Agatirsos

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Los agartisos era un pueblo escita o de origen traco- escita que en tiempos de Heródoto ocuparon la llanura del Maris (Mures), en la región actual de Transilvania.
Posiblemente eran una tribu tracia instalada al norte del Danubio, ya que tirsi puede ser el nombre escita de los trausos, una tribu tracia.

Heródoto los describe como amantes del lujo, que llevaban nuchos adornos de oro (la zona es todavía aurífera ).
Mineral que extraían de las minas de Transilvania. Una de las razones que se han esgrimido para explicar la campaña de Darío contra Escitia ha sido, precisamente, suponer que deseaba conseguir el control de las minas de oro.

Tenían mujeres en común para tener lazos de parentesco y verse libres de la envidia y el odio mutuos. En lo demás sus costumbres eran tracias (Heród.iv. 104).
Anotó que en los mitos griegos del Ponto, los agartisos tenían un antepasado llamado Agatirso, un hijo de Heracles y de la monstruosa Equidna (Herod. 4. 8-11).

Heródoto proprocionó una descripción del gran imperio nómada de los escitas del siglo VI adC y de los escitas agartisos, y relató prolijamente la expedición (516 adC - 513 adC) de Darío I de Persia (522-486 adC) contra los escitas del norte del mar Negro (Véase Herodóto 4.10, 4.48, 4.78, 4.100, 4.102, 4.104, 4.119, 4.125).

Heródoto mencionó siempre a los agartisos con otra "tribu", la de los gelonos. Rehusaron luchar contra los persas sin una provocación directa, y subrayaron su autonomía y asociación voluntaria como miembros de la confederación escita.

Heródoto menciona el nombre de Espargapites, un rey de los agatirsos. Según él, los griegos consideraban a los agartisos, gelonos y escitas como hermanos.

Tatuaban sus cuerpos y tenían el cabello coloreado azul oscuro. Como los druidas galos, recitaban sus leyes en voz alta para que no fueran olvidadas; práctica que aún existía en tiempos de Aristóteles.

Valerio Flaco, en su Argonaútica, los llama "tirsagetas", quizás en referencia a la celebración de ritos orgiásticos en honor de alguna divinidad semejante al tracio Dioniso. En épocas posteriores los agatirsos fueron empujados hacia al norte, y su nombre era desconocido para los romanos en su hogar original.

El geógrafo romano Pomponio Mela (2,i) y el historiador Plinio el Viejo, que escribieron en el siglo I, incluyeron a los agartisos en la lista de las tribus esteparias. Plinio alude a su "cabello azul".

En épocas posteriores, los agathirsos (agatyhrsi en los escritos latinos) fueron conducidos más allá , al norte. En el siglo II el geógrafo Claudio Ptolomeo enumera a los agratisos entre las tribus de la 'Sarmacia europea', entre el Vístula y el mar Negro.

Hacia el 380, Amiano Marcelino en Res Gestae Cap. 22, 8 escribe que más allá del palus Maeotis (mar de Azov) viven los gelonos con los agatirsos, entre quienes hay abundancia de piedras adamantinas (diamantes o con aspecto de diamantes). Más adelante, escribe que encima de la frontera de los gelonos están los agatirsos, que tatúan sus cuerpos y se tiñen el cabello de azul. Amiano también describe al imperio alano que apareció a fines del siglo II y que en sus repetidas victorias incorporaron bajo su propio nombre a los gelonos, agatirsos, melanclenos, andrófagos, amazonas, y neuros.

Virgilio, a través de Tulio Servio en la Eneida 4.v.146 relata que probablemente cerca del año 300 ,los agatirsos enviaron a través del mar un contingente a Escocia , donde se les identificó con los pictos, que eran unos formidables guerreros. En el siglo VI el cronista británico Raphael Holinshed también mencionó el origen agatirso de los pictos y su tradición de pintar sus cuerpos de azul.

[editar] Acatciros

Una vieja teoría del siglo XIX de los escritores (Latham, V. St. Martin, Rambaud, Newman) quienes, según la Enciclopedia Británica de 1911, está basada en 'convincentes pruebas', que sugieren la identificación de los agatirsos con los ulteriores agatciros o acatciros mencionados por Prisco en el Vol. XI, 823, de la Historia Bizantina, donde los describe llevando una vida nómada en el curso bajo del Volga, y se refirió a ellos como súbditos de los hunos en época pre-Atila. Esta vieja teoría no es mencionada por los modenos eruditos Helfen o Golden. Según E.A. Thompson, la conjetura que relaciona los agatirsos con los acatzciros debe ser rechazada de plano.

Los acatciros fueron la principal fuerza del ejército de Atila en 448. Atila nombró a Caradac o Curidacuo jefe de los agatciros.(Thompson, p. 107).

Jordanes, que cita a Prisco de Getica, ubica a los agatciros al sur de los aesti (bálticos) — aproximadamente en la misma región que los agatirsos de Transilvania — y los describecomo" una tribu muy valiente que desconocía la agricultura, que subsistía de sus rebaños y de la caza."

Las Enciclopedias Británicas de 1897 y 1911 consideran a los Acatziri los precursores de los jázaros de la antigüedad tardía. Aunque los eruditos modernos como el profesor Peter Golden, E.A. Thompson y Maenchen-Helfen consideran esta teoría nada más que una conjetura y Thompson la ha rechazado completamente. [6] No opinan lo mismo algunos reputados eruditos que mantienen que la teoría está basada en hechos.