Lwia Brama
Z Wikipedii
Lwia Brama albo Brama Lwów - główna brama cytadeli mykeńskiej, znajdująca się w północno-zachodniej części murów obronnych.
Wiodła do niej droga po rampie obudowanej murami ciosowymi. Obramowanie Lwiej Bramy tworzą dwa pionowo ustawione bloki kamienne, nachylone lekko ku środkowi. Szerokość otworu wynosi u dołu 3,07 m, u góry 2,85 a jego wysokość to 3,20 m. Nadproże tworzy blok kamienny grubości około 2 m i długości 4,50 m, nad którym została ustawiona trójkątna płyta kamienna, której wysokość wynosi 3 m, szerokość u podstawy 3,66 m, grubość 0,61 m.
Spis treści |
[edytuj] Historia
Datowana jest na II tysiąclecie p.n.e. (ok. 1250 p.n.e.). Jest jedynym zachowanym przykładem monumentalnej rzeźby mykeńskiej, pomimo iż w ciągu wieków była zawsze, przynajmniej częściowo, odsłonięta. Przyczyną jej przetrwania jest zapewne jej ogromna waga, która uniemożliwiała wywóz. Lord Elgin w 1801 roku pisał: Blok, na którym lwy są wyrzeźbione jest zbyt duży i zbyt odległy od morza, aby mieć jakąś nadzieję uzyskania tak sławnego dzieła z epoki Heroicznej[1]. Płaskorzeźba została całkowicie odsłonięta w 1840 roku, a cała brama w 1876 przez Heinricha Schliemanna.
[edytuj] Płaskorzeźba
Trójkątna płyta z wapienia, wypełniająca tzw. trójkąt odciążający, dekorowana jest płaskorzeźbą, na której osi przedstawiona jest kolumna z fragmentem belkowania. Po jej bokach znajduje się para zwierząt, wpisanych w kształt trójkątnego pola. Przednimi łapami wspierają się na niskich ołtarzach, umieszczonych pod kolumną.
Zwierzęta te powszechnie uważane są za lwy (lub lwice) i stąd pochodzi nazwa bramy. Jednak ze względu na ich niezachowane głowy, identyfikowane bywają także z gryfami bądź sfinksami. Niektórzy badacze sądzą, że głowy były wykonane z innego materiału i doczepiane (miałyby to potwierdzać otwory widoczne w ciałach zwierząt).
Także znaczenie bramy jest kwestią wywołującą wątpliwości. Obok funkcji dekoracyjnej wskazywane jest znaczenie symboliczne - świeckie lub sakralne. Zgodnie z częstym w kulturze śródziemnomorskiej zwyczajem przedstawiania bóstwa w formie zastępczej, kolumnę z reliefu Bramy Lwiej można odczytywać jako symbol budowli kultowej, równoznaczny z wizerunkiem bóstwa.
[edytuj] Przypisy
- ↑ B. Rutkowski, Sztuka egejska, Warszawa 1987, s. 221, ISBN 83-221-0359-X
[edytuj] Bibliografia
- Rutkowski B., Sztuka egejska, Warszawa 1987, ISBN 83-221-0359-X.