Procópio Xavier de Souza
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Procópio Xavier de Souza ou Procópio d'Ogum, foi iniciado por Marcolina da Cidade de Palha. Há poucas informações sobre ela. Sabe-se que era da nação ketu e da mesma geração de Pulchéria (Gantois). Jornais da época já a tratavam por Marcolina da Cidade de Palha (2º distrito de Santo Antônio), conforme notícia policial do Diário de Notícias de 09 de maio de 1905. O número de iniciadas, além da famosa feijoada anual oferecida a Ogum - patrono do terreiro -, que mais tarde ficou conhecida como "feijão do Procópio", bastante contribuiram para o recohecimento do terreiro. Donald Pierson, cita mesmo uma festa com 208 espectadores no interior da casa, e aproximadamente outros duzentos "que movimentavam-se do lado de fora do barracão". (Cf: Donald Pierson, . Brancos e Prêtos na Bahia, São Paulo: Companhia Editora Nacional. 2 ed., 1971:325).
Outro fator fundamental para o seu reconhecimento foi o fato de ter participado da legitimação da religião dos orixás (do candomblé), durante a perseguição às religiões afro-brasileiras promovida pelas autoridades do Estado Novo. Nesse período, o Ilê Ogunjá foi invadido pela polícia baiana, sob a supervisão do famoso delegado Pedrito Gordo. Procópio foi preso e espancado. O jornalista Antônio Monteiro foi uma das pessoas que ajudou na libertação de Procópio. Tal acontecimento - caso Pedrito - registrou o nome de Procópio na história popular baiana, chegando mesmo a fazer parte de uma letra de samba-de-roda:
"Procópio tava na sala, Esperando santo chegá, Quando chegou seu Pedrito, Procópio passa pra cá. Galinha tem força n'asa, O galo no esporão, Procópio no candomblé Pedrito no facão". (samba-de roda, autor desconhecido)
Caso que conferiu-lhe notórias citações em obras de ficção. "Tenda dos Milagres de Jorge Amado" é um bom exemplo.
Sobre a feijoada, conta-se: "Um dia Procópio estava comendo em sua casa. Chegou um filho-de-santo, com quem ele tinha brigado. Então, Procópio manda ele embora com outra briga. Com isso, comete um grande pecado para o candomblé: negar comida a um filho-de-santo. O santo pegou Procópio e falou que ele estava multado. Na semana seguinte, ele deveria fazer uma feijoada no terreiro convidando todo o mundo" (Entrevista realizada com Màezinha - afilhada de Procópio, por Ricardo Oliveira de Freitas). Colocava-se uma esteira no chão, na ponta da esteira a panela de barro com a feijoada. Todos deveriam, ali, come-la. Ao tocarem na comida, todas as filhas-de-santo "caíam no santo". Nào era uma feijoada como costumeira, mas uma feijoada com preparos, temperos e carnes especiais.
Profundo conhecedor das ervas, possuía uma quitanda (herbário) no Gravatá, perto de sua residência. Possuía profunda relação com o terreiro do Alaketu, tendo auxiliado Dona Dionísia (mãe-de-santo àquela época) na feitura de dezenas de barcos, entre estes o barco da atual iyalorixá do terreiro, Olga Francisca Régis (Olga de Alaketu) e Tia Delinha d'Ogum (com casa no bairro de Miguel Couto - RJ), de quem foi Pai Pequeno.
Eram terreiros irmãos e por isso possuíam casas especiais para abrigar os irmãos da comunidade visitante. Essa parceria entre os dois terreiros fez com que objetos rituais do Terreiro do Alaketu, que estavam em temporada no Ilê Ogunjá, fossem apreendidos pela polícia de Pedrito como peças do terreiro de Procópio, o que comprova a imensa familiaridade entre Procópio e Dionísia Francisca Régis.
Faleceu em 1958, com idade ignorada (aproximadamente 70 e poucos anos).
