Jules Michelet
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Jules Michelet (21 out 1798 - 9 fev 1874) foi um historiador francês.
[editar] Sua vida e sua obra
Nasceu em Paris, de uma família às tradições huguenotes. Seu pai era um mestre-impressor, arruinado pelas prescrições de Napoleon contra a Imprensa, e Jules assistiu-o concretamente aos trabalhos de impressão. Um lugar foi-lhe oferecido à Tipografia imperial, mas seu pai recusou, preferindo impôr-se sacrifícios para enviar-o estudar famoso ao liceu Charlemagne, onde distinguiu-se. Tem êxito a agregação das cartas o 21 de Setembro de 1821, e foi nomeado cedo professor de História ao colégio Rollin. Imediatamente depois, em 1824, ele se Maria.
Era um dos períodos mais favoráveis para érudits e os homens de cartas na França, e Michelet tinha potentes apoios em Abel- François Villemain e Victor Primo, designadamente. Embora possua ideias políticas firmes que tivesse-lhe transmitido seu pai (um républicanisme fervente matizado de romantismo livre- pensador), primeiro e sobretudo era um homem de cartas e um investigador sobre a história do passado. Competia à esta escola que pensa que a história deve ser sobretudo um curso de ensino filosófico, e as suas primeiras obras foram manuais escolares destinados, em primeiro lugar, aos seus alunos. Produziu em primeiro lugar Quadro cronológico da história moderna de 1453 para 1739 em 1825, seguidamente Quadros synchroniques da história moderna de 1453 para 1648 em 1826. a Sua obra seguinte, Compêndios de história moderna, publicado em 1827, é um livro sólido e cuidado, bem melhor que qualquer o que era parecido anteriormente, escrito num estilo sóbrio e no entanto fascinante. O mesmo ano, foi nomeado mestre de conferências à Escola normal.
Os acontecimentos de 1830, que levaram ao poder os seus professores Abel- François Villemain e François Guizot, valeram-lhe um lugar aos Arquivos nacionais bem como o título de professor suplente de Guizot à Faculdade das Cartas da Sorbona. Aquilo deu-lhe mais facilidades para o estudo, e permitiu-lhe acentuar as suas ideias. Em 1831, a sua audaciosa Introdução à história universal démarqua das suas obras precedentes por um estilo muito diferente. Destacou a sua idiossincrasia e o seu talento de escritor, bem como as suas estranhas qualidades visionnaire que faziam reflectir, mas que tornavam-no tão menos dignas de confiança como historiador. Havia a sua visão da história como um longo combate da liberdade contra a fatalidade.
Imediatamente depois, começou o seu chefe?uvre monumental, a História da França, que pôs trinta anos a terminar. Acompanhou esta produção de numerosos outros livros, sobretudo érudition, como:
- Obras escolhidas Vico (1835,.2 volumes), tradução de Scienza nuova de Giambattista Vico de 1744;
- as Memórias de Luther escritas por ele mesmo que Michelet traduziu e pôs em ordem (1835);
- as Origens do direito francês (1837);
- História romana: república (1839);
- O Processo dos Templiers (1841), segundo volume em 1851.
Estas obras, e principalmente as Origens do direito francês, são escritas na primeira maneira de Michelet, ou seja num estilo conciso e enérgico, capaz de dar relevo aos assuntos mais áridos e revivifier o passado. Diz de ele mesmo: "Augustin Thierry tinha chamado a história narration;" Guizot, análise; chamo-o ressurreição "."
1838 foi um ano muito importante na vida de Michelet. Estava em plénitude dos seus meios, os seus estudos que têm alimentado nele a sua aversão natural para com os princípios de autoridade e as práticas eclesiásticas, e no momento em que a actividade acrescida Jésuites provocava uma apreensão real ou fingido, foi nomeado chaire de história ao Colégio da França. Assistido do seu amigo Edgar Quinet, começou uma violenta polémico contra esta ordem impopulaire e os princípios que representava, uma controvérsia que arranjaram as suas conferências, sobretudo os de Michelet, entre as que tinham à época mais de sucessos. Os textos das suas conferências, mais religiosas que historiennes ou literários, pareceram em três livros, onde denunciava a traição da Igreja romana em frente do povo:
* en 1843, Des jésuites en collaboration avec Edgar Quinet ; * en 1844, Du prêtre, de la femme et de la famille ; * en 1845 Le peuple.
Estes livros ainda não são imprimidos do estilo apocalyptique que, em parte emprestado Lamennais, caracteriza as últimas obras de Michelet, mas contêm em miniatura a quase totalidade o seu curioso credo ético, político e religioso a mistura sentimentalisme, de comunismo, antisacerdotalisme, apoiado pelos argumentos mais excêntricos e uma boa parte de eloquência.
O clero foi bastante potente para fazer proibir os seus cursos, e a sua carreira pública definitivamente foi quebrada, dado que recuperou nunca seu professorat. Quando a revolução de 1848 desencadeou-se, Michelet, ao contrário numerosos outros homens de cartas, não aceitou de entrar na vida política activa, bem a ocasião era-lhe oferecida. As profusões desta revolução, os tiros do bando sobre o povo nomeadamente, convenceram-no que a democracia seria possível apenas quando uma fé é definida e ensinada ao conjunto dos cidadãos. Consagrou-se com mais força ao seu trabalho literário. Para além da retoma da sua grande História da França, temporariamente interrompida ao sexto volume ao reino de Louis XI, empreendeu e terminou, durante os anos que separaram a queda de Louis- Philippe e o estabelecimento definitivo Napoléon III, uma entusiasta História da Revolução francesa. Apesar do seu entusiasmo, ou talvez devido ele, não é em nenhuma maneira melhor livro de Michelet. Os acontecimentos eram aproximados demasiado e demasiado conhecidos bem, e o assunto suportava dificilmente os voos pitorescos que fazem o encanto e o perigo das suas obras mais gerais. O golpe de Estado Napoléon III fez perder à Michelet o seu lugar aos Arquivos, dado que recusou emprestar juramento ao Império. Mas este novo regime fez apenas exacerbar seu zèle para a república e o seu segundo casamento, (com Menina Adèle Malairet, rapariga do secretário Toussaint Louverture, mulher dotada de certas aptidões literárias, e às simpatias republicanos) parece ter estimulado mais as suas capacidades. Enquanto que o seu grande?uvre historial prosseguia-se, uma multidão de pequenos livros bastante surpreendentes acompanhou-o e diversificou-o. Às vezes tratava-se das versões mais vastas de certas passagens, às vezes que pode-se chamar dos comentários ou os volumes de acompanhamento. Em alguns entre melhor tratava das ciências naturais, assunto novo para ele do qual diz-se que a sua mulher tivesse havido. O primeiro entre eles (certamente não melhor) era as Mulheres da revolução, esboços destacados da sua grande história (1854), onde a faculdade natural e inimitable de Michelet para o dithyrambe deixa demasiado frequentemente o lugar à argumentação fastidiosa e pouco conclusiva que faz pensar prédication. No seguinte, o Pássaro (1856), descobria-se uma veia nova e muito bem sucedida. Este assunto da história natural não foi tratado do ponto de vista da ciência muito curto, nem do do sentimento, nem a anedota ou os palanfrórios, mas do panthéisme democrático fervente do autor, e o resultado, embora desigual, como era necessário esperar-se, foi frequentemente excelente. O Insecto seguiu em 1853, no mesmo estilo mas mais fastidioso.
Michelet continuava a ser fiel ao seu sistema de estudos psicológicos. Como historiador, procurava a alma dos factos; nestas obras procurou a alma do insecto e o pássaro. Taine escreveu: "O autor não sai da sua carreira;" alarga-o. Tinha defendido por os pequenos, por o simples, por o povo. Defende por os animais e os pássaros. Estes?uvres notáveis, semipamphlets, semitratados morais, sucederam-se de maneiras inteiras durante cinco ou seis anos, à doze meses de intervalo geralmente. O Amor (1859), um dos livros mais populares do autor foi seguidos pela Mulher (1860), um livro sobre o qual, de acordo com o Encyclopædia Britannica, poderia-se fundar uma crítica inteira da literatura e o carácter francês, e onde Michelet fez apenas distinguir o prazer sensuel da paixão amoureuse e da união de dois c?urs. Ao homem reconciliado com os animais (o Pássaro e o Insecto), seguidamente com ele mesmo (o Amor e a Mulher), permanecia mais apenas saber o amor da criação. Tais foram os objectivos do Mar (1861), que, tendo em conta as capacidades do escritor e atracção do assunto, é talvez ligeiramente deceptivo, e da Montanha, publicada alguns anos atrasado. Em 1862, pareceu mais impressionante das obras menores de Michelet, a Bruxa. Desenvolvido a partir de um episódio da história, leva mais elevado ao grau todas as estranhezas do autor. É um pesadelo e nada além disso, mas um pesadelo mais da extraordinária verosimilhança e fortemente poética. Houve com efeito com audácia a função útil e salutar da bruxa à Idade $média perante o saber oficial detido e establecido pela Igreja. Esta série notável, elemento da qual cada era um ao mesmo tempo?uvre de imaginação e investigação, ainda não era terminada, que os últimos volumes revelaram certo abrandamento. A ambiciosa Bíblia da humanidade (1864), um esboço histórico das religiões, tem apenas pouco valor. Na Montanha (1868), o último da sua série de história natural, os efeitos de estilo do tipo staccato são empurrados mesmo mais distante que os de Victor Hugo nos seus momentos menos inspirados, ainda que e é normal sob a pluma de um mestre da língua como era-o Michelet o efeito é frequentemente grandioso se não tido êxito. Os nossos fios (1869), o último da sequência dos pequenos livros publicados durante a vida do autor, é um tratado da educação, fiel ao Emile de Jean- Jacques Rousseau, escrito com um grande conhecimento dos factos e com a habitual amplitude e profundidade de vista de Michelet, e aquilo apesar de capacidades de expressão que declinam.
Reencontra-se as suas cheias capacidades num livro posthume, o Banquete, publicada em 1878. a imagem das populações industrieuses e affamées da costa ligure é (que seja verdadeira ou não) uma das melhores coisas que fez Michelet. Para completar esta lista de obras dos tipos, pode-se mencionar dois volumes de extractos ou de sumários, escritos e publicados à diferentes ocasiões: Os Soldados da revolução e Legendas democráticas do norte, onde expõe héroïsme dos povos europeus para ganhar a sua liberdade. A publicação desta série de livros, e a realização da sua história, ocuparam Michelet durante as duas décadas do Segundo Império. Viveu em parte na França, em parte na a Itália, e tinha o hábito de passar o inverno sobre a Costa de Azul-, sobretudo à Hyères. Por último, em 1867, a grande?uvre da sua vida foi terminada. Na edição habitual ocupa dezanove volumes. O primeiro de estes trata da história antiga até à morte de Charlemagne, o segundo da época que vive o apogeu da França feudal, o terceiro século X, o quarto, o quinto e o sexto da Guerra de Cem Anos, o sétimo e o oitavo do estabelecimento do poder rural sob Charles VII e Louis XI. É à esta lugar que Jules Michelet tem, o primeiro de maneira também abundante e érudite, evocada a cultura valãoa, demonstrando um prodigioso conhecimento da música, da escultura, da literatura da Valónia. Marcel Thiry tem por amplitude de "divination". E é também toda a sociedade valãoa que Michelet tem génialement sentido. O XVIe e o XVIIe século são tratados cada um em quatro volumes, parte do qual uma grande é ligado apenas de maneira remota à história da França como tal, sobretudo nos dois volumes intitulados Renaissance e Reforma. Os três últimos volumes continuam a história século X até ao desencadeamento da Revolução.
Michelet foi o primeiro talvez historiador a consagrar-se à uma espécie de história pitoresca da Idade $média, e a sua arte de contar resto um dos mais vivos que existiram. As suas investigações nas fontes manuscritas e impressas era o mais laboriosa, mas a sua imaginação vivace, e os seus fortes prejuízos políticos e religiosos, faziam-lhe ver muito de um ponto de vista demasiado pessoal. Constata-se uma desigualdade de tratamento dos acontecimentos históricos. A hostilidade sem compromissos de Michelet para com o Segundo Império não impediu que a sua queda e os desastres que acompanharam-o estimulassem-no uma vez mais para levá-lo a agir. Não somente escreveu cartas e pamphlets durante a guerra, mas quando foi terminada empreendeu de completar por uma História século X a gigantesca tarefa que tivesse-se atribuído e que as suas duas grandes histórias já quase tivessem terminado. No que respeita a a sua carreira pública, a nova república não lhe tornou inteiramente justiça, recusando voltar-lhe a dar seu professorat ao Colégio da França, das quais pretendia nunca ter sido legalmente privado. Não viveu bastante para terminar a sua última grande empresa, o seu vasto fresco século X. A morte surpreendeu-o frente. Encontrou-se sobre a sua mesa de trabalho o terceiro volume inteiramente terminado, incluindo a Batalha de Waterloo. Se alguns pensam que seu melhor crítica é contida talvez no incipit do último volume, - "a idade pressiona-me" -, pode-se dizer igualmente que morreu como tivesse vivido: trabalhando. As Origens do direito francês, procuradas nos símbolos e as fórmulas do direito universal de Michelet foram editadas por Emile Faguet em 1890 e segunda edição pareceu em 1900. ver Gabriel Monod, Jules Michelet: Estudos sobre a vida e seus?uvres (Paris, 1905).
Ao seu falecimento em 1874, Jules Michelet foi enterrado ao Cemitério do Pai Lachaise em Paris. O historiador desempenhou um papel em popularisation do personagem Jeanne de Arco. Para as diversas tentativas de recuperações políticas e religiosas do personagem Jeanne de Arco onde Michelet desempenha um papel importante, ver o artigo Jeanne de Arco: nascimento de um mito.
