Sociedad del riesgo

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**La sociedad del riesgo frente a la sociedad tradicional**

Sociedad del riesgo: Trabajo flexible y capital liberado. Pauperización de la condición de vida de las clases subordinadas. Complejización de la lucha de clases (anulación, en algunas regiones) y pérdida de conquistas de las clases subordinadas. Llegada de discursos feministas, ecologistas y autonomistas que conviven con el paradigma clásico. Pensamiento único, desinformación deliberada y deseducación progresiva de la población. Crisis de las instituciones sociales modernas. Quiebre de la cosmovisión de la modernidad. Aceptación del riesgo en el pacto social. Convivencia con la crisis ecológica, política y social. Dominación completa del capital en la sociedad, que afecta la educación, instituciones científicas, discursos, derechos, etc. Sociedad moderna: Trabajo mediado entre el mundo privado y el Estado. Nivelamiento de las condiciones de vida de las clases subordinadas. Acceso al poder progresivo de éstas y delimitación de las diferencias inrterclasistas. Discurso uniforme centrado en la racionalidad y el progreso continuo. Pensamiento de dos bandas (comunismo y liberalismo) que promueven, desde distintas lógicas, un mayor acceso a la información. Esta dualidad produce relativa parcialidad informativa. Aceptación de las instituciones sociales básicas en la población, sin distinción de clase y grupo político, racial o cultural. No existe el riesgo; el Estado se encarga de asegurar trabajo, educación y salud a la vez que exige al mundo privado marcos normativos en el contrato, variables según la región. Dominación parcial del capital; su control hegemónico se ve impedido por el rol del Estado y los logros del proletariado organizado desde fines del siglo XIX.

La sociedad del riesgo (o sociología del riesgo) es la síntesis sociológica de un momento histórico en el período moderno en el cual éste pierde sus componentes centrales, provocando una serie de debates, reformulaciones y nuevas estrategias de dominación. Se trataría de una sociedad posindustrial en el sentido en que las matrices básicas de la modernidad y su misma correlación de fuerzas han cambiado sustancialmente. El primer teórico que habló de este cambio fue Ulrich Beck, quien en su libro Sociología del Riesgo (1986) expuso una serie de cambios que no estaban siendo advertidos por las ciencias sociales y que afectaban notablemente a las nuevas generaciones.

[editar] La sociedad del riesgo: una teoría de la nueva modernidad

El libro anteriormente mencionado tomó un hito simbólico que se usó para explayarse a otra serie de transformaciones. Se trataba del desastre de Chernobyl, el cual habría mostrado simbólicamente el límite de la modernidad. Posteriormente se anotaría otra fecha (Caída del muro de Berlín, 1989) desde la cual no sólo se podría hablar de posmodernidad (o una modernidad distinta, según el enfoque) sino que también de un escenario en el cual se aproximaban transformaciones aún más radicales que podrían potencialmente hacer desaparecer desde la misma civilización (superación definitiva de la modernidad) hasta el suspenso de la raza humana (poshistoria). Algunos de estos cambios recientes, que aún están en fase de desarrollo, son los siguientes:

Revolución microlectrónica: junto con la desindustrialización, esta transformación plantea una nueva forma filosófica de entender el trabajo, relaciones sociales, estrato socio-económico y formas de producción. Es la superación definitiva de la industrialización clásica.

Revolución femenina: es la transformación de la socialización del sexo (sexualidad) y la idea tradicional de familia. La mujer, en tanto, progresivamente va ganando espacios que otrora eran exclusivamente masculinos con todo el impacto social que dicho cambio sugiere.

Revolución ecológica: desde la década de los 70's, el ecologismo ha ido avanzando en las distintas capas de la sociedad bajo una premisa fundamental: "el crecimiento tiene un límite". La necesidad de tomar ciertos puntos mínimos de la teoría ecológica para salvaguardar el ecosistema, significaría necesariamente desmontar el proyecto capitalista.

Revolución socio-política: es también el fin del paradigma filosófico moderno y aparecería como consecuencia de la progresiva expansión de la apertura de lo político a los ciudadanos (o en algunos casos, la acción ciudadana por omisión de lo político) lo que va haciendo desaparecer las diferencias clásicas entre capitalistas y rojos. No es el fin de lo político; es el renacimiento de lo político para una nueva era.

Los riesgos en los cuales crecen estas revoluciones se reparten de manera homogénea en algunos sentidos (por ejemplo, el deterioro ecológico) pero en otros se intensifica la diferencia, como por ejemplo en la distancia entre el primer mundo y el resto en acceso a bienestar o la distribución del ingreso entre distintas clases sociales, con la consecuente diferencia en las armas para promover la movilidad social. Esta diferencia también divide a quienes se han beneficiado de estas transformaciones (quienes acceden a los beneficios de la tecnología, la dominación, etc) y la mayoría que ve acrecentados los riesgos en un marco de incerteza generalizada y dominación avanzada. Los países periféricos (que no pertenecen al primer mundo) se han incorporado forzosamente a esta sociedad del riesgo; sus élites disfrutan parcialmente de sus beneficios pero aseguran una explotación ilimitada a sus pueblos. Las nuevas enfermedades y la industria farmaceútica; la devastación ecológica, desempleo y desprotección estatal, deseducación y aumento de patologías psíquicas y conductas sociales anómicas son algunos ejemplos que muestra la diferenciación que muestra el cambio de estructura para quienes no tienen acceso al capital. Toda la desinformación que esto lleva consigo también fractura la identidad de clase; así, el nuevo proletariado de cuello y corbata no se reconoce en el viejo overol del proletario moderno. Beck sintetiza este cambio como : "en situaciones de clase, el Ser determina a la conciencia, mientras que en situaciones de riesgo sucede al revés, la conciencia determina al Ser”

A pesar de la tremenda diferencia entre integrados y no integrados que promueve la sociedad del riesgo, los potenciales riesgos venideros amenazan a toda la raza humana. Es el lado más trágico de la nueva modernidad: la posibilidad de la extinción.

[editar] Bibliografía

Ulrich Beck "Modernización Reflexiva". Alianza Edit., Madrid, 1994
Ulrich Beck "Sociología del Riesgo" Paidós, Barcelona. 1994
Anthony Giddens "Consecuencias de las modernidad", Alianza Edit., Madrid, 1990.
Octavio Ianni "Teorías de la globalización", Siglo XXI, México, 1997.
Robles, Fernando. "El Desaliento Inesperado de la Modernidad. Molestias, Irritaciones y Frutos Amargos de la Sociedad del Riesgo". RIL Editores, Santiago de Chile, 2000.
Mires, Fernando. "La revolución que nadie soñó o la otra postmodernidad". Edic. Nueva Sociedad, Caracas, 1996.