Discussão:Nicolau Copérnico
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Em 1536, a Teoria de Copérnico já tinha atingido sua forma definitiva, e alguns rumores sobre ela alcançou os cientistas de toda a Europa. De muitas partes do continente, Copérnico recebeu convites para publicá-la, mas ele sentia-se apreensivo em atender tais pedidos.
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- Correto...
O ponto de vista aristotélico (que considerava a Terra como um ente fixo) e os princípios geocêntricos de Ptolomeu (que considerava a Terra como o centro do Universo) foram adotados e elevados ao nível de dogmas inquestionáveis pela teologia cristã vigente; por isso, Copérnico temia uma perseguição que poderia ocorrer contra seu revolucionário trabalho que alterava a estrutura do Universo (colocando a Terra e demais planetas girando em torno do Sol) e mudava as regras de contagem do tempo.
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- A noção (muito comum) de que o modelo geocêntrico teria sido elevado ao nível de dogma pela teologia cristã é um mito (ou, no mínimo, um exagero). Décadas após a morte de Copérnico ainda não havia posição Católica oficial acerca da teoria heliocêntrica. Nesse meio tempo, defender as idéias de Copérnico certamente não era considerado uma heresia. (Mesmo porque membros importantes do clero mostraram-se bem impressionados com o novo modelo; embora outros tenham ficado apreensivos). Só na época de Galileu Galilei a situação se complicou, mas mesmo nesse período a instrução da Igreja foi de que o heliocentrismo poderia ser ensinado apenas como uma hipótese (a não ser que surgissem provas conclusivas da veracidade dele).
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- É sabido que Copérnico temia publicar seu trabalho por medo de ser ridicularizado, como ele mesmo escreve: "quando dediquei algum tempo à idéia, o meu receio de ser desprezado pela sua novidade e o aparente contra-senso, quase me fez largar a obra feita" ... Por outro lado, não vejo base histórica para afirmar que Copérnico temia especificamente uma perseguição religiosa. Além do "aparente contra-senso" da idéia, na época havia bons argumentos racionais contra o modelo (que só foram adequadamente respondidos mais tarde).
Por certo tentando amortecer o impacto que causaria, o livro publicado por Rheticus era dedicado ao papa Paulo III, o que colocou em dúvida por muitos anos a reputação de Copérnico, mas Kepler, em 1609, descobriu que o prefácio não fora autorizado por Copérnico.
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- O problema do prefácio não-autorizado por Copérnico existiu, mas não está relacionado à dedicatória. A dedicatória do livro ao Papa foi escrita por Copérnico (com o consentimento do próprio Papa Paulo III) exatamente para se proteger de críticas, não exatamente da crítica de religiosos, mas sim do escárnio por parte de outros estudiosos.
PS.: Porque dedicar um livro ao papa deveria "por em dúvida" a reputação de alguém? Muito estranha essa conversa. --Leinad-Z 15:05, 13 Outubro 2005 (UTC)
