Afroperuano
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Afroperuano es un término que designa a los descendientes de las diversas etnias africanas que, en el Perú, lograron una uniformidad cultural. Se hallan, principalmente, en la costa central-sur, con población mayoritaria en las provincias de Cañete, Chincha, Ica y Nazca, aunque existe otra presencia importante en la costa norte septentrional del Perú como Lambayeque y Piura donde se encuentra el pueblo Afroperuano con mayor intensidad de descendientes, Yapatera.
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[editar] Demografía
La población afroperuana está entre el 4 y 5% del total de la población, es decir existen entre 1 a 1.5 millones de afroperuanos. Muchos exageradamente agrandan la cifra a 8% y otros lo disminuyen solamente 2%, esta última como si la población negra fuese de igual magnitud que la población asiática, lo cual es ilógico por historia o por visibles cantidades de herencia negra en la costa peruana dentro del mestizaje mayoritario.
La mayor concentración de afroperuanos se halla en el Callao. Departamentos como Ica, Lambayeque, Lima y Piura albergan el resto de población afroperuana.
Las ciudades costeñas de las regiones centro y sur conocidas por sus poblaciones negras son Cañete, Chincha, Ica y Nazca al sur de Lima.
En Lima son conocidos los pueblos de Chancay, Puente Piedra, Chorrillos, Rimac y La Victoria por poseer regulares cantidades de poblaciones afroperuanas. En las regiones del norte como La Libertad y Ancash, también existen afroperuanos pero en mayor medida, dado que la gran mayoría de esa población se concentran en ex haciendas de valles septentrionales de las regiones de Piura y Lambayeque.
Cuando se dice valles septentrionales se refiere a valles que están al este interior costeño del norte, en zona de yunga o transición de sierra y costa norteña. Destacan ciudades como la famosa ciudad colonial de Saña en Lambayeque por ser la segunda ciudad afroperuana más importante del norte peruano. Otras ciudades como Tumán, Batán Grande, Cayaltí y Capote dentro de la región de Lambayeque son conocidos por albergar a buena cantidad de poblaciones afroperuanas.
La mayor población afroperuana de la costa norte se concentra en Piura, también en zonas septentrionales. La provincia central de Morropón es conocida por sus comunidades negras en ciudades como Chulucanas, Yapatera, Chapica del Carmelo, Morropón, Salitral, Buenos Aires, La Mantaza, (Hacienda Pabur), San Juan de Bigote y Canchaque.
Recientemente se ha comprobado que la comunidad con mayor intensidad de afroperuanos es la de Yapatera en Morropón (Piura); compuesta de alrededor de 7.000 agricultores cuya mayoría es descendiente de antiguos esclavos africanos en donde destaca una gran cantidad de población de origen "malgache" (venidos de Madagascar).
Antiguamente Chincha, al sur de Lima y otras comunidades en Ica, eran conocidos como los pueblos de mayor intensidad afroperuana pero debido al excesivo mestizaje entre los habitantes afros naturales y los migrantes andinos se ha ido perdiendo la raíz afroperuana. Otra razón es que muchos de ellos migraron también hacia Lima por mejores oportunidades.
Un dato interesante a saber; es que antiguamente llegaron esclavos negros a pequeños valles la selva alta central como en la selva de Cerro de Pasco y Huánuco y aún existen pequeñas poblaciones reducidas que llevan sangre negra.
[editar] Cultura
La comunidad afroperuana ha tenido una importante participación en la cultura y el folclore costeño nacional desde los inicios de la colonia hasta la actual independencia. Toda la costa peruana tiene influencia negra en las danzas, el canto, la literatura y la gastronomía del Perú. Tambien en las manifestaciones religiosas y el deporte popular, los afroperuanos han tenido mucha participación.
Personajes famosos y populares de origen o sangre afroperuana son los artistas Nicomedes Santa Cruz: autor de décimas y poemas patrióticos y didácticos; su hermana Victoria Santa Cruz: compositora, coreógrafa, diseñadora y exponente del arte afroperuano; su otro hermano Rafael Santa Cruz descacó por ser el primer torero de etnia negra en el mundo.
Hoy en dia destacan la cantante pop-criollo Eva Ayllón: autora de "Estoy enamorada de mi país" ( que logro comerciar la musica afroperuana a nivel nacional), Susana Baca; investigadora folclórica (ganadora del grammy por mejor álbum folclórico), la mestiza de negro Lucha Reyes: famosa por sus melódicos valses criollos, Caitro Soto; compositor del estilado Landó promovido por Celia Cruz en el conocido "Toro mata", Ronaldo Campos; danzante y fundador de la Asociación Cultural Perú Negro, Arturo "Zambo" Cavero; músico del famoso dúo criollo con el guitarrista criollo Oscar Avilés y finalmente Pepe Vásquez: hijo del famoso compositor Porfirio Vasquez (cultor eximio de la Zamacueca y la Marinera Limeña) y actual compositor y cantante moderno.
Melodías, cantos y danzas afroperuanas conocidas en America Latina, son por ejemplo el picaro Festejo, el amestizado Landó, el Inga, los dulces Pregones, los Aguenieves y el alegre Panalivio.
[editar] Famosos Afroperuanos
También figuran deportistas como Teófilo Cubillas: séptimo goleador de los mundiales con 10 goles (y único volante goleador). Héctor Chumpitaz: apodado el "granítico" por su imponente musculatura y pequeña talla, fue capitán del seleccionado de América entre 1970-1980. Julio Melendez: considerado en la votación como el mejor stopper de la historia del club argentino Boca Juniors. Hoy en día figura el joven Jefferson Farfán, actual estrella del equipo PSV Eindhoven de Holanda.
En el exitoso voleibol femenino destaca Cecilia Tait; considerada entre las mejores jugadoras de la historia de dicho deporte, ahora Congresista de la República electa durante el periodo legislativo 2001-2006 y única latinoamericana en ingresar al Salón de la Fama del Voleibol.
Susana Baca, en el campo de la música es posiblemente la más conocida a nivel internacional (ganó un Grammy por Best Folk Album en el 2002). Es una reconocida compositora, cantante y estudiosa de los ritmos de ascendencia "afro" en Perú. Es responsable de la recuperación de armonías y ritmos casi olvidados de la música afro-peruana.
[editar] Historia Temprana
Los primeros afroperuanos llegaron con los conquistadores, brevemente en 1521, y después volvieron-y permanecieron en 1525. Lucharon junto a los conquistadores como soldados y trabajaron donde fuera necesario. Debido a su aculturación anterior en lengua y cultura españolas, realizaron una variedad de funciones técnicas y de mano de obra que contribuyeron directamente a la colonización hispana.
Gradualmente, los afroperuanos vinieron a ser concentrados en los campos especializados que se basaban en sus conocimientos y practica extensos en trabajo artesanal y en agricultura. Cuando la población mestiza creció, el papel de los afroperuanos como intermediarios entre los indígenas residentes y los españoles disminuyó. La población de mestizos aumentó con relaciones entre los peruanos indígenas y españoles. De esta realidad, una jerarquía racial, o pigmentocracia, llegó a ser cada vez más importante para proteger el privilegio de los soberanos españoles y de sus hijos españoles y mestizos. En pigmentocracia los españoles estaban en la cima de la jerarquía, mestizos en el centro, y las poblaciones de africanos e indígenas compitieron por la tercera ranura. Los mestizos heredaron el privilegio de ayudar a los españoles a administrar el país. Además, cuando inmigrantes adicionales llegaron de España y poblaron agresivamente al Perú, ellos procuraron guardar los trabajos más lucrativos para sí mismos. Por lo tanto, después del período colonial temprano, pocos afroperuanos se volvieron orfebres o plateros. Sin embargo, en período colonial temprano los afroespañoles y los afroperuanos trabajaron con frecuencia en las minas de oro, debido a su familiaridad con las técnicas. La explotación minera del oro y la orfebrería eran comunes en partes de África occidental a partir de por lo menos el cuarto siglo. Al final relegaron a los afroperuanos al trabajo que demoledor de las plantaciones de la caña de azúcar y del arroz de la costa norteña o de los viñedos y de los campos del algodón de la costa meridional. La población indígena tuvo tendencia a trabajar en las minas de plata, de las cuales tenían más conocimiento experto que africanos occidentales o españoles, desde la era precolombina.
[editar] Historia de la Esclavitud
Las personas negras procedentes de África fueron traídas como esclavos a América desde el siglo XVI. Durante el curso del comercio de esclavos, aproximadamente 95.000 esclavos serían traídos al país, con el ultimo grupo llegando según se documenta durante 1850. Fueron trasladados inicialmente a Cuba y luego a Panamáo también de adentro Cartagena, Colombia o Veracruz, México, desde donde fueron repartidos entre las encomiendas del virreinato del Perú a consecuencia de las Leyes Nuevas (1548) y a la influencia de la denuncia de fray Bartolomé de las Casas de los abusos contra los nativos de América.
Los esclavizadores en Perú preferían a esclavos que no eran de áreas específicas de África, y que podían comunicarse uno con otro. Había mucho deseo por los negros de "Guinea", esclavos del río Senegal hasta la Costa de Esclavos. Eran deseados porque el español los consideraba más fáciles de manejar. Estos esclavos tenían habilidades comerciales - sabían plantar el arroz, cómo domar caballos, como arriar ganado a caballo, etc. Después eran buscados esclavos del área que abarcaba Ghana hasta Nigeria del este y finalmente, por esclavos de la República del Congo, República Democrática de Congo, Angola, Mozambique y Madagascar de las etnias Congo, Mantenga, Cambado, Misanga, Mozambique, Terranova, Mina y Angola -entre otras-.
Así, los traficantes de esclavos comenzaron con el comercio de mano de obra. Diversas familias hacendadas los tuvieron trabajando por cerca de 250 años, beneficiándose de sus esfuerzos y padecimientos.
En el año 1856, el entonces presidente Ramón Castilla y Marquezado declaró la libertad de las etnias afroperuanas y abolió la esclavitud, comenzando una nueva etapa de su historia. Hasta ahora en las comunidades afroperuanas perdura el estribillo tan popular celebrando el hito que representó la decisión de Castilla:
- Que viva mi papá,
- que viva mi mamá,
- que viva Ramón Castilla
- que nos dio la liberta'
Irónicamente, quienes sufrieron con ésto, fueron los inmigrantes chinos, quienes eran usados como "culíes", vocablo cantonés para esclavos. Ante el vacío legal, los nuevos ciudadanos tomaron el apellido de sus ex-patrones, o por lo menos apellidos muy similares, como los esclavos de la familia Florez, naturales de Moquegua, pasaron a apellidarse Flores o, en última instancia, "Florez". Su actual situación es velada por el INDEPA.
