Revolución del proletariado
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La revolución del proletariado es un proyecto histórico ligado al enfrentamiento con la hegemonía cultural capitalista. León Trotsky hizo la síntesis del movimiento dedesborde proletario en tanto Antonio Gramsci llamó a un progrema de combate frontal de la cultura capitalista a través de su tesis de la hegemonía. Ambos pensadores fueron aislados del pensamiento marxista estructural (que dio origen a los socialismos reales) pues se pensaba, desde esa postura, que un país llevado por el proletariado era una bomba de tiempo.
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[editar] Marx y las ideas base de la revolución del proletariado
Para Marx, el capitalismo era una fase del pensamiento humano que creaba una serie de relaciones sociales; así podemos entender que el capitalista es fruto de la revolución capitalista y no al revés, como se creía desde la economía política clásica. En ese sentido, Marx pensó una revolución del proletariado con el objetivo de cercar la reproducción ampliada del capital y así acelerar su caída. Desde este punto (como en otras áreas relativas al pensamiento de Marx) hay múltiples interpretaciones que podemos resumir dualmente: la revolución guiada por una nueva élite (a través del Estado) o una revolución propia del proletariado que se ordene políticamente a través de lazos comunitarios. Lo segundo significaba un experimento doblemente revolucionario: no sólo desbancar la dominación burguesa sino que además incluir a la masa pobre y no especializada a la conducción política (cabe destacar que en ningún país socialista se consideró esa posibilidad) En el manifiesto comunista Marx plantea el dilema de los alcances de una transformación proletaria pero será el marxismo posteriormente quien tomaría una decisión al respecto. En aquel tiempo además sedebía contemplar derrocar los focos monárquicos que aún no eran desplazados por la burguesía y que contenían una amenaza para el proyecto de liberación proletaria. Por eso Marx no planteó una estrategia de conducción del o con el proletariado, dedicándose más bien a una estrategia de liberación integral.
[editar] La síntesis de la revolución proletaria en el siglo XX
Pero Marx había dejado una espina en el marxismo cual era que la revolución debía ser permanente. Para Trotsky, eso significaba la renuncia a un capitalismo de Estado y la apertura del poder hacia los marginados, un proyecto calificado de utópico bajo la lupa de la ciencia política. El marxismo soviético decidió en contra de Trotsky y formó un proyecto de desarrollo antagónico al liberalismo desde el Estado, lógica que desde Hannah Arendt le significó la anexión simbólica con los fascismos y el ethos totalitario en general. Stalin habría desfigurado el proyecto estatal de Lenin llevando abiertamente al socialismo a una construcción del capitalismo por otros medios. Influido por el pensamiento del progreso lineal, cayó en la misma tentación de otros proyectos capitalistas lo que promovió la dialéctica de la guerra fría en vez de la expansión estructural de un socialismo a escala y con capacidad de crecimiento permanente. El giro del proyecto revolucionario de Vladimir Lenin en 1917 (que incluía a los campesinos) hacia el programa ruso de mediados del siglo XX significó simbólicamente el término de la posibilidad de una revolución integral (como exponía Marx) y la total omnipresencia y control de esa nueva élite estatal sobre el proletariado sin participación política. En términos filosóficos, del estadio del socialismo no se pasó a la etapa final del comunismo (entendido desde Marx) sino que se promovió un capitalismo de Estado cuyo fin era superar a Estados Unidos en la carrera imperialista. Así, los otros proyectos socialistas se transformaron en "satélites" y perdieron la oportunidad de construir verdadera hegemonía cultural que se opusiera estructuralmente a la revolución permanente que sí tiene el capitalismo para asegurar su crecimiento y mecanismos de explotación.
[editar] La muerte teórica del proyecto subversivo a fines del siglo XX
La caída del muro en 1989 ha sido expuesto como hito histórico del fin del proyecto global de socialismo y comienzo del proyecto de pensamiento único a través del neoliberalismo. Sin embargo, el desmoronamiento del proyecto socialista comienza mucho antes y causa central no está en relación exclusiva con la economía sino que también con la ruptura del anhelo de liberación proletaria con el proyecto de los socialismos reales y parte del marxismo estructuralista. La llegada del neoliberalismo- y la muerte del socialismo- sepultó teóricamente la posibilidad de una revolución del proletariado como proyecto universal. Sin embargo, los focos de subversión y anomia aumentan en el siglo XXI paralelo a la profundización del neoliberalismo y al imperialismo norteamericano. Estos focos, sin embargo, tienen el carácter de aislados y no alcanzan a consolidarse desde la base proletaria, sino que la mayoría de las veces son guiados por conducciones políticas que limitan su proyección hacia el poder político. Entonces, a diferencia del siglo XX, la nueva forma de totalitarismo está en manos del neoliberalismo aunque discursivamente se indique lo contrario a través de la mass media de la globalización. Filosóficamente, tanto Espósito como Ranciére toman esta tesis que significa adaptar las relativas al totalitarismo en Arendt. El proletariado queda preso del mercado, anulada su inscripción de clase e impedido de lograr reformas a través del Estado en la etapa en que, más que el fin de la idea de revolución del proletariado, parte del neomarxismo expone lúgubremente como fin conceptual del mismo proletariado en manos de la ideología capitalista contemporánea.
[editar] Bibliografía
- Marx, Karl, Manuscritos de economía y filosofía, Alianza Ed.
- Marx, Karl, Elementos fundamentales para la crítica de la economía política (Grundrisse), I-III, Ed. Siglo XXI
- Lenin, V.I. “El Imperialismo Fase Superior del Capitalismo”. O.E. en 3, Tomos. T. I, Edit. Progreso 1961
- Lenin, V.I. “Las Tareas del Proletariado en la Presente Revolución”. O.E. en 3, Tomos. T. II. Edit. Progreso 1961
- Trotski, León, D. “Resultados y Perspectivas. Tres Concepciones de la Revolución Rusa”. Akal. Madrid. 1975.
- Luxemburgo, Rosa “Reforma o Revolución”. Grijalbo, Barcelona, 1974.
- Gramsci, Antonio. “Antología”. Edit. Ciencias Sociales 1973
- Anderson, Perry. “Consideraciones sobre el Marxismo occidental”. Siglo XXI, Madrid, 1979
- Zygmut Bauman, "Trabajo, consumisno, y nuevos pobres" Gedisa, Buenos Aires, 2004
