Nanquan Puyuan
Z Wikipedii
| Nanquan Puyuan (黄檗希) | ||
|---|---|---|
| Data urodzenia: | 748 | |
| Miejsce urodzenia: | Xinzheng, obecnie w prow. Henan | |
| Data śmierci: | 835 | |
| Miejsce śmierci: | (być może w klasztorze na górze Nanquan w Chizhou) | |
| Szkoła: | wczesny chan, szkoła hongzhou | |
| Nauczyciel: | Mazu Daoyi | |
| Następca: | Zhaozhou Congshen | |
| Zakon: | Chan | |
| Honorowy tytuł lub imię pośmiertne | ||
| Słynny cytat: | Codzienny umysł jest Dao. | |
Nanquan Puyuan (748-835) (kor. Namch'ǒn Powǒn ( ) | jap. Nansen Fugen ( ) | wiet. Nam Tuyên Phô Nguyên) - chiński mistrz chan
Pochodził z północy Chin z Xinzheng w dawnej prowincji Zheng, obecnie w Henan. Jego rodowym nazwiskiem było Wang. W wieku 10 lat rozpoczął praktykę medytacji wstępując w 757 r. do klasztoru mistrza chan Dahui na górze Dawei. Od 777 r. studiował nauki Winaji u mistrza winaji Hao ze szkoły dharmagupta na górze Song w klasztorze Shanhui.
Po odejściu z klasztoru wędrował po północnych ośrodkach buddyzmu i słuchał wykładów o sutrach Lankavatara i Avatamsaka. Badał także nauki madhjamiki wyłożone w Madhyamika śastra, Śata śastra i Dvadaśanikaya śastra Nagardżuny.
Po dwudziestu latach praktyki buddyjskiej był znakomicie wykształconym mnichem. Był nawet z szacunku nazywany Wang laoshi - Starym Nauczycielem Wangiem[1]. Pewnego razu spotkał wielkiego mistrza chan Mazu Daoyi i został jego uczniem. Wkrótce też otrzymał funkcję głównego mmicha w jego klasztorze, w którym praktykowało 800 mnichów. Był tak sławny z powodu swojego wykształcenia, że nikt nie śmiał go o cokolwiek pytać.
W 795 r. odszedł na górę Nanquan w Zhiyang i tam przez 30 lat praktykował chan w pustelni, którą wybudował, w ogóle nie schodząc na dół. W końcu jednak przyjął zaproszenie od wysokiej rangi urzędnika Lugenga (764-834)[2] do pojawienia się w świecie i rozpoczął nauczanie kilkuset uczniów.
- Przed jego śmiercią główny mnich zapytał go
- Gdzie pójdziesz po śmierci?
- Zejdę ze wzgórza by być bawołem.
- Czy będzie możliwe pójść tam za tobą?
- Jeżeli chcesz tam za mną pójść, musisz przyjść z kawałkiem słomy w ustach.
25 dnia 12 miesiąca 835 r. rankiem powiedział do uczniów
- Za długi czas światło gwiazd się przyćmi, a światło lampy ściemnieje. Nie mówcie, że przychodzę i odchodzę.
Po wypowiedzeniu tych słów zmarł.
Miał 17 oświeconych uczniów, wśród nich tak wybitnych jak Zhaozhou Congshen i Changsha Jingcen.
Był słynny ze swoich wypowiedzi na temat drogi (dao):
- Codzienny umysł jest dao.
- Dao jest poza wiedzeniem i niewiedzeniem.
- Gdy ktoś próbuje dao, zbacza z drogi.
- Gdy ktoś osiągnie dao, zobaczy je jasno.
Związane są z nim gongany 14, 19, 27 i 34 z Wumenguan, 28, 31, 40, 63, 64 i 69 z Biyan-lu oraz 9, 23, 27 (w komentarzu), 67 (w komentarzu), 69, 76 (w komentarzu), 91 z Congronglu.
Jego nauki i komentarze zostały wydane jako Chizhou Nanquan Puyuan chanshi guanglu (Słowa mistrza chan Nanquana Puyuana z Chizhou).
[edytuj] Linia przekazu Dharmy
Pierwsza liczba oznacza ilość pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza ilość pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin.
Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w danym kraju.
-
- 34/7. Nanyue Huairang (677-744)
-
-
- 35/8. Mazu Daoyi (709-788)
-
Bibliografia:
- The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion.
- Andy Ferguson. Zen's Chinese Heritage.
Przypisy
- ↑ Laoshi dosłownie oznacza stary nauczyciel, jednak na Dalekim Wschodzie ludzie starsi cieszyli się niezwykłym szacunkiem, więc tytuł ten tak naprawdę trzeba rozumieć jako czcigodny nauczyciel. Był także używany w szkole chan jako bardziej codzienna wersja chanshi - mistrza chan
- ↑ Lugeng został uczniem mistrza
