Flores de Bach

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La terapia con flores de Bach (pronunciado con ch española) es una variante de terapia médica alternativa creada y desarrollada por el médico inglés Edward Bach en la década de 1930. Este tipo de tratamiento se basa en la administración selectiva de 38 preparados naturales no farmacológicos, símil-homeopáticos; prescritos en función de ciertos síntomas o patrones psicoemocionales alterados (miedo, ansiedad, angustia, pesimismo, etc). El efecto esperado con este tratamiento sería el restablecimiento "a la normalidad" de la dimensión psicoanímica de la personalidad (certeza, paz, tranquilidad, etc.). En este contexto, existen posiciones encontradas (a favor y en contra) relacionadas con la efectividad y utilidad de las esencias florales de Bach, dado que estudios independientes han mostrado que su efecto encaja dentro de los límites del "efecto placebo" (ver más abajo).

La mayoría de estos preparados, conocidos como esencias florales, están elaborados en base a una decocción de flores maduras de diversas especies vegetales silvestres de la región de Gales e Inglaterra, a la que se le adiciona un derivado alcohólico del vino como conservante (tradicionalmente se usa Brandy). El preparado resultante, almacenado convenientemente en frascos de vidrio opaco, es una solución hidroalcohólica, sin principios farmacológicamente activos, y por lo tanto, sin acción biológica/fisiológica alguna.

Este tipo de preparados suelen llamarse también elixires florales, y según sus elaboradores estos productos se usan para tratar diversos estados anímicos y psíquicos alterados y/o desequilibrados y volverlos a su estado normal/ equilibrado proporcionando paz y tranquilidad a los pacientes.

La popularidad de los remedios florales de Bach se ha incrementado conforme al actual auge de la cultura New Age y el aumento en popularidad de los tratamientos alternativos de tipo natural.

[editar] Origen

El nombre genérico "Flores de Bach" o "Remedios florales de Bach", hace referencia a su creador: Edward Bach (1886-1936), un médico inglés que elaboró estos 38 preparados y desarrolló su utilización en una modalidad terapéutica conocida mayormente como Terapia Floral.

El apellido de Bach es de origen galés y la pronunciación de la ch en Bach es similar a la castellana, y no como en los músicos alemanes de apellido homógrafo, que se pronuncia baj.

El Dr. Edward Bach incursiona en diferentes ramas de la medicina: primero como médico clínico y cirujano, luego en la inmunología desempeñándose como bacteriólogo y patólogo, y posteriormente ejerciendo la homeopatía. Bach no es original al momento de "crear" las esencias florales, pero logra sintetizar las diversas influencias que recibe, las cuales pueden derivarse en dos vertientes: la terapéutica y la filosófica.

Las influencias de vertiente terapéutica están dadas por su experiencia clínica, por su trabajo en el Hospital Homeopático de Londres donde conoce el Organon de Samuel Hahnemann (1755-1843), por los fundamentos hipocráticos de la escuela médica clásica y la lectura de las "Signaturas" de Paracelso (1493-1541), pero también la inspiración recibida al asistir a unas conferencias que diera el místico alemán Rudolf Steiner (1861-1925), fundador de la medicina antroposófica.

La vertiente filosófica está dada por la filosofía oriental (principalmente la hindú que se infiltra por medio del colonialismo), la obra de J.W. Goethe (1749-1832) y la de Martin Heidegger (1889-1976); se cree incluso que pudo tener acceso a algunas obras de Sigmund Freud (1856-1939). Para algunos autores, "Bach no sólo creo un sistema terapéutico: también creó un sistema de pensamiento. Un modelo desde el cual pensar la realidad." (B. Espeche; E. Grecco. Bach por Bach, escritos florales). Para otros, el sistema de 38 flores es una simplificación y acotación de un repertorio cotidiano de remedios homeopáticos.

Bach descubre las primeras 12 esencias de flores entre 1928 y 1932, a las que llama Doce Curadores. Luego halla 7 remedios florales más, que los reconoce como ayudantes o auxiliares ante situaciones en la que los anteriores parecían tener efectos parciales. Todos estos remedios fueron elaborados con el método solar. A partir de esto formula y escribe «Los Doce Curadores y los Siete Ayudantes», e inmediatamente, hacia 1935 comienza el desarrollo y descubrimiento de un nuevo ciclo de 19 remedios preparados mediante un proceso diferente, el método del hervor.

[editar] Elaboración de las esencias

Tradicionalmente, según las directrices marcadas por Edward Bach para la elaboración de las "tinturas madres" a partir de las flores, hay dos metodologías: la exposición al sol, y la decocción (o hervor).

A veces se describen los remedios como tinturas, pero no lo son estrictamente, puesto que no se realiza una extracción de los principios (químicos) solubles de la planta mediante maceración en alcohol, como es propio hacer para la preparación de las tinturas.

[editar] Método solar

Las flores, capullos u otra materia de partida deben cogerse apropiadamente en una mañana soleada y cálida, cuando la concentración de principios activos tiende a ser máxima. Se dejan flotar en un cuenco de cristal lleno con agua mineral de manantial (no es apropiado estrictamente hablar de infusión, puesto que el agua está a temperatura ambiente). Es mejor si el manantial y la planta se encuentran próximos. Basta una capa de flores flotando en un buen volumen de agua. El recipiente se deja sobre el suelo en un lugar expuesto al sol —cercano al lugar de cosecha—, cuyo efecto según Bach, es que el sol transmitirá "la vibración" de las flores al agua, que así quedará espiritual o energéticamente impregnada. La exposición es breve, sólo tres o cuatro horas bastan. Luego las flores son retiradas filtrando el líquido y pasándolo a un frasco de vidrio obscuro que es llenado hasta la mitad. Se completa con un volumen igual de brandy u otro destilado alcohólico del vino semejante, cuya función es evitar putrefacciones del agua ahora manchada, aunque muy levemente, de sustancias orgánicas, polvo y microorganismos.

Este frasco con "agua de flores" y brandy es el frasco de almacenaje y no es utilizado para preparar las dosis. De este frasco de almacenamiento, se fracciona su contenido líquido en otros frascos goteros más pequeños, los frascos surtidores (o stock-bottles) en general de 10 ó 30 ml de capacidad. A partir de estos frascos dosificadores se preparan las dosis que se dan a los pacientes.

Veinte esencias de flores se preparan mediante el método de exposición al sol, estas son: Agrimony, Centaury, Chicory, Clematis, Gentian, Gorse, Heather, Impatiens, Mimulus, Oak, Olive, Rock Rose, Rock Water, Scleranthus, Wild Oat, Vervain, Vine, Wild Rose, y Water Violet.

[editar] Método del hervor

El resto de los remedios florales (18) son elaborados mediante un proceso de decocción o hervor.

El material de partida, en general flores, o fragmentos leñosos y hojas, son sometidos a media hora de hervor en agua mineral de vertiente. El fluido resultante es filtrado, vertido en frascos de vidrio opaco, que son llenados hasta la mitad de su capacidad. El líquido se deja enfriar y se completa el llenado del frasco con brandy, cuya función es la preservación de la solución.

Diez y ocho esencias de flores se preparan mediante este método.

[editar] Posología y administración

Como en la homeopatía, se afirma que cuanto menor es la cantidad administrada, mayor efecto surte el remedio; y que lo importante es la frecuencia de las tomas, no la cantidad. Las flores de Bach convencionalmente tienen las mismas vías de administración que los remedios homeopáticos.

A partir del frasco dosificador (comúnmente llamado "stock-bottle"), se vierten entre 2 a 4 gotas en un frasco gotero de vidrio opaco (de 30 ó 60 ml). Éste frasco debe estar previamente limpio y "desinfectado" mediante un enjuague con alcohol al 70%. Luego de vertidas las esencias que componen la fórmula prescrita, se llena hasta un 25% del volumen del frasco con brandy, y se completa su capacidad con agua mineral natural (el otro 75%). Es de éste frasco del que el usuario toma sus gotas, varias veces al día, a lo largo del llamado tratamiento.

Generalmente la dosificación típica es de 4 gotas, 6 veces al día. Esto es, durante "el día" del paciente, es decir, mientras esté despierto; que no es lo mismo que 4 gotas cada 4 horas. La frecuencia debe ser respetada para mejores resultados. Usualmente se suele hacer una "impregnación" con las primeras dosis del primer día de tratamiento, que se toman con mayor frecuencia.

La administración tradicional es por vía oral, sublingual. Se realiza dejando caer las gotas debajo de la lengua, cuidando de no tocar la pipeta del gotero con la mucosa bucal (porque contaminaría el contenido del frasco). Si esto último ocurriera, se debe lavar la pipeta con alcohol antes de introducirla en el frasco nuevamente. Las gotas no se tragan, se debe dejar que permanezcan en la boca hasta que se "disuelvan". Las gotas pueden ser también vertidas en un vaso con agua, u otro líquido, del cual se beberá de a pequeños sorbos. Es recomendable evitar las tomas hasta 1 hora antes o después de las comidas.

Las esencias florales también pueden ser administradas externamente, vehiculizadas en cremas de base acuosa, o en geles, o lociones, para ser aplicadas sobre la piel. También pueden aplicarse paños remojados con las esencias sobre el cuerpo. Otra forma de aplicación es en aerosol, atomizando 2 ó 3 veces alrededor del cuerpo del paciente (Evitar el rociado de los ojos, porque el contenido alcohólico es irritante). Existen otras vías de aplicación, pero que conciernen al terapeuta floral entrenado, en las que se aplican dispositivos "en seco" impregnados con esencias florales.

Los elaboradores de esencias florales sugieren no dejar las esencias florales cerca de campos electromagnéticos o expuestas a fuentes de calor porque se pueden alterar sus "cualidades energéticas".

[editar] Fundamento e indicaciones

Bach opinaba que "la enfermedad no es material en su origen", pues "la enfermedad es, en esencia, el resultado de un conflicto entre el Alma [Espíritu, Ser Real, etc.] y la Mente [Personalidad] y jamás podrá ser erradicada, excepto por medio de un esfuerzo mental y espiritual". Así, Bach plantea el problema de salud y enfermedad en un terreno metafísico, y en términos de un drama dualista psicosomático. Siguiendo la misma línea declara que "a lo largo de muchos siglos, la verdadera naturaleza de la enfermedad ha venido siendo enmascarada por el materialismo".

Bach ve la enfermedad como una consecuencia, como "el último resultado producido en el cuerpo, el producto final de fuerzas profundas y duraderas". Su propuesta terapéutica va pues dirigida a curar/corregir los males del espíritu y ensalzarlo, y para ello utiliza medios no materiales encarnados en las esencias florales. Pero tales medios debieran ser utilizados en conjunto con otros métodos físicos adecuados sumados al compromiso de voluntad por "eliminar cualquier falta en nuestra naturaleza". Bach explicó así el lugar de las terapias florales:

«No se requiere ciencia alguna, ni conocimientos previos... sin ciencia, sin teorías, pues todo en la naturaleza es simple. Este sistema de curación... se nos ha revelado divinamente.» (E. Bach, 1982: 85) [3]

De esta manera la terapéutica de Bach difiere radicalmente en su concepto del tipo de medicina basada en relaciones causa-efecto que ha ido ganado posiciones desde el Renacimiento. Así, el modelo terapéutico que propone Bach se encuentra totalmente al margen de la Medicina académica moderna, entroncando más con los remedios mágicos y los ensalmos medievales, conservados por la tradición en los medios populares. Notable es la coincidencia en buscar las indicaciones curativas de cada planta, en su aspecto (como en la teoría de las signaturas) o su nombre.

Estos supuestos remedios, también llamados "florales de Bach", son prescritos contra la ansiedad, la depresión, el insomnio y otros problemas emocionales relacionados, los cuales se supone son la raíz de las enfermedades. También muchos están dirigidos, más específicamente, contra actitudes o rasgos de la personalidad que se quiere corregir (egoísmo, posesividad, superficialidad, etc). Se dice que los remedios derivan de materiales no tóxicos, con la idea de que una «energía positiva» puede desviar o neutralizar la «energía negativa». Es común entre las terapias mágicas «New Age» la referencia a conceptos como la «energía positiva» que carecen de realidad en ningún sentido que no sea estrictamente subjetivo.

Bach identificó 38 categorías de males del alma que luego clasificó en siete grupos:

1. Temor.
2. Incertidumbre.
3. Desinterés por el presente.
4. Soledad.
5. Influenciabilidad.
6. Desaliento.
7. Preocupación excesiva por el bienestar de los demás.

Como en la homeopatía, se asegura que el tratamiento puede provocar primero un empeoramiento del mal combatido, y que ésa es la señal de que el mal se está expulsando.

Los remedios son populares también en su aplicación, para los mismos fines, a animales domésticos (mascotas) y plantas.

[editar] Falta de estudios

Lo mismo que de otras técnicas parecidas, la comunidad científica discute que las flores de Bach tengan algún valor terapéutico, pues la dilución lograda en su elaboración, conduce a que el producto final no contenga ninguna cantidad mensurable de un posible principio activo. Sin embargo, los elaboradores de esencias florales dicen que lo efectivo de las esencias florales no está en que haya alguna sustancia química disuelta en la preparación (lo que no es esperable de la elaboración), sino en las "vibraciones" o "características vibracionales" que poseen los preparados, y son de diferentes características para cada esencia floral.

Sus defensores frente a la comunidad científica proclaman la existencia de programas rigurosos de verificación. Por su parte, los ensayos clínicos en condiciones controladas indican hasta la fecha que "el resultado medido es muy pequeño y encaja dentro de los límites del "efecto placebo", lo mismo que sucede en otras variantes de tratamiento homeopático ^[1][2]. El hecho de que el propio Bach atribuyera la invención de estos remedios a la inspiración divina, puede condicionar los intentos científicos de evaluación.

A pesar de que el tratamiento de Flores de Bach ha estado disponible por cerca de un siglo, según datos de la Organización Mundial de la Salud^[3], la mayoría de los sistemas de seguridad social de Europa no reembolsan estos tratamientos debido a la ausencia de estudios que evidencien su eficacia y efectividad.

[editar] Toxicidad y riesgos

No todas las plantas usadas carecen de toxicidad, pero el método de extracción y la extrema dilución aseguran prácticamente su inocuidad.

[editar] Materia medica

Bach se basó en la flora espontánea local y en las plantas cultivadas en los jardines de la zona, guiándose por su instinto, que ponía a prueba examinando por sí mismo los efectos de sus «infusiones». Para cada uno de los males espirituales escogió una materia de la que partir, casi siempre basándose en las flores.

Hay que especificar que cuando Bach y sus sucesores hablan de esencias florales, la expresión "esencia" tiene que ver con lo espiritual profundo que para un idealista, subyace a la naturaleza de cada cosa, su «esencia» se refiere a su "cualidad de ser", no al uso científico o práctico de la palabra, donde esencia es sinónimo de aceite esencial y químicamente indica casi siempre una composición terpénica.

Las propiedades atribuidas a cada esencia floral del sistema guardan relaciones con las analogías que se pueden establecer entre las carácterísticas y circunstancias particulares de cada planta, con aquellas otras características que marcan ciertos estados psicoemocionales humanos. Así, Impatiens noli-tangere fue llamada así por Carlos Linneo (1707-1778) porque es balócora: sus semillas salen disparadas cuando los frutos maduros son tocados accidental o deliberadamente. De ese «comportamiento» de la planta, se deduce de forma evidente, de esa especie y de los varios cientos que pertenecen al género Impatiens, que debe tener una buena influencia sobre los impacientes. Otro ejemplo sería la hierba de los pordioseros, o hierba de los mendigos debe ser buena para los soñadores que se evaden de la realidad, como los vagabundos. Clematis vitalba es así llamada en Europa porque los mendigos se frotaban con ella, ya que es vesicante, para enseñar llagas e hinchazones con las que provocar compasión. Hasta el desarrollo de la medicina basada en pruebas objetivas, las virtudes de las plantas y otras materias se deducían de su apariencia (Véase Teoría de las signaturas). Para descubrir algunos de estos remedios la inspiración vino, como puede verse, de su nombre (devenido de las características de la planta).

[editar] Clasificación tradicional

Existen varias clasificaciones de los 38 remedios florales de Bach. Lo que sigue es la categorización original que hiciera Edward Bach en función de los 7 grupos emocionales (según su libro Los doce curadores y otros remedios), donde constan los nombres originales en inglés (por los que son reconocidos mayormente), con su correspondiente castellano (elegido de entre los más comúnmente usados en la Península Ibérica), y su nomenclatura científica binomial. Seguidamente se da una descripción del "mal" espiritual que "despeja" cada preparado.

[editar] para los que sienten temor

1. Aspen, Álamo temblón, Populus tremula. Temores vagos o de difícil descripción. Miedos de origen desconocido. Miedo a lo sobrenatural, a la muerte. Sentimientos de aprehensión. Sensación de mal presagio. "Mediumnidad" mal canalizada.
2. Cherry Plum, Guindo, Prunus cerasifera. Miedo a perder el control. Miedo a hacer cosas terribles. Miedo a perder la razón, a volverse loco.
3. Mimulus, Almizcle, Mimulus guttatus. Miedo a situaciones concretas. Temores a cosas cotidianas o comunes (por las cuales comúnmente no se habría de tener esta sensación). Timidez y retraimiento. Sentimientos fóbicos.
4. Rock Rose, Jaguarzo, Helianthemum nummularium. Terror. Pánico. Miedo extremo que sobresalta y paraliza. Pesadillas.
5. Red Chestnut, Castaño rojo, Aesculus carnea. Preocupación excesiva por los allegados. Ansiedad por lo que pudiera pasarle a los demás. Evasión del riesgo propio.

[editar] para quienes sufren de incertidumbre

1. Cerato, Ceratostigma willmottiana. Falta de confianza en el propio juicio.
2. Scleranthus, Escleranto, Scleranthus annuus. Incapacidad para elegir entre alternativas. Dilema. Carácter oscilante. Bipolaridad. Inestabilidad. Falta de firmeza en las elecciones.
3. Gentian, Genciana amarilla, Gentianella amarella. Descorazonarse tras un fracaso, pesimismo.
4. Gorse, Tojo, Ulex europaeus. Sensación de desesperanza. Pérdida de la fe. Duelo. Sentimiento de que no hay salvación posible.
5. Hornbeam, Carpe, Carpinus betulus. Hastío. Pereza para hacer lo debido (cotidiano). Cansancio mental y físico. Sensación de falta de fuerza. Necesidad de "energía".
6. Wild Oat, Bromo, Bromus ramosus. Incertidumbre sobre el rumbo a seguir en la vida. Falta de vocación. Sentimiento de haber perdido el camino: ¿Qué haré de mi vida?.

[editar] para los que evaden el presente

1. Clematis, Hierba de pordioseros, Clematis vitalba. Comportamiento soñador. Ausente y evadiendo la situación presente. Idealismo. Inconsciencia. Absorto por un futuro soñado: "Ya vendrán tiempos mejores".
2. Honeysuckle, Madreselva, Lonicera caprifolium. Nostalgia. Añoranza. Recordar para evadir el presente.
3. Wild Rose, Escaramujo, Rosa canina. Dejarse llevar. Abandonarse a los acontecimientos. Resignación. Apatía. Indolencia. Pérdida del gusto por vivir.
4. Olive, Olivo, Olea europaea. Agotamiento por el esfuerzo físico o mental. Cansancio por haber sufrido mucho. Vivencia de lo cotidiano con gran esfuerzo. Sensación de falta de fuerza porque ya fue gastada toda la "energía" disponible.
5. White Chestnut, Flor de castaño de Indias (blanco), Aesculus hippocastanum (hecho con los capullos). Pensamientos recurrentes y reconcomerse. Sensación de preocupación que no se puede quitar de la cabeza. Tortura mental-intelectual (diálogo interno). Disco rayado mental. Ideas reverberantes y persistentes. Parasitación psíquica. Sensación de mente repleta.
6. Mustard, Mostaza, Sinapis arvensis. Abatimiento y depresión inmotivados. Melancolía. Tristeza e infelicidad. Sentimientos de profundo pesar que son oscilantes (viene y se va gradualmente). Depresiones cíclicas. Sensación de "haber caído en un pozo".
7. Chestnut Bud, Brotes de castaño de Indias, Aesculus hippocastanum (preparado con los brotes). Incapacidad para aprender de los errores. Compulsión a la repetición ("chocar varias veces con la misma piedra"). Desaprovecho de la experiencia. Aprendizaje lento. Falta de observación y de atención. Vivencia del presente rápida, superficial e incompleta, evadiendo el valor de la experiencia. Deficiencias en el recuerdo de lo vivido (puede haber represión).

[editar] para la soledad

1. Water Violet, Violeta de agua, Hottonia palustris. Orgullo y frialdad en el trato. Indiferencia. Retraimiento social. Distanciamiento y soledad. Egoísmo. Incapacidad para compartir que lleva a la soledad.
2. Impatiens, Nometoques, Impatiens glandulifera. Impaciencia. Irritabilidad. Intolerancia del ritmo ajeno que se vive como lento. Deseo de apurar a los demás. Ansiedad. Celeridad, impulsividad y urgencia en el quehacer. Vivir lo que se va a hacer sin detenerse en lo que se está haciendo. Sensación de pérdida de tiempo. Incapacidad para relajarse. Tensión física y mental.
3. Heather, Brecina, Calluna vulgaris. Egocentrismo. Discurso incesante sobre sí mismo y pobre escucha a los demás. Necesidad de compañía. Soledad insoportable. Agobio a los demás por evitar la soledad. Carencia afectiva. Personalidades pesadas y parasitarias que se apegan a los demás. Verborragia.

[editar] para los hipersensibles

1. Agrimony, Agrimonia, Agrimonia eupatoria. Pensamientos torturantes y sentimientos de angustia que se esconden detrás de una alegría fingida (máscara). Aflicción (interna). Falta de sinceridad interna (mentirse a uno mismo). Desagrado y sensación de molestia al "mirar hacia dentro". Esforzarse por agradar a los demás. Vivir de apariencias. Personalidad vanidosa y superficial. Evasión de conflictos. Vivir una vida ilusoria. Abuso de sustancias (adicciones) para escapar a la realidad (la angustia de Ser).
2. Centaury, Centaura menor, Centaurium erythraea. Incapacidad para decir que no. Exceso de complacencia con los deseos ajenos. Servilismo. Sometimiento.
3. Holly, Acebo, Ilex aquifolium. Odio, envidia y celos. Sentimiento de destrucción. Rabia. Desconfianza. Ira.
4. Walnut, Nogal, Juglans regia. Indecisión frente al cambio y las situaciones nuevas. Sensibilidad a influencias ajenas. Credulidad. Dependencia psíquica. Incapacidad para adaptarse al cambio.

[editar] para el desaliento y la desesperación

1. Pine, Pino, Pinus sylvestris. Sentimiento de culpa. Autorreproche. Sensación de haber fallado. Sentimiento de insatisfacción por creer no lograr algo (aunque se haya tenido éxito). Obsesión por la faltas propias. Autoincriminación de errores ajenos: es por mi culpa.
2. Sweet Chestnut, Castaño dulce, Castanea sativa. Angustia extrema cuando no se ve salida a un problema. Sensación de estar al límite. Sufrimiento que lleva a la desesperación. Dolor interno insoportable. Desolación. Sensación de destrucción y aniquilación inminente: no soporto más este sufrimiento, hasta acá llegué, ya no tengo nada que perder, etc.
3. Elm, Olmo de montaña, Ulmus procera. Sentir de manera excesiva la responsabilidad. Estar abrumado por las obligaciones (autoimpuestas). Sentimiento de desesperación por todas las tareas por hacer. Sentimiento ocasional de incapacidad (para hacer). Altruismo que lleva al desánimo. Angustia por no poder cumplir.
4. Oak, Roble, Quercus robur. Llevar la carga hasta más allá del límite del agotamiento. Obsesión por el trabajo. Alto sentido del deber. Sentir necesidad de una lucha constante a pesar de todo. Hiperesfuerzo. No permitirse caer o parar. Deseo desesperado de seguir y seguir... Angustia por no poder parar.
5. Crab apple, Maíllo, Malus sylvestris. Sensación de impureza y suciedad (psíquica, anímica o física). Detestarse uno mismo. Vergüenza. Detenimiento en cosas triviales y obsesiones varias. Pulcritud excesiva.
6. Star of Bethlehem, Leche de gallina, Ornithogalum umbellatum. Traumas físicos, mentales o emocionales (sus consecuencias). Estado de "shock". Desánimo estuporoso. Sensación de un gran malestar desencadenado por las circunstancias. Sufrir una infelicidad. Estar abrumado o sin consuelo por lo sucedido.
7. Larch, Alerce, Larix decidua. Falta de confianza en sí mismo, con baja o nula autoestima. Sentimiento de inferioridad, de incapacidad. Inseguridad sobre el propio valor para hacer las cosas. Impotencia. Sensación de fracaso por anticipado (no lo intenta porque se sabe imposible de realizarlo): soy un bueno para nada, no lo lograré, etc.
8. Willow, Sauce, Salix vitellina. Autocompasión y resentimiento. Sentirse incapaz de aceptar el sufrimiento que algo o alguien ocasionó. Rencor. Necesidad de culpar a los demás. Sensación de padecer injusticias. Sensación constante de disconformidad. Amargura. Incapacidad para disfrutar. Rumiación sobre las desgracias sufridas. Quejas. Negatividad. El que perdió el animo para seguir con la vida porque se quedó con las desgracias padecidas.

[editar] para los que se preocupan por los demás

1. Chicory, Achicoria, Cichorium intybus. Amor posesivo y egoísta que se ejerce a través de la culpa. Personalidad controladora y dominante. Deseo de manipular a los demás, de digitarles la vida. Demanda persistente de atención. Rol de víctima para dar lástima. Exige ser retribuido por sus "buenas" acciones: algún día te darás cuenta de todo lo que hice por tí.
2. Beech, Haya, Fagus sylvatica. Sentimientos de intolerancia. Criticismo hacia los demás. Arrogancia. Sentirse especial (elitismo). Deseo de cambiar a los demás: deberías mejorar eso.
3. Vervain, Verbena, Verbena officinalis. Entusiasmo desmedido. Fanatismo. Dogmatismo. Exasperación por las injusticias. Exceso de tensión. Necesidad de enfatizar las propias ideas. Deseo de convencer a los demás. Sentimiento de convertir y "arrastrar" a los demás a las propias convicciones: no es justo, hagamos algo por esto.
4. Vine, Vid, Vitis vinifera. Carácter dominante e inflexible (dictatorial). Tiranía y sadismo. Sentimiento de obligar a los demás según las propias maneras: ... es por su propio bien.
5. Rock Water, Agua mineral, Aqua petra. Autorrepresión y rigidez. Deseo de ser tomado como ejemplo. Puritanismo. Extremismo moral. Sentimiento de vivir según el "modelo correcto". [Rock water no es estrictamente una esencia floral, porque no es producida a partir de una flor, sino solamente hecho de agua mineral de vertiente natural por el método solar].

[editar] Preparados y fórmulas especiales

• Remedio de Rescate (Rescue Remedy). Es un remedio compuesto, pero debe considerarse como singular, preparado con 5 esencias florales: Cherry Plum + Clematis + Star of Bethlehem + Rock Rose + Impatiens (según las indicaciones de E. Bach).
• Crema de Bach. Es un preparado especial: Crema base al agua + Rescue Remedy + Crab Apple (según las indicaciones de E. Bach).
• Fórmula de examen: Clematis + Elm + Larch + White Chestnut + Gentian (según Julian Barnard).
• Fórmula HOV para plantas: Hornbeam + Olive + Vine (según Julian Barnard).

[editar] Otras clasificaciones

Varias y diversas clasificaciones son posibles en función de ciertos criterios, así existen clasificaciones cromáticas, botánicas, arquetípicas, estructurales, etc. A continuación se detallan dos clasificaciones muy prácticas.

[editar] [ 12+7+19 ]

Esta clasificación rememora la cronología del descubrimiento de los remedios.

• Los 12 curadores: son los remedios para los 12 tipos básicos de personalidad según el modelo caracterológico de Bach. Estos 12 son: Clematis, Water Violet, Impatiens, Agrimony, Centaury, Chicory, Vervain, Rock Rose, Mimulus, Cerato, Scleranthus, y Gentian.
• Los 7 ayudantes: son los remedios para los 7 estados que se generan ante la "cronicidad" y estancamiento en los defectos típicos de los 12 tipos anteriores. Estos 7 son: Gorse, Wild Oat, Rock Water, Vine, Olive, Heather, y Oak.
• Los "segundos" 19 complementarios: son los remedios para los 19 estados emocionales complementarios del repertorio de síntomas psicoanímicos.

[editar] Lecciones florales

Clasificación fundamentada en la lección que surgiría del aprendizaje sobre el defecto que ayuda a despejar cada remedio. Hay tres categorías de lecciones:

• Lecciones Base (3): Holly (AMOR incondicional), Star of Bethlehem (la Unidad de todas las cosas), Chestnut Bud (Sabiduría y Verdad);
• Lecciones Maestras (16): Agrimony, Centaury, Cerato, Chicory, Clematis, Heather, Impatiens, Larch, Mustard, Oak, Pine, Rock Water, Scleranthus, Vervain, Vine, Water Violet; y
• Lecciones Complementarias (19).

[editar] Observaciones

Sobre el hecho de que en algunos lugares se puede leer que los remedios florales de Bach "están aprobados por la Organización Mundial de la Salud (OMS)", el Centro Dr. Edward Bach (Dr. Edward Bach Centre) responde diciendo:

«Esta idea parece provenir de un informe que menciona a los remedios de Bach, entre otras forma de medicina complementaria, como un ejemplo del tipo de técnicas complementarias que fueron siendo usadas alrededor del mundo. Parece ser que alguien malinterpretó esta referencia pasajera como si fuera una declaración oficial de aprobación, y esta creencia errónea terminó siendo puesta en un libro. A partir de allí, otros autores han citado ese misma sentencia hasta el punto en que la idea es vastamente difundida, particularmente en países hispanoparlantes. En lo que a nosotros concierne no existe verdad sobre esta declaración. De hecho, para nuestro conocimiento la Organización Mundial de la Salud no aprueba o da licencia sobre ningún tratamiento, entonces no debieran presentarse interrogantes.»

Extraído y traducido de las respuestas a preguntas frecuentes que hace el Centro Dr. Edward Bach, [1])

Por otra parte, el Centro Nacional para Medicinas Complementarias y Alternativas (NCCAM, Nacional Center for Complementary and Alternative Medicine) de Estados Unidos, ubica a la Terapia Floral con Flores de Bach como una terapia biológica, subdivisión de la medicina complementaria y alternativa, que hace uso de sustancias que se encuentran en la naturaleza (hierbas, alimentos o vitaminas). La denominación de terapia biológica engloba a aquellas terapias usualmente denominadas "naturales" que aún no han sido probadas o verificadas por la óptica científica. (del NCCAM, [2])

[editar] Referencias

1. ↑ Ernst, E.: "Flower remedies: a systematic review of the clinical evidence", en Wien Klin Wochenschr.- 114(23-24): 30/12/2002.- "Remedios florales: una revisión sistemática de la evidencia clínica". Conclusión del artículo: The hypothesis that flower remedies are associated with effects beyond a placebo response is not supported by data from rigorous clinical trials
2. ↑ Walach, H., C. Rilling, U. Engelke: "Efficacy of Bach-flower remedies in test anxiety: a double-blind, placebo-controlled, randomized trial with partial crossover", en J Anxiety Disord.- 15(4, p. 359-366): julio-agosto de 2001.- . "Eficacia de los remedios florales de Bach en tests de ansiedad: un ensayo doble ciego, placebo-controlado, de selección al azar con cruce parcial." Conclusión del artículo: There was no significant difference between the groups, but a significant decrease of test anxiety in all groups was present. We conclude that Bach-flower remedies are an effective placebo for test anxiety and do not have a specific effect.
3. ↑ Ernst E. y Dixon, A., (OMS) (2004), Regulating pharmaceuticals in Europe: striving for efficiency, equity and quality, Capítulo 18, Alternative medicine in Europe (Serie del Observatorio europeo sobre los sistemas de cuidado de la salud, Organización Mundial de la Salud ed.), Open University Press, [diciembre de 2006]

[editar] Fuentes

1. Bach, Edward. La curación por las flores. EDAF, Madrid. 1982.
2. Bach, E. (Espeche, B. y Grecco, E.). Bach por Bach, compilación y traducción de escritos florales. Continente. Buenos Aires.
3. Pastorino, María Luisa. La medicina floral de Edward Bach. Editorial Club de Estudio. Buenos Aires. 1986.
4. Espeche, Bárbara. Flores de Bach II, manual práctico. Continente. Buenos Aires.

[editar] Enlaces externos

• Directrices de la Organización Mundial de la Salud sobre medicinas tradicionales.