Портал:Креационизм

Основная статья - Креационизм.

В христианском креационизме существует множество различных течений, расходящихся в интерпретации естественнонаучных данных. По степени конфликта с научными воззрениями на прошлое Земли и Вселенной среди них различают:

• Буквалистский (младоземельный) креационизм (Young-Earth Creationism) настаивает на буквальном следовании Книги Бытия Ветхого Завета, т. е. что мир был создан в точности так, как это описано в Библии — за 6 дней и около 6000 (как утверждают некоторые протестанты [1], [2] основываась на Масоретском тексте Ветхого Завета) или 7500 (как утверждают некоторые православные [3], [4] основываясь на Септуагинте) лет назад. Сторониики такой точки зрения обосновывают свою позицию как богословскими, так и научными аргументами (т. н. «креационная наука», или научный креационизм»). Фактическая достоверность таких исследований практически единодушно отвергается современным научным сообществом, которое рассматривает «научный креационизм» как идеологически мотивированную лженауку [5], [6], [7], [8].
• Метафорический (староземельный) креационизм (Old-Earth Creationism): в нём «6 дней творения» — универсальная метафора, адаптированная к уровню восприятия людей с различным уровнем знаний; в действительности же одному «дню творения» соответствуют миллионы или миллиарды реальных лет. Среди метафорических креационистов в настоящее время наиболее часто встречаются:
  • Креационизм постепенного творения (Progressive creationism): согласно этой концепции, Бог непрерывно направляет процесс изменения биологических видов и их появления. Представители данного направления принимают геологические и астрофизические данные и датировки, однако полностью отвергают теорию эволюции и видообразование путём естественного отбора.
  • Теистический эволюционизм (эволюционный креационизм) признаёт теорию эволюции, однако утверждает, что эволюция является орудием Бога-Творца в осуществлении его замысла. Теистический эволюционизм принимает все или почти все идеи, общепринятые в науке, ограничивая чудесное вмешательство Творца такими не изучаемыми наукой актами, как сотворение Богом бессмертной души у человека, или трактуя случайность в природе как проявления божественного промысла. Из-за того, что в дискуссиях на тему «эволюция или творение?» теистические эволюционисты чаще всего поддерживают «эволюционистскую» точку зрения, многие креационисты, не приемлющие эволюции, не считают их позицию креационизмом вообще (наиболее радикальные из буквалистов даже отказывают теистическим эволюционистам в праве называться христианами).

Дюрупинар, 30 км. южнее горы Арарат - согласно Рону Уайетту, место, где пристал Ноев ковчег;
см. http://nbad.narod.ru/na.htm Новейшие Библейские Археологические Открытия

• ... Основатель биологической таксономии, К. Линней, описывая различные виды животных и растений, предполагал, что виды неизменны, и число ныне существующих видов равно числу первоначально созданных Богом (за вычетом таких вымерших видов, как, например, дронты). Однако, накопление данных о видообразовании в природе заставило противников теории эволюции выдвинуть концепцию «первоначально сотворённого рода», или «барамина». Согласно такой концепции, представители каждого «барамина» были сотворены с набором определенных характеристик и потенциалом к ограниченному ряду изменений. Вид (репродуктивно изолированное сообщество, как его понимают популяционные генетики, или статическая фаза эволюционного процесса, как его понимают палеонтологи) не синонимичен «барамину» креационистов. По мнению противников теории эволюции, одни «барамины» включают в себя много видов, а также таксоны более высокого порядка, в то время как другие (например, человеческий, на чём креационисты настаивают по теологическим причинам) могут включать лишь один вид. После сотворения представители каждого «барамина» скрещивались между собой либо без ограничений, либо в подбараминах — видах. В качестве критерия принадлежности двух разных видов к одному «барамину» у креационистов обычно выдвигается способность производить потомство (пусть даже и неплодовитое) при межвидовой гибридизации. Поскольку известны примеры такой гибридизации между видами млекопитающих, традиционно классифицируемыми как принадлежащие к разным родам, то среди креационистов бытует мнение, что у млекопитающих «барамин» примерно соответствует семейству (единственное исключение — человек, который составляет отдельный «барамин»). Концепция «бараминов», тем не менее, противоречит «бритве Оккама», ибо игнорирует глубокое генетическое и морфологическое единство живых организмов, которое проявляется, в том числе, на уровне таксонов более высоких, чем семейство. Поэтому «бараминология» как искусственный конструкт, не имеющий оснований, кроме теологических, не получила распространения среди биологов, и публикации по ней в рецензируемой научной печати отсутствуют. С точки зрения эволюционной биологии, всё биоразнообразие планеты Земля представляет собой один «барамин», потому что все земные организмы связаны общностью происхождения.

• Сотворение мира

Ученые-христиане, основоположники ключевых научных дисциплин

Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно общим правилам и указаниям.

Выдающиеся изобретения или открытия, принадлежащие верующим ученым

Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно общим правилам и указаниям.

У слова «креационизм» много значений. В самом общем смысле — это вера в то, что материальный мир не первичен, а имеет причиною духовное начало — Бога-Творца. Понятно, что в таком смысле концепция креационизма, хотя и не входит в сферу интересов науки, не может вступать в конфликт ни с какой научной теорией, в том числе и с теорией биологической эволюции. Как среди богословов и церковных иерархов (включая нынешнего и предыдущего папу Римского), так и среди учёных (включая Н. Н. Лузина [9], Л. С. Берга, П. Тейяра де Шардена, Ф. Г. Добржанского [10], Н. В. Тимофеева-Ресовского, С. В. Мейена [11] и многих других) существует немало людей, разделяющих концепцию креационизма в самом широком смысле, но не спорящих с тем, что разнообразие жизни на Земле прошло длительный процесс эволюции (происхождения от общих предков). Такая точка зрения (теистический эволюционизм, или эволюционный креационизм) позволяет верующим избегать конфликтов с современной наукой, однако по совокупности ряда теологических причин неприемлема для некоторых верующих — фундаменталистов, которые настаивают на необходимости буквального толкования сакральных текстов, повествующих о сотворении мира Богом (в иудаизме и христианстве - это первые главы Книги Бытия). Поэтому среди креационистов немало таких, которые убеждены в отсутствии биологической эволюции и малом (около 6000-7500 лет) возрасте Земли и Вселенной (буквалистский креационизм). К сожалению, такие взгляды трудно вписать в систему данных различных естественных наук (физики, астрономии, геологии, биологии и др.) о прошлом нашего мира, поэтому подавляющее большинство учёных не разделяют идей буквалистского креационизма. Тем не менее, сторонники буквалистского креационизма часто настаивают на необходимости ознакомления с их точкой зрения в образовательных программах, заявляя, что в защиту их позиции существует много научных, а не богословских, аргументов. Поскольку «официальная» наука такие аргументы оспаривает, а буквалистские креационисты во многих странах, в том числе и в России, готовы прибегать для отстаивания своей точки зрения к органам государственной власти (например, к суду), существует необходимость анализа тех или иных идей креационистов, а также их критики. Освещать разные аспекты креационизма и призван этот портал.

Рональд Элдон Уайетт - американский анестизиолог, занимавшийся исследованиями следующих библейских явлений:

• ковчега Ноя;
• Содом и Гоморра;
• Маршрут Исхода еврейского народа через Красное море;
• гора Синай;
• Ковчег завета.

Кент Ховинд является основателем и активным деятелем «Евангельской миссии научного креационизма». На протяжении длительного периода является активным проповедником «научного креационизма», хотя его радикальные политические взгляды, а также постоянные конфликты с законом (в ноябре 2006 г. он признан виновным в налоговых преступлениях) привели к тому, что наиболее авторитетные организации креационистов призывают своих сторонников не использовать в спорах аргументы Ховинда.

Некоторые расценивают юридические претензии к деятельности Кента Ховинда как попытку «задушить неугодного» ^{[Источник?]}.

• Креационизм
• Креационисты

Портал:Креационизм/Статьи

Публикации по «креационной науке»:

• Жизнь - как она возникла
• Ксоно - Киевское общество за объективность в науке и образовании.
• Разумный замысел
• Шестоднев против эволюции
• Общество креационной науки (Москва, Россия)
• Христианский Научно-Апологетический Центр
• Научный библейский центр 'Апологет'
• Русскоязычное сообщество «Научный креационизм» в ЖЖ
• CreationWiki^(англ.)
• Кен Хем:Ответы по эволюции

Богословская критика «креационной науки» (с позиций теистического эволюционизма):

• Кураев, Андрей Вячеславович Может ли православный быть эволюционистом
• Энциклика папы Пия XII Humani Generis (англ. текст)
• Патриарший центр духовного развития детей и молодёжи

Научная критика «креационной науки»:

• Полемика «научных креационистов» с эволюционистами
• О тупике, в котором оказалась СТЭ (синтетическая теория эволюции) и о путях выхода из этого тупика
• С.В. Багоцкий. «ОБЩАЯ БИОЛОГИЯ» В КРЕАЦИОНИСТСКОМ ИСПОЛНЕНИИ
• Мамонтов С.Г. Вера и наука. К вопросу о религиозном и светском преподавании биологии в школе
• Сайт Павла Волкова
• Теория эволюции как она есть
• Дискуссия креациониста и эволюциониста
• Ричард Докинз «Какая жалость - честный креационист!»

Портал:Креационизм/Проекты