List do Kolosan

Z Wikipedii

List do Kolosan [Kol] to jeden z listów apostolskich w Nowym Testamencie, autorstwa św. Pawła, napisany do gminy chrześcijańskiej w Kolosach (obok Efezu - Frygia, Azja Mniejsza). W Kol zawarto wiadomości nt. założenia tamtejszego Kościoła. Miasto ewangelizował Epafras, jego mieszkaniec i uczeń św. Pawła, a adresaci listu wywodzili się prawdopodobnie ze środowiska pogańskiego. List prezentuje obraz żywej, zjednoczonej i stałej w wierze wspólnoty.

[edytuj] Wątpliwości związane z autorem

Nie wszyscy uczeni są zgodni co do uznania św. Pawła za autora listu. Styl, słownictwo oraz teologia w nim zawarte zdają się wskazywać raczej na jakiegoś sekretarza lub jednego z uczniów apostoła albo nawet na to, że jest to pismo z okresu poapostolskiego.

[edytuj] Treść

We wspólnocie w Kolosach pojawiła się herezja, polegająca na oddawaniu czci pewnym "elementom" tego świata (2,8 i 20), kulcie aniołów (2,18), niewłaściwemu zachowywaniu postów i świąt (2,16) oraz źle pojętej ascezie (2,21). Autor jednoznacznie kwalifikuje zbiór tych przepisów religijnych: są to cienie spraw przeszłych (2,17), uniżanie siebie, owoc przesadnych wizji i próżnej pychy (2,18) rzeczy przeznaczone do zniszczenia, gdyż są nakazani i naukami ludzkimi (2,22), przepisy, które mają pozór mądrości, ale tak naprawdę służą tylko zaspokojeniu "ciała" (2,23). Takie nadużycia są sprzeczne z Ewangelią i szkodliwe dla autentycznego życia wiarą. Dodatkowo podważone jest miejsce i rola Chrystusa jako centrum stworzenia i odkupienia. Dlatego św. Paweł wzywa Kolosan do trwania w wierze - ugruntowanego i statecznego (1,23), aby w pełni mogli poznać tajemnicę Boga, którą jest Chrystus (2,2), i postępować w Chrystusie Jezusie jako Panu (2,6-7). Szczególnie groźna jest zatem próba zredukowania Chrystusa do pierwszego pośród równych (primus inter pares), który nie przewyższa "mocy" kosmosu i staje się tylko jednym z pośredników w ludzkiej drodze do Boga. Wyłaniają się wtedy dwa niebezpieczeństwa: niedocenianie prymatu Chrystusa w stworzeniu i w odkupieniu oraz poszukiwanie drogi do zbawienia opartej tylko na wysiłku ludzkim.