Iglesia ortodoxa copta
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La Iglesia Copta fue fundada en Egipto en el siglo I. Su nombre deriva de la palabra griega aigyptios (egipcio), trasformado en gipt y después en qibt, de donde derivó la respectiva voz árabe. Así pues, la palabra Copto significa "egipcio".
Según la tradición, la Iglesia Copta tiene su origen en las prédicas de San Marcos, el supuesto autor del Segundo Evangelio en el siglo I, que llevó el cristianismo a Egipto en la época del emperador Nerón. Forma parte de las antiguas iglesias orientales, que se separaron del resto en el Concilio de Calcedonia, en el año 451 y han evolucionado independientemente. Según su tradición, la Iglesia Copta ha preservado minuciosamente la creencia y doctrina cristiana ortodoxa en su forma más antigua y pura, entregándola de generación en generación, sin cambios, conforme a la doctrina y los ritos apostolicios.
Los primeros monjes coptos vivieron en Egipto durante el siglo IV, muchos de ellos murieron como mártires. En los siglos IV y V la iglesia copta se separó de la griega debido a una disputa sobre la naturaleza de Cristo.
La iglesia Copta tiene su propio Papa, Shenuda III, que vive en El Cairo y es el patriarca 117 de la predicación de san Marcos. No se atribuye la infalibilidad del papa de la Iglesia Católica. La navidad copta se celebra el 7 de enero en lugar del 25 de diciembre.
Se estima que los coptos son cerca de 10 millones y la mayoría de ellos viven en Egipto. Muchos de ellos se estiman discriminados en su país, sobre todo en lo que respecta al acceso al trabajo. También ha habido episodios de violencia entre las comunidades copta y musulmana de manera esporádica durante los últimos años.
Desde 1954 funciona el Instituto Copto de Altos Estudios en El Cairo, que funciona como centro para el estudio de la Tradición cristiana copta.
Con el aumento de la actividad de los fundamentalistas islámicos desde finales de los años 1970 ha empeorado las condiciones de vida de los coptos en Egipto. Entre 1981 y 1985 el papa Shenuda III fue recluido en arresto domiciliario en un monasterio en el desierto.
Existen otras comunidades en Europa, África, Australia y América, con cerca de 200.000 seguidores en los Estados Unidos.
El símbolo de la cruz de Cristo se empezó a emplear en Alejandría, entre los cristianos coptos; fue una costumbre que nació allí; se sabe que no existía en las catacumbas ni en el lábaro de Constantino que llevaba un crismón (anagrama críptico de Jesucristo, representado por una X y una P sobrepuestas, dentro de una O).
[editar] Monofisismo
Los coptos eran llamados cristianos monofisitas. El Monofisismo surgió como oposición al Nestorianismo, fue considerado como herejía y condenado en el año 451 por el Concilio de Calcedonia, que proclamó que la persona de Cristo tiene dos naturalezas diferentes: una naturaleza divina y una naturaleza humana. Dioscorus defendía la formulación de Cirilo de Alejandría en el Concilio de Éfeso, "una naturaleza encarnada de la Palabra de Dios" y rehusó aceptar la fórmula "en dos naturalezas", aunque aceptaba "desde dos naturalezas".
A principios del siglo V, Nestorio, patriarca de Constantinopla, hizo pública una doctrina que consideraba que en Cristo se unían dos personas distintas, una divina y otra humana; esta doctrina fue condenada en el Concilio de Éfeso el año 431; como consecuencia de ello, muchas congregaciones sirias se separaron del tronco principal de la Iglesia.
Otros sostuvieron una doctrina en sentido opuesto, según la cuál la naturaleza de Cristo, Dios hecho hombre, es sólo una, divina, doctrina llamada Eutiquianismo, por el monje Eutiques (m. 454), que la divulgó; aunque más comúnmente es conocida como Monofisismo.
Tras ser condenados en Calcedonia, la mayoría de los cristianos egipcios, se separaron del cuerpo principal de la Iglesia. Es de notar, que las enseñanzas cristológicas del Concilio de Calcedonia, fueron rechazadas, en parte debido a la oposición de muchos obispos y fieles a la dominación de Bizancio, lo cual desató una ola de persecuciones que no hicieron más que reafirmar la resistencia hacia los bizantinos, en tanto que desde el siglo V al IX, los Patriarcas griegos vivieron en la ciudad de Alejandría, mientras que los Patriarcas coptos residían en el Monasterio de San Macario, ubicado en el desierto.
Durante la dominación árabe y también durante Las Cruzadas la referencia a los Coptos, en contexto religioso, hace referencia directa a los monofisitas.
Las diferencias entre la Iglesia Ortodoxa Copta y la Iglesia Católica tienden a superarse a partir de la declaración conjunta de Shenouda III y Pablo VI en 1973:
- Confesamos que nuestro Señor y Dios y Salvador y Rey de todos nosotros, Jesús Cristo, es Dios perfecto con respecto a su divinidad, hombre perfecto con respecto a su humanidad. En él su divinidad está unida con su humanidad en una verdadera unión perfecta, sin mezcla, sin mixtura, sin confusión, sin alteración, sin división, sin separación.
En septiembre de 1990 las iglesias ortodoxas calcedónicas y no calcedónicas, firmaron un acuerdo sobre Cristología, y se recomendó a las diversas iglesias ortodoxas levantar los anatemas y la enemistad del pasado, después de revisar los resultados de los diálogos.
[editar] Lista de los Patriarcas Coptos de Alejandría
Desde la época apóstolica hasta el cisma monofisita del año 535. (Los nombres en cursiva indican a los obispos arrianos y los que tienen asterisco a los monofisitas.)
Obispos de Alejandría. (hasta 325).
- Marcos I el Evangelista (43-63)
- Aniano (63-82)
- Abilio (82-95)
- Cedrón (96-106)
- Primo (106-118)
- Justo (118-129)
- Eumenes (131-141)
- Marcos II (142-152)
- Celadión (152-166)
- Agripino (167-178)
- Juliano (178-189)
- Demetrio (189-232)
- Heraclas (232-248)
- Dionisio (248-264)
- Máximo (265-282)
- Theonas (282-300)
- Pedro I (300-311)
- Aquilas (312-313)
Arzobispos de Alejandría (a partir de 325).
- Alejandro I (313-328)
- Atanasio I (328-373)
- Pisto (335-337)
- Gregorio (339-346)
- Jorge (357-361)
- Lucio (365)
- Pedro II (373-380)
- Lucio (375-378, 2˚ vez)
- Timoteo I (380-385)
- Teófilo I (385-412)
- Cirilo I (412-444)
Patriarcas de Alejandría (a partir de 451).
- Dióscoro I* (444-457)
- Proterio (451-457)
- Timoteo (II) Salofácilo (457-460)
- Timoteo II Eluros* (460-475)
- Juan (I) Talaia (475-477)
- Pedro III Mongo* (477)
- Timoteo II Eluros* (477-482, 2˚ vez)
- Juan (I) Talaia (482, 2˚ vez)
- Pedro III Mongo* (482-489, 2˚ vez)
- Atanasio II Keleles* (489-496)
- Juan I (II) Hemula* (496-505)
- Juan II (III) Nikiu* (505-516)
- Dióscoro II* (516-517)
- Timoteo III* (517-535)
Continúa la lista de Patriarcas Coptos, fieles a la doctrina monofisita que adoptaron al rechazar las resoluciones del Concilio de Calcedonia (451), desde el cisma del año 535 hasta nuestros días.
- Teodosio I (535-567)
- Doroteo (567-569)
- Damián (569-605)
- Anastasio (605-616)
- Andrónico (616-622)
- Benjamín I (622-661)
- Agatón (661-677)
- Juan III (677-688)
- Isaac (688-689)
- Simeón I (689-701)
- Alejandro II (701-729)
- Cosme I (729-730)
- Teodosio II (730-742)
- Miguel I (743-767)
- Mina I (767-775)
- Juan IV (776-799)
- Marcos III (799-819)
- Jacob (819-830)
- Simeón II (830)
- José I (831-849)
- Miguel II (849-851)
- Cosme II (851-858)
- Shenouda I (859-880)
- Miguel III (880-907)
Vacante (907-910)
- Gabriel I (910-921)
- Cosme III (921-933)
- Macario I (933-953)
- Teófilo II (953-956)
- Mina II (956-974)
- Abraham (975-978)
- Filoteo (979-1003)
- Zacarías (1004-1032)
Traslado de la sede a El Cairo.
- Cristódulo (1032-1046)
- Shenuoda II (1047-1077)
- Cirilo II (1078-1092)
- Miguel IV (1092-1102)
- Macario II (1102-1131)
- Gabriel II (1131-1145)
- Miguel V (1145-1146)
- Juan V (1146-1166)
- Marcos IV (1166-1189)
- Juan VI (1189-1216)
Vacante (1216-1235)
- Cirilo III (1235-1243)
Vacante (1243-1250)
- Atanasio III (1250-1261)
- Juan VII (1261-1268)
- Gabriel III (1268-1271)
- Juan VII (1271-1293, 2˚ vez)
- Teodosio III (1293-1300)
- Juan VIII (1300-1320)
- Juan IX (1320-1327)
- Benjamín II (1327-1339)
- Pedro V (1340-1348)
- Marcos V (1348-1363)
- Juan X (1363-1369)
- Gabriel IV (1370-1378)
- Mateo I (1378-1408)
- Gabriel V (1408-1427)
- Juan XI (1428-1453)
- Mateo II (1453-1466)
- Gabriel VI (1466-1475)
- Miguel VI (1475-1477)
Vacante (1477-1480)
- Juan XII (1480-1483)
- Juan XIII (1483-1524)
Vacante (1524-1526)
- Gabriel VII (1526-1569)
Vacante (1569-1573)
- Juan XIV (1573-1589)
- Gabriel VIII (1590-1601)
Vacante (1601-1610)
- Marcos VI (1610-1621)
- Juan XV (1621-1631)
- Mateo III (1631-1645)
- Marcos VII (1645-1660)
- Mateo IV (1660-1676)
- Juan XVI (1676-1718)
- Pedro VI (1718-1726)
- Juan XVII (1727-1745)
- Marcos VIII (1745-1770)
- Juan XVIII (1770-1797)
- Marcos IX (1797-1810)
- Pedro VII (1810-1852)
Vacante (1852-1854)
- Cirilo IV (1854-1861)
- Demetrio II (1862-1870)
Vacante (1870-1874)
- Cirilo V (1874-1927)
- Juan XIX (1928-1942)
- Macario III (1942-1944)
Vacante (1944-1946)
- José II (1946-1956)
Vacante (1956-1959)
- Cirilo VI (1959-1971)
- Shenouda III (1971- )
