли эфиопами всех чернокожих Африки, в первую очередь нубийцев, но ныне это название закреплено за территорией, известной также под названием Абиссиния. Именно здесь в начале нашей эры в результате объединения ряда небольших племенных образований, известных с середины I тысячелетия до н. э. образовалось крупное Аксумское царство, достигшее наибольшего расцвета в III—VI вв. н. э. Аксум вёл активную торговлю с Египтом, Аравией, Сирией, Парфией (позже — Персией), Индией, экспортируя слоновую кость, ладан и золото в крупных количествах. В период своего политического доминирования в регионе Аксум распространил своё влияние на Нубию, Южную Аравию, Эфиопское нагорье и севере Сомали. Со времени правления римского императора Константина Великого (IV в.) начинается усиленное проникновение христианства из Египта, Рима и Малой Азии в Аксум, связанное с проповедью учения Христа Эдессием и первым епископом Абиссинским Фрументием. 329 считается датой основания Эфиопской православной церкви монофизитского толка, которая оставалась зависимой от египетской коптской церкви вплоть до 1948. К VI веку христианство утверждается в качестве господствующей религии в Эфиопии, ставшей первой христианской страной в Тропической Африке.

Образование Арабского халифата и арабские завоевания на Ближнем Востоке, в Египте и Северной Африке отрезали Аксумское царство от рынков вокруг Средиземного моря, что и привело к упадку аксумской экономики и распаду Аксума, который закончился в первой половине XI века. Однако культурное наследие древнейшего крупного государства Эфиопии стало фундаментом для формирования христианской культуры средневековой Эфиопии. В XII в. состоялось повторное объединение страны в нестойкий конгломерат феодальных христианских государств под властью правителя области Ласта. Творцом Эфиопской империи явился девятый царь Тегулету Амде-Цыйон I (1314—1344), распространивший свою власть на большую часть Эфиопского нагорья и обеспечивший стране выходы к Красному морю, в том числе и Аденскому заливу. Хотя созданное государство было по существу феодальным, но рабовладение продолжало сохранять важное значение для экономики страны. Верховный правитель Эфиопии вновь принял титул негус негусти (так благодаря Николаю Гумилёву нам известно название древнего эфиопского титула — нэгэсти, то есть «царь царей»).

Это незавершённая статья по истории. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.