Blas Valera
De Wikipedia, la enciclopedia libre
El cronista jesuíta Blas Valera nació en Chachapoyas en 1545, hijo del capitán español Luis Valera, quien participó en la fundación de esa ciudad. Hizo sus primeros estudios en Trujillo y los prosiguió en Lima. Ingresó como novicio en la Compañía de Jesús en 1568 y fue posteriormente ordenado en el Cusco en 1574.
Dados sus conocimientos de quechua, participó en las misiones que los jesuítas habían establecido en Huarochirí, importante centro prehispánico de culto que a principios del siglo XVII fue escenario de la más intensa campaña de extirpación de idolatrías, llevada a cabo por Francisco de Ávila.
Valera era un caso espacial en aquellos tiempos: un mestizo bilingüe y letrado de primera generación. Se le encargó la compilación de noticias sobre la civilización prehispánica, pero las sospechas que levantaron sus simpatías hacia la cultura inca hicieron que la Compañía cerrara el acceso de mestizos en la orden y supusieron una opinión negativa de él.
Tomó parte activa en el III Concilio Limense de 1583, y se ocupó de la traducción, del castellano al quechua, de catecismos, confesionarios y otros textos para los evangelizadores de indios. Por otra parte, existen evidencias de que Valera fue acusado de herejía al incluír ciertos comentarios favorables al incanato y que, consecuentemente, fue encerrado por los mismos jesuítas por un período breve.
Hacia 1590, viajó a Europa para preparar la impresión de sus obras. Estuvo en Cádiz cuando esta ciudad fue saqueada por ingleses en 1596, hecho relacionado con la pérdida de muchos de sus escritos, entre los que se encontraba una "Historia de los Incas", de la cual sólo se conservaron unos fragmentos. Se sabe que éstos, luego de la supuesta muerte de Valera en 1697, fueron entregados al Inca Garcilaso de la Vega por el padre Pedro maldonado de Saavedra en 1600. También se sabe que en ellos se basó el Inca cuando redactó sus "Comentarios Reales de los Incas", que narran pot momentos una "edad dorada" anterior a la llegada y la cristiandad.
Últimamente han empezado a circular unos supuestos nuevos datos sobre la biografía de Blas Valera. Los más controvertidos tienen que ver con la "Nueva Corónica y Buen Gobierno", de Felipe Guaman Poma de Ayala. Según la estudiosa Laura Laurencich Minelli, existen tres folios con dibujos en la "Historia et Rudimenta Linguae Piruanorum" que llevan la firma de un "jesuíta italiano", Blas Valera. Según Minelli, estos dibujos fueron trazados antes de 1618, es decir, años después de la muerte oficial de Valera.
Al parecer, el objetivo de Valera en Europa fue dar a conocer al Papa la verdad sobre la conquista del Perú por Pizarro, quien habría envenenado a los soldados de Atahualpa con una mezcla de arsénico y vino, hecho relatado a Valera por otro conquistador, su propio padre, Luis Valera. El general de la Compañía, Claudio Aquaviva, era contrario a las intenciones de Valera, por lo que éste fue declarado muerto y hubo de exiliarse en España, donde se supone que compartió parte de sus trabajos con el Inca Garcilaso de la Vega.
Posteriormente, se dice, Valera regresó al Perú en secreto con la intención de publicar su versión de la conquista. Hizo contacto con otros dos jesuítas: Joan Antonio Cumis y Joan Anello Oliva. Para llevar a cabo sus propósitos, los tres hubieron de guardar la identidad del verdadero autor, por lo que se valieron del nombre de Huamán Poma de Ayala. Al cumplir su cometido, Blas Valera habría vuelta a España en 1618, donde presuntamente murió al poco tiempo, en Alcalá de Henares.
El manuscrito estudiado por Minelli, , consta de nueve folios escritos por diferentes manos es español, latín e italiano, a los que le siguen otros tres folios de dibujos hechos presumiblemente por Valera. este texto da cuenta de las desgracias sufridas por el jesuíta y pone de manifiesto las simpatías de éste por la cultura andina. Asimismo, incluye una breve gramática del quechua que establece una clave para descifrar los quipus.
El enigma sobre la verdadera mano que redactó la "Nueva Corónica y Buen Gobierno" y sobre los enredos biográficos de Blas Valera aún no han sido resueltos.
El manuscrito presentado por Laura Laurencich Minelli no goza todavía de reconocimiento definitivo, por lo que el misterio que envuelve el pasado del Perú cubrirá por más tiempo a la vida de este jesuíta mestizo.
