Eslavo Eclesiástico
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[editar] História
O eslavo eclesiástico é a língua expandida a partir de um pequeno grupo de documentos do século X, consistindo de traduções feitas a partir do grego de textos eclesiásticos. Estes textos eslavos, contendo características dialetais principalmente balcânicas, possui também uma mescla de moravianismos, pois as primeiras traduções foram usadas pelos missionários em sua atividade na Morávia. Os primeiros textos foram copiados em alfabeto glagolítico, uma escrita inventada por Cirilo e Metódio, porque o cirílico foi desenhado nos Bálcãs após a expulsão dos missionários da Morávia em 885.
Em um primeiro momento, o eslavo eclesiástico se converteu em veículo de tradução de textos bíblicos, litúrgicos e teológicos em grego. Seguindo o princípio da máxima fidelidade ao texto original, se mostrou evidente a influência grega no vocabulário, na formação das palavras e na sintaxe, influência que aumentou com o tempo em posteriores revisões que pretendiam se aproximar cada vez mais do original. Sem dúvida, os eslavos ortodoxos fizeram também uso do eslavo eclesiástico, desde finais do século IX até quase o século XVIII, como língua literária para a criação de obras originais, sobretudo, ainda que não exclusivamente, de caráter religioso. Durante este período se desenvolveu toda uma série de variantes, como o eslavo eclesiástico da Bulgária (utilizado a partir do século XVI, inclusive por romenos ortodoxos), da Croácia, da Rússia e da Sérvia, cuja pronúncia (e portanto a ortografia) e formas gramaticais eram reflexo, de certo modo, das peculiaridades lingüísticas das línguas eslavas vernáculas locais.
Os principais textos existentes em eslavo eclesiástico são duas traduções dos evangelhos, o Codex Zogrephensis e o Codex Marianus (ambos em glagolítico); o Psalterium Sinaiticum (em glagolítico); e o maior dos textos liturgicos, o Codex Suprasliensis (em cirílico).
A partir do século XVII, tanto o caráter quanto o paepl do eslavo eclesiástico experimentaram um dupla mudança: por um lado, na Ucrânia, procedeu-se uma codificação gramatical da língua, que também se adotaria, com algumas modificações, na Rússia. Ao mesmo tempo que a Rússia assumia o papel central na conservação da ortodoxia oriental, os livros eclesiásticos ali revisados e publicados se converteram em uma autoridade e passram a ser utilizados como tal entre os eslavos ortodoxos, inclusive os que habitavam os Bálcãs, de forma que o eslavo eclesiástico russo desbancou as antigas normas do eslavo eclesiástico local; por outro lado, o uso do eslavo eclesiástico diminuiu como conseqüência do florescimento de línguas literárias nacionais utilizadas em composições seculares durante os séculos XVIII e XIX, perdendo assim seu elevado papel literário e se tornando restrita tão somente à esfera religiosa. Inclusive já apareciam sinais deste retrocesso antes do crescente uso das línguas eslavas modernas, como por exemplo no caso das traduções das Escrituras.
[editar] Dados
É difícil fazer um cálculo do número de pessoas que utilizam o eslavo eclesiástico como língua litúrgica na atualidade, e mais complicado ainda é determinar seu grau de conhecimento, geralmente restrito e de caráter passivo. Por um lado, a diáspora da Europa oriental durante os últimos anos do século XIX e no século XX tem extendido a presença dos eslavos por todo o globo.
Por outro lado, a atual pressão secularizante da Europa do Leste, assim como a tendência por parte dos filhos dos emigrados a usar as línguas dos países de adoção, tem contribuido para reduzir o grau de familiaridade com o eslavo eclesiástico.
[editar] Dialetos
O eslavo eclesiástico é uma língua literária eslava baseada originalmente nos dialetos eslavos dos sul da Bulgária e Macedônia, sendo adicionados termos lingüísticos próprios do eslavo ocidental. Em sua forma atual russificada seu uso se reduz a motivos litúrgicos por parte dos membros eslavos da Igreja Ortodoxa oriental e por eslavos católicos-romanos, em algumas ocasiõesa chamados uniatas, seguidores do rito oriental.
[editar] Escrita
O eslavo eclesiástico fez uso de dois sistemas de escrita: o alfabeto cirílico antigo e o alfabeto glagolítico. Este último sobreviveu muito tempo entre os católicos da Croácia e da Dalmácia, hoje estando em desuso; o cirílico, em parte baseado no glagolítico, em parte no alfabeto grego, ainda se usa na atualidade. Ambos alfabetos forma utilizados nos primeiros livros impressos em eslavo eclesiástico: o missal glagolítico de 1483 (possivelmente impresso em Veneza) e cinco livros litúrgicos impressos na Cracóvia em 1491.
