Epístola a los gálatas
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La Epístola a los gálatas es un libro de la Biblia en el Nuevo Testamento. Es una carta escrita por Pablo de Tarso a los cristianos que habitaban la provincia romana de Galacia, en Asia Menor (que correspondía a la actual zona sur del asia menor, donde asentaban las ciudades de Licanoias, Iconio, Listra, Derbe y Antioquia de Pisidia).
Uno de los puntos de interés de esta carta es que en ella Pablo afirma haber conocido a "Santiago, hermano del Señor", lo que se ha aducido como prueba en favor de la existencia histórica de Jesús de Nazaret.
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[editar] Datación
Se escribió alrededor del año 52 DC. posiblemente en la tercera visita de Pablo a la ciudad de Corinto. Otros la colocan entre los años 50 a 52 DC, como fechas tentativas, lo que si sabemos es que la escribió luego de dos visitas a esa provincia (Gálatas Cap 4:3), sabemos que según el libro Hechos de los Apóstoles, Pablo y Bernabe visitaron la zona entre los años 47 y 48 DC por primera vez y luego volvió Pablo con Silas cuando volvían de la reunión o concilio en Jerusalen en el año 49 DC. Puede que la haya escrito desde Corintio en su estadía allí de casi dos años, entre el 50 y el 52 DC. Sí debo inclinarme por una fecha sería la primavera del año 52 al final de su estancia en Corinto. Algunos otros la ubican en el 56 DC, esto es poco probable.
La fecha de redacción hay que situarla entre los años 54-57. Probablemente en el año 55 y Éfeso la ciudad en que fue escrita.
[editar] Tema
Es la vindicación del evangelio de Jesucristo, en contraposición con los preceptos judíos que se habían mezclado dentro de la iglesia cristiana de ese lugar, la epístola revaloriza y asienta orientación y rumbo, pues los gálatas comenzaron a ir para atrás, y volvían a la ley mosaica (Gálatas cap 1: 6 a 9). La carta es una clara enseñanza contra los judaizantes. La carta es fiel en demostrar muchos rasgos de los habitantes de esas ciudades. Los judaizantes eran una fuerte secta en el cristianismo primitivo y al parecer había calado profundamente, estos negaban el apostolado de Pablo. Y usaban la zona del Asia Menor como un lugar predilecto para divulgar sus enseñanzas.
[editar] Autenticidad
La autenticidad esta dada por los registros más antiguos que encontramos, esta carta fue utilizada por Policarpio en el siglo II, figura en el fragmento Muratori y en los escritos de Irineo, además se encontró con ocho cartas más en el llamado manuscrito de Chester Beatty del año 200 DC. También otros patriarcas de la iglesia primitiva la mencionan como Clemente de Alejandría, Tertuliano y Orígenes. Se la menciona por nombre en el canon reducido de Marción. Todo el canon anterior al Concilio de Cartago en el año 397 DC la incluían en los escritos como auténtica. Además existe una clara correlación y estilo con los otros escritos de Pablo.
[editar] Gálatas 1:19
Pablo hace mención en esta carta a «Santiago el hermano del Señor» (Gálatas 1:19), jefe de la comunidad de Jerusalén y una de las tres «columnas» de la primitiva iglesia (Gálatas 2:9). Teniendo en cuenta que la expresión «Señor» sólo la utiliza para referirse a Jesús de Nazaret, se refiere a Santiago, hermano de Jesús. Según algunos autores, no parece posible que este Santiago pueda ser un personaje inventado en sus cartas, ya que se trata de alguien conocido e influyente en la iglesia primitiva, de modo que sería una ficción difícil de mantener. Además, el mismo «Santiago, hermano de Jesús», es nombrado por el historiador judío Flavio Josefo. Así, la carta de Pablo apuntaría a Jesús como referente de «Santiago el hermano del Señor». Pablo nombra en esta epístola también a las otras dos «columnas» de la iglesia, Simón Pedro y Juan, también testigos directos de Jesús. La situación conflictiva que describe contra Pedro en Gálatas 2:11-18 contribuye a la credibilidad de Pablo como fuente historiográfica, frente a las descripciones más idealizadas de hechos o frente a los relatos más mitificados de los evangelios.
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