Pamplona
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- Para la ciudad colombiana homónima, véase Pamplona (Colombia).
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| País |  España |
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| • Com. Autónoma |  Navarra |
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| • Provincia | Navarra |
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| • Comarca | Comarca de Pamplona | ||||
| Ubicación | 42°48′ N 1°38′ O | ||||
| • Altitud | 449 msnm | ||||
| Superficie | 23,55 km² | ||||
| Fundación | 74 adC | ||||
| Población | 193.328 hab. (2005) | ||||
| • Densidad | 8.209,26 hab./km² | ||||
| Gentilicio | Pamplonés, sa; pamplonica (coloquial) | ||||
| Código postal | 31001 - 31015 |
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| Alcaldesa | Yolanda Barcina Angulo (UPN) | ||||
| Sitio web | www.pamplona.es | ||||
Pamplona (Iruña o Iruñea en euskera, ambas denominaciones son oficiales) es una ciudad española, capital de la Comunidad Foral de Navarra y centro de la "Cuenca de Pamplona". Se extiende a ambas orillas del río Arga. Es el centro financiero y comercial de Navarra, además de centro administrativo.
Para el nacionalismo vasco, Pamplona es la capital histórica de Euskal Herria.
Existen tres universidades:
- Universidad Pública de Navarra
- Universidad de Navarra, privada, obra corporativa del Opus Dei.
- UNED, Centros asociados de la Universidad Nacional a distancia
Posee un aeropuerto (en término municipal del vecino Noain) y una estación de ferrocarril. Comunicada por autovía o autopista con todas las capitales de las provincias que rodean a Navarra, excepto con Huesca, con la que (mientras no termine la construcción de la autovía A-21) se comunica mediante carretera nacional.
Es un importante núcleo industrial, siendo las actividades de mayor importancia la automoción (con la fábrica de Volkswagen), energía eólica (hay numerosos aerogeneradores en la sierra del Perdón), materiales de construcción, metalurgia, papel y artes gráficas y transformados cárnicos.
Tabla de contenidos |
[editar] Historia
La actual Pamplona está emplazada sobre el antiguo poblado vascón de Iruñea. En época del imperio romano, el poblado de Iruñea se convirtió en ciudad a través de la fundación de Pompaelo. Pompaelo fue fundada por Cneo Pompeyo Magno en el año 74 adC. Aquí el general Pompeyo establece un campamento que con el tiempo sería Pamplona.
Pompaelo, que recibió el nombre de su fundador, no fue más que una pequeña civitas edificada por legionarios, donde fueron asentados los vascones de la antigua aldea, algunos vascones de los alrededores, familiares de legionarios (algunos legionarios se creaban familias en las tierras por las que pasaban), algunos jefes vascones leales, con sus seguidores principales y los familiares de todos ellos, así como algunos mercaderes y algún legionario incapacitado. Desde esta fundación se estableció un vínculo clientelar entre el jefe romano y la nueva civitas. No cabe duda de que Pompeyo ordenaría la construcción de un puente de madera sobre el río Arga, para mantener las comunicaciones con el sur de Aquitania, que en esta época no pertenecía a Roma. Las chozas de Olcairun debían tener un emplazamiento cercano. Tal vez la empalizada de la aldea vascona sirvió para la nueva ciudad, o simplemente se construyó una muralla nueva, de madera, y los vascones de la zona fueron trasladados al interior.
Pompeyo establecería la forma clásica de las ciudades romanas, con el foro en el centro, y dos calles en cruz. Como puede apreciarse en un plano de Pamplona, el río Arga da una vuelta bastante cerrada en forma de U invertida. Cerrada la U por la muralla de madera el resto de la ciudad quedaba protegida por el río. Dentro de la U, en casi toda la zona cercana al río, existirían entonces zonas boscosas o de arbustos, que aseguraban la subsistencia de los rebaños, el suministro de madera y de algunos frutos. La parte más cercana al cierre de la U, despejada, contendría las edificaciones, con el Foro en el centro y una calle desde este hasta la muralla, donde seguramente una puerta se abría en dirección a la zona del Valle del Ebro. Al otro extremo de la calle (desde el Foro al río) se situaba el Puente que permitía las comunicaciones con Aquitania. En perpendicular a esta calle se situaba otra, que desde el Foro hacia un lado llegaba a la zona de bosques y arbustos, y hacia el otro lado llegaba hasta la muralla, aunque seguramente sin puerta para cruzarla. Los cultivos se ubicarían en el exterior de la ciudad y en la zona cercana al río. Podría existor una relación clientelar previa de Pompeyo con algún jefe vascón ya que sabemos que nueve personas de la ciudad vascona de Segia recibieron la ciudadanía romana de Pompeyo Strabo, padre de Pompeyo Magno, el año 90 adC, en recompensa por su ayuda en la toma de Ausculum (en el Piceno) durante la guerra de Italia, llamada también guerra Mársica.
El establecimiento de algunos mercaderes y de soldados emparejados con mujeres vasconas, creo la base de una ciudad; pronto formaron parte de ella los vascones que ganaban algún dinero al servicio de los romanos (abastecimientos, trabajos manuales, prostitutas...) que adquirieron tierras, imitando lo que hacían los romanos y veían en otras partes.
Hasta entonces los vascones ya eran propietarios de tierras pero como la agricultura estaba muy poco desarrollada salvo en el Valle del Ebro (donde existían muchos pequeños propietarios) en las zonas del centro y sur de Navarra debía darse un tipo de propiedad comunal para los pastos, con pequeñas parcelas cercanas a las aldeas para los cultivos de subsistencia. Fueron precisamente los romanos (o súbditos de Roma de origen no romano) establecidos en la zona, y los vascones enriquecidos que adquirieron tierras, la base de los propietarios del futuro. Seguramente algunos mercaderes pudieron adquirir propiedades extensas (de más de cien hectáreas) pero la mayoría de los legionarios y de los vascones enriquecidos disponían de propiedades menores (menos de cincuenta hectáreas). Los campesinos de la zona, a los que se repartió tierra para cultivarla, disponían de parcelas relativamente pequeñas (de unas cinco hectáreas), pero algunos de ellos (los jefes familiares) conservaron la propiedad de las extensas zonas de pastos para dedicarlas a la ganadería, que fueron perdiendo su carácter comunal.
Estos asentamientos constituyeron la base de la romanización. Los asentamientos se extendieron progresivamente y fueron más numerosos que los primeros, sobre todo por ser lugar de paso hacia Aquitania. El sistema de vida foráneo se impuso con rapidez. En las ciudades del Sur, con mayor predominio agrícola, los propietarios locales (la mayoría eran pequeños propietarios, pero algunos notables o negociantes consiguieron la propiedad de dominios mayores) y los propietarios llegados de Italia o de otros puntos sometidos a Roma, formaron una sociedad completamente romanizada que extendió su influencia al grueso de la población. En cambio en las ciudades más al Norte la romanización penetró muy lentamente y no afectó a los aldeanos (los pequeños núcleos dependientes de una aldea principal o ciudad) dedicados mayoritariamente a la ganadería. Solo las aldeas ubicadas en las cercanías de los caminos que llevaban a los pasos pirenaicos sufrieron la influencia continuada romana y accedieron a su cultura.
Ninguna ciudad vascona de la época era mucho más que una aldea. Una aldea principal se componía de unas decenas de familias en las cuales los hombres se dedicaban al pastoreo (y en el Sur mayoritariamente a la agricultura) y las mujeres cultivaban los campos alrededor de la aldea y cuidaban animales como patos, gallinas y cerdos. Los niños empezaban muy jóvenes a trabajar con sus padres. El trabajo se extendía a todos los días quizás con la excepción de las grandes ceremonias religiosas asociadas a ritos propiciatorios, de fertilidad o de muerte.
Tomada por los invasores musulmanes, en 778 Carlomagno destruyó las murallas que la rodeaban. La expulsión de los musulmanes y la formación del reino de Pamplona atrajo a nuevos pobladores (siglo X).
Tras los episodios visigodos, musulmanes y carolingios, en la segunda mitad del siglo IX la ciudad se afianza en el emergente núcleo cristiano, que al igual que en Aragón y Asturias, se configura como elemento de oposición frente al Islam instalado en el territorio de la monarquía visigoda. La dinastía Jimena, en el siglo X, vertebra este movimiento social y político y da lugar al Reino de Pamplona, así llamado originariamente y que así se llamará en los dos siglos siguientes, hasta que en 1164 tomó el título de Reino de Navarra. Con este cambio de denominación se pretendía subrayar la soberanía del territorio, del conjunto de Navarra, y marcar distancias frente a la corona de Castilla, a la que en algún momento los monarcas navarros habían prestado vasallaje.
En el entorno de la ciudad originaria (Navarrería, donde se encontraban los vascones) surgieron nuevos núcleos de población (San Nicolás, cuya población era más heterogénea y San Cernin mayoritariamente franceses) con administración y privilegios propios, aunque todos bajo la autoridad del obispo. Esta estructura provocó frecuentes desavenencias y enfrentamientos desde 1213, y que culminará con la destrucción y masacre de la población de la Navarrería en septimbre del año 1276[1]. Este terrreno quedó totalmente abandonado durante casi 50 años[2]. Posteriormente, al repoblarse volvierón a producirse enfrentamientos, hasta que fueron zanjados tras la proclamación del Privilegio de la Unión por el rey Carlos III "el Noble" en 1423. (Ver: Los burgos de Pamplona)
Ocupada por el ejército al mando delDuque de Alba en 1512, fue anexionada, junto con el resto del reino de Navarra, al Reino de Castilla en 1515. Pamplona, que era beaumontesa en la guerra civil entre beamonteses y agramonteses, dio su apoyo tácito, inicialmete, a esta invasión.[3]
Tras la ocupación se produjeron tres intentos de reconquistar el Reino de Navarra llagando a recuperar Pamplona en junio de1521 pero que en la sangienta batalla de Noáin, junto a Pamplona el 30 de junio de 1521, las fuerzas navarras perdieron definitivamente Pamplona. [4]
Resistió los ataques franceses de 1794 (Guerra de la Convención), pero durante la Guerra de la Independencia fue una de las primeras plazas en caer en poder de las tropas Napoleónicas, en 1808, permaneciendo bajo su dominio hasta 1813.
En Pamplona tuvo lugar el primer levantamiento (pronunciamiento, se decía entonces) liberal, en 1814, a cargo de Espoz y Mina.
Pamplona permanecerá encerrada en sus murallas hasta los inicios del siglo XX. La población vivirá constreñida, reducida a un espacio cada vez más angosto que le impedirá afrontar los retos de una sociedad que comienza a abandonar las formas de vida y de trabajo del Antiguo Régimen.
A finales del siglo XIX, tras la "Gamazada", movimiento popular en defensa de los Fueros, los navarros decidieron perpetuar la memoria de lo sucedido para transmitirla a las generaciones posteriores. Para ello se construyó en 1903 el Monumento a los Fueros en Pamplona, ante el Palacio de Navarra, pagado por suscripción popular que hoy, un siglo después de su construcción sigue siendo el mejor símbolo de la foralidad y el autogobierno de Navarra. Consta de varias inscripciones: En caracteres supuestamente ibéricos, se representa una leyenda redactada en vascuence por Fidel Fita, que dice: " Nosotros los vascos, que no tenemos otro señor que Dios, acostumbramos a dar acogedor albergue al extranjero, pero no queremos soportar su yugo. Oídlo bien vosotros, nuestros hijos". Otra inscripción en euskera dice: "Aquí estamos los euskaldunes de hoy congregados por respeto a la memoria de nuestros antepasados, porque queremos mantener nuestra ley"
Primando los intereses de la ciudad sobre los puramente patrimoniales, en 1905, las murallas comienzan a caer, desde la Taconera al Labrit, para permitir el crecimiento ordenado hacia el Sur. Así surgió el Segundo Ensanche —el primero, una tímida expansión urbanística en torno a la Ciudadela, se había producido en 1888—. Desde la Plaza del Castillo hacia el Sur se abrieron nuevas calles, planteadas con un esquema riguroso, a la manera del aplicado por Cerdá en el Ensanche de Barcelona.
A mediados del siglo XX, con el inicio de la industrialización, surgen o se reactivan en torno a la población histórica barrios destinados a recoger a los inmigrantes llegados en su mayoría del entorno rural. Es el caso de la Chantrea, al pie de la ciudad, al otro lado del río; de la Rochapea y de San Jorge, cerca de la estación de ferrocarril; y de la Milagrosa, en el flanco Sur. La ampliación del término municipal culminó en 1998 con la incorporación de Mendillorri, una moderna zona residencial, y la trama urbana se expande actualmente en nuevas urbanizaciones, como Ezcaba y Buztintxuri.
Al mismo tiempo que la ciudad se desarrolla en la segunda mitad del siglo XX, los pequeños municipios del entorno, hasta entonces dedicados al campo, súbitamente se transforman en lugar de residencia de la nueva población industrial. Así sucedió, por ejemplo, en Noain, Cizur, Barañáin, Ansoáin, Berriozar, Burlada y Villava.
La creación del polígono industrial de Landaben, dentro del Plan de Promoción Industrial propiciado en 1964 por la Diputación Foral, impulsó definitivamente la actividad industrial de Pamplona y propició un profundo y generalizado cambio en las mentalidades y en las condiciones de vida. La Pamplona tradicional, pequeña, artesana y rural, se transformó en una sociedad viva, que impulsó las reivindicaciones sociales y políticas. La transición política del franquismo a la democracia se vivió en la capital navarra con particular intensidad, primero en el plano sindical y después, de manera generalizada, en el político y cultural.
En la actualidad Pamplona, superada la transición a la sociedad industrial, se presenta como una ciudad de tamaño medio, equilibrada. Muestra un crecimiento contenido, reparte su actividad entre la industria y los servicios, goza de singular prestigio en los campos de la sanidad y de la educación, y crece en sintonía con unas pautas urbanísticas ejemplares.
En 1936, el general Mola apoyó en esta misma ciudad el alzamiento antirrepublicano con el apoyo de los carlistas. Fue en esta ciudad donde se publicó el primer periódico de los sublevados, que fue llamado "Arriba España", al ocupar éstos militarmente la sede del PNV donde se editaba la publicación nacionalista "La Voz de Navarra".
En el fuerte de San Cristóbal, situado en un monte cercano a la ciudad, sucedió uno de los hechos más trágicos de la Guerra Civil, pues sus instalaciones fueron utilizadas como "campo de concentracion" y carcel para los antifranquistas en condiciones infrahumanas, resultando que el 22 de mayo de 1938, se produjo la mayor fuga de presos de la historia de España. Ese día 795 presos se abandonaron el fuerte en el hecho conocido como "la fuga de San Cristobal", de ellos solo dos consiguieron escapar, atravesar la frontera y llegar a Francia; 210 fueron abatidos y el resto recapturados.
Tras finalizar la guerra, Franco otorgó a Navarra "La Laureada", símbolo como recompensa a su apoyo en el alzamiento.
Durante el franquismo, Navarra conservó su autogobierno, mediante la institución de la Diputación Foral de Navarra. Este hecho le permitió avanzar en su propio desarrollo, que se acentuaría tras la Ley del Amejoramiento del Fuero en 1982, llevándola a figurar actualmente entre las comunidades autónomas más ricas y con mayor PIB per cápita de España.
La "capital de viejo Reyno" en la actualidad es un proyecto a futuro puesto que aunque no padece los problemas de las grandes urbes (trafico, polución, ruido, accesibilidad, transporte público, aglomeración urbana ...[cita requerida]) debe afrontar estas problemáticas antes de que aparezcan, puesto que la población de la comarca en la que se sitúa ronda los 360.000 habitantes. Aun así disfruta del nivel más bajo de delincuencia del país[cita requerida], de la posibilidad de ser atravesada andando en poco más de 20 minutos, innumerables parques y zonas verdes.
La especial vigilancia antiterrorista y el hecho de que existan cuatro cuerpos policiales (Policía Municipal, Policía Foral, Guardia Civil y Policía Nacional) en la misma ciudad, la ha convertido en uno de los sitios más seguros de España.
El ultimo logro ha sido la próxima construcción de la estación de alta velocidad que la uniría a la red vasca formando el eje Bilbao - Barcelona y Sevilla - Paris, lo que se une al ya inaugurado Auditorio, la nueva estación de autobuses, la ampliación del aeropuerto.
Ver también: Lista de los obispos de Pamplona.
[editar] Demografía y población
La población de Pamplona actualmente es de 199.284 habitantes pero aparte de Pamplona, si contamos su comarca o también llamado la Gran Pamplona, esta población asciende a 351.420 habitantes, algunos de los municipios que la engloban son: Aranguren, Noain, Galar, Huarte, Beriain, Cordovilla, Barañain, Burlada, Villaba, Egues, Arre, Berriozar, Oricain, etc. La población de Pamplona ha crecido considerablemente en los ultimos años gracias a la inmigración. Y espera seguir creciendo a este ritmo puesto que se han puesto en marcha numeroso planes urbanísticos como para albergar a 500.000 personas.
[editar] Demografía desde 1981 hasta 2005
Datos demográficos del Instituto de Estadística de Navarra[5]
| Evolución demográfica de Pamplona entre 1981 y 2005 | ||||||
| 1981 | 1986 | 1991 | 1996 | 2001 | 2004 | 2005 |
| 177.906 | 178.439 | 180.372 | 166.279 | 183.964 | 191.865 | 193.328 |
[editar] Los Sanfermines
Los Sanfermines son las fiestas que Pamplona celebra desde hace siglos entre el 6 y 14 de julio en honor a San Fermín, copatrón de Navarra y patrón de la diócesis pamplonesa. Antiguamente las fiestas eran celebradas el 24 de septiembre. El cambio de fecha de las fiesta vino propiciado por la meteorología. Hoy día el penúltimo fin de semana de septiembre se celebran las fiestas de San Fermín Txiki o de Aldapa, de las cuales disfrutan los habitantes del Casco Antiguo. Según la tradición, Fermín, hijo del senador Firmus que gobernó Pamplona en el siglo III, se convirtió al cristianismo y fue bautizado por San Saturnino en el lugar que hoy se llama popularmente Pocico de San Cernin. Fermín fue ordenado sacerdote en Toulouse (Francia), regresó luego a Pamplona como obispo y murió decapitado en Amiens, adonde había ido a praticar el Evangelio, el 25 de septiembre del año 303. Patrono de las cofradías de boteros, vinateros y panaderos, San Fermín da nombre y es la excusa para que durante 204 horas Pamplona se transforme en una permanente fiesta.
En los sanfermines 1978 se produjerón unos graves incidentes, tras entrar la Policía Armada en la plaza de toros de Pamplona que marcaron la transición política en Navarra.[6][7]
[editar] Turismo
Pamplona conserva parte de sus murallas medievales así como las iglesias de San Saturnino y San Nicolás, de la misma época medieval. La catedral es gótica, con fachada neoclásica. Destacan también los edificio civiles de la Cámara de Comptos, siglo XIV, el Ayuntamiento y el palacio Provincial, siglo XIX.
Pamplona presenta un gran contraste entre la ciudad moderna, con numerosos jardines y grandes avenidas y la ciudad medieval amurallada, con pequeñas callejuelas, edificios antiguos y elegantes en el casco viejo, y los ensanches, plazas y bellos monumentos. Y esto ocurre, a diferencia de otras ciudades que mantienen separados su casco antiguo y el moderno, conjugando admirablemente tradición con modernidad en las mismas zonas.
Así lo podremos apreciar fundamentalmente en su muralla, reconstruida en el s. XVI y XVIII, que en extraordinaria longitud, parcialmente paralela al río Arga, abraza la ciudad. A su flanco pasaremos por los más bellos y modernos jardines, grandes avenidas y los más antiguos monumentos de la ciudad, todo ello en extraordinaria armonía.
La antigua ciudad amurallada se extiende hoy sobre la cuenca del río Arga y forma con los municipios colindantes un continuo urbano que alberga a 300.000 habitantes: la mitad de la población de la Comunidad Foral.
Los turistas se quejan de que más allá de la semana de San Fermín, en Pamplona no existen demasiadas cosas que recuerden sus famosas fiestas por lo que se ha decidido mantener todo el año parte del famoso vallado del encierro. El proyectado Museo de los Sanfermines finalmente se ha pospuesto, destinándose la subvención europea concedida a la mejora de los accesos del Sur de la ciudad.
[editar] Visita turística siguiendo el Camino de Santiago
Es el final de la 2ª etapa del Camino de los peregrinos que entraban por Roncesvalles. El peregrino que va a pie llega por la parte norte de la ciudad introduciéndose en el recinto amurallado, por los Portales de Francia y de Zumalacárregui después de haber atravesado el puente de la Magdalena. El recorrido es: Catedral, Plaza de San José, Curia, Mercaderes, San Cernin, Plaza del Ayuntamiento.
En época medieval había 3 barrios bien diferenciados:
- Barrio de la Navarrería (indígenas navarros o vascones).
- Burgo de San Cernin (inmigrantes francos. Tenían la exclusiva de vender alimentos a los peregrinos).
- Población de San Nicolás, (inmigrantes francos).
Estos tres barrios eran totalmente independientes unos de otros e incluso se rodearon de muralla cada uno. Se llevaban muy mal y hubo muchas luchas sangrientas, algunas fatales, hasta el siglo XV, con Carlos III de Navarra, que otorgó el Privilegio de la Unión y pacificó y unió la ciudad.
En las calles de Dormitalería nº 13 y Compañía nº 3 existieron Hospitales para extranjeros. En el siglo XVI se levantó el Hospital General, hoy Museo de Navarra. El peregrino disfrutaba en Pamplona de una especial protección gracias a su Fuero General.
[editar] Arte
- La Catedral, es de factura gótica (1387-1525). Consta de tres naves de 6 tramos, crucero, y ábside poligonal rodeado por girola. La fachada es neoclásica, obra de Ventura Rodríguez (1783). La catedral que conocieron los primeros peregrinos era románica, pero tras el desplome del coro, el Rey Carlos III el Noble, decidió acometer una remodelación completa de todo el edificio acorde al estilo imperante.
- En su interior se encuentra el magnífico mausoleo del rey Carlos III el Noble, y su esposa doña Leonor de Trastámara (obra de Jean Lomme de Tournai, 1416), compuesto de dos figuras sedentes bajo dosel, y rodeado de 28 figurillas de plorantes, todo ello en alabastro con detalles policromados y en metal.
- Capilla del ábside, con un frontal de altar, del siglo XV y una buena sillería de coro de 1530.
- Se accede al claustro desde el brazo derecho del crucero a través de la "Puerta Preciosa" que tiene capiteles historiados y una Virgen en el parteluz y en el tímpano la Dormición de María, policromada, del siglo XIV.
- Claustro gótico, obra maestra del gótico (ss. XIV-XV). Elegantes arcos cuádruples con tracerías caladas. Varias capillas y el Museo Diocesano.
- Iglesia de San Saturnino (o San Cernin, o San Sernin), evangelizador de la ciudad. La de mayor tradición jacobea. Siglo XIII. Aspecto de fortaleza flanqueada por robustas torres. La portada tiene un tímpano del Juicio Final. Talla de Santiago con un niño peregrino arrodillado a sus pies en el pórtico de la fachada. En el lugar del antiguo claustro de esta iglesia se construyó en el siglo XVIII la Capilla de la Virgen del Camino. Tiene una talla de San Serenín.
- Ayuntamiento: Conserva la fachada barroca del siglo XVIII.
- Paseo de Sarasate, con el impresionante monumento a Los Fueros de Navarra, y adornado con las estatuas de Reyes navarros traídas de las que iban a ser colocadas en la azotea del Palacio Real de Madrid.
- San Nicolás: Aspecto de fortaleza, gótica, con rosetón románico y torre del siglo XIV.
- Cámara de Comptos Reales (Tribunal de Cuentas) en la calle de Ansoleaga. Es una casita gótica del siglo XIV.
[editar] Cultura
Pese a su reducido tamaño, Pamplona ha disfrutado siempre de una vida cultural singular algo atípica para una ciudad de provincias. En el año 1972 tuvieron lugar los célebres Encuentros, que reunieron en Pamplona a las principales figuras de las vanguardias culturales de todo el mundo.
La ciudad cuenta con el Teatro Gayarre, que ofrece espectáculos en pequeño formato, y desde el año 2003 el Palacio de Congresos y Auditorio de Navarra o Baluarte acoge los de mayor envergadura, además de exposiciones, ferias y congresos.
Actualmente, el Festival Punto de Vista, heredero del Certamen de Creación Audiovisual, reúne en febrero a las principales figuras del cine documental o de no-ficción.
[editar] Idioma
Pamplona pertenece a la "Zona Mixta" según la "Ley Foral del Vascuence" (las otras dos zonas definidas por la ley son la zona vascófona y la no vascófona).
Según el Instituto de Estadística de Navarra, con datos del Padrón de 1996, la población Euskaldun o Cuasi-Euskaldun suma el 15% de la población.[8]
[editar] Clima
La temperatura media anual de la ciudad es de 12,6 grados. Los cambios de invierno a primavera y de verano a otoño no son progresivos sino bruscos, especialmente en primavera y otoño.
Así, las temperaturas medias mensuales son:
- Enero: 5,2 ºC
- Febrero: 5,5 ºC
- Marzo: 9,4 ºC
- Abril: 10,9 ºC
- Mayo: 16,3 ºC
- Junio: 17,7 ºC
- Julio: 21,2 ºC
- Agosto: 21,8 ºC
- Septiembre: 19,2 ºC
- Octubre: 14 ºC
- Noviembre: 6,3 ºC
- Diciembre: 4,8 ºC
Por otro lado, teniendo en cuenta la media de las temperaturas máximas en Pamplona, sólo los meses de julio y agosto superan los 25 grados, mientras que si se analiza la media de las temperaturas mínimas se concluye que el período frío se extiende desde la tercera semana de octubre hasta la tercera de abril, con valores que oscilan entre 1 y 7 grados.
[editar] Ciudades hermanadas
[editar] Referencias
- ↑ José Mª Jimeno Jurío; "Retazos de la Historia de Pamplona" pag 125-195;ISBN 84-7681-405-4
- ↑ Bixente Serrano Izko; "Navarra. las Tramas de la Historia"pag 139; ISBN 84-932845-9-9
- ↑ Bixente Serrano Izko; "Navarra. las Tramas de la Historia"pag 149; ISBN 84-932845-9-9
- ↑ Bixente Serrano Izko; "Navarra. las Tramas de la Historia"pag 163; ISBN 84-932845-9-9
- ↑ Instituto de Estadística de Navarra: Indicadores demográficos de Pamplona-Iruña
- ↑ Bixente Serrano;"Navarra. Las tramas de la historia" pag 283; ISBN: 84-932845-9-9
- ↑ Floren Aoiz. "El jarrón roto" pag 291-298; ISBN 84-8136-329-4
- ↑ Tabla temática Padrón 1996: Nivel de Euskera
[editar] Véase también
- Ayuntamiento de Pamplona
- Navarra
- Lista de municipios de Navarra
- Aeropuerto de Pamplona
- Festival Punto de Vista
