Yangshan Huiji
Z Wikipedii
| Yangshan Huiji (黄檗希) | ||
|---|---|---|
| Data urodzenia: | 807 | |
| Miejsce urodzenia: | Shaozhou (obecnie Shaoguan) w Guandong | |
| Data śmierci: | 883 | |
| Miejsce śmierci: | klasztor Dongping | |
| Szkoła: | wczesnychan, guiyang | |
| Nauczyciel: | Guishan Lingyou | |
| Następca | Nanta Guangyong | |
| Zakon: | chan | |
| Honorowy tytuł lub imię pośmiertne | Wielki Nauczyciel Przenikającej Mądrości | |
| Słynny cytat: | ||
Yangshan Huiji (ur. 807, zm. 883) (kor. Angsan Haejǒk ( ) | jap. Kyōzan Ejaku ( ) | wiet. Ngu'o'ng So'n Huê Tich) - chiński mistrz chan, współzałożyciel szkoły guiyang.
Pochodził z Shaozhou, obecnie miasto Shaoguan w prowincji Guandong. Rodowym nazwiskiem było Ye. Gdy miał 15 lat postanowił opuścić dom rodzinny i zostać mnichem buddyjskim. Ponieważ jego rodzice nie wyrazili na to zgody, dwa lata później obciął sobie dwa palce i uklęknąwszy przed rodzicami poprosił o wyrażenie zgody. Rodzice widząc jego determinację ustąpili.
Nie wiadomo dokładnie, kto był jego pierwszym nauczycielem. Być może był nim mistrz chan Bu Yutong, opat klasztoru Hean w Guangzhou.[1] Po zostaniu nowicjuszem i jeszcze przed przyjęciem pełnej mnisiej ordynacji udał się na północ w celu odwiedzenia słynnych klasztorów prowincji Hunan i Jiangxi.
W czasie wędrówki zatrzymał się w klasztorze mistrza chan Danyuana Yizhena ucznia Nanyanga Huizhonga. Pod jego kierunkiem przeżył pierwszy wielki wgląd. Wiadomo także, że widział się z Mazu Daoyim, Baizhangiem Huaihaiem. Wyrobił sobie opinię znakomitego ucznia chan.
Po tym doświadczeniu udał się do mistrza chan Guishana Lingyou i został jego uczniem. Wkrótce też stał się jego ulubionym i głównym uczniem, i w końcu osiągnął oświecenie. Miał ze swoim nauczycielem bardzo bliski kontakt duchowy, tak że szkoła chan, jedna z tzw. pięciu domów chan, którą założył mistrz Guishan, przybrała nazwę guiyang[2]. Pełna zrozumienia i braterska relacja mistrza z uczniem wpłyneła na atmosferę całej szkoły. Kroniki podkreślają rodzinną atmosferę, która panowała w klasztorach szkoły.
Yangshan udał się następnie na górę Yang w dzisiejszej prowincji Jiangxi i tam rozpoczął swoja owocną karierę jako nauczyciel chan. Mawiał Osiągnąłem istotę u Danyuana i osiągnąłem działanie u Guishana.
- Pewnego razu Huiji otrzymawszy od Guishana lustro, pokazał je mnichom i powiedział
- O mnisi! Guishan przysłał mi lustro. Czy nazwiemy je lustrem Guishana czy moim? Jeśli je nazwiemy moim, to jak to możliwe, że pochodzi od Guishana? Jeśli je nazwiecie lustrem Guishana, to jak wytłumaczycie, że znajduje się w moim ręku? Jeśli odpowiecie mi trafnie - zachowam lustro. W przeciwnym razie roztrzaskam je na kawałki.
- Powtórzył to trzykrotnie. Ponieważ nikt się nie odezwał, mistrz zniszczył lustro.
Był nazywany małym Śakjamunim. Po raz pierwszy został tak nazwany przez hinduskiego (lub z Azji Środkowej) mnicha, który powiedział
- Przybyłem do Chin w poszukiwaniu Mañjuśriego lecz zamiast niego znalazłem małego Śakjamuniego.
Huiji występuje w gonganie 26 z Wumenguan, w gonganach 34 i 68 w Biyan-lu, w gonganach 26, 32, 37, 72, 77 i 90 z Congronglu oraz w komentarzach 6, 15, 20, 29, 53 i 86.
[edytuj] Linia przekazu Dharmy
Pierwsza liczba oznacza ilość pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza ilość pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin.
Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w danym kraju.
- 36/9. Baizhang Huaihai (720-814)
-
- 37/10. Guishan Lingyou (771-853) szkoła guiyang
Bibliografia
- The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion.
- Andy Ferguson. Zen's Chinese Heritage.
- Heinrich Dumoulin. Zen Buddhism: a History. India and China.
