Inferencia
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Una inferencia es una evaluación que realiza la mente entre conceptos que, al interactuar, muestran sus propiedades de forma discreta, necesitando utilizar la abstracción para lograr entender las unidades que componen el problema, creando un punto axiomático o circunstancial, que nos permitirá trazar una línea lógica de causa-efecto, entre los diferentes puntos inferidos en la resolución del problema. Una vez resuelto el problema, nace lo que conocemos como postulado. Utilizada a menudo en los motores de inferencia de los Sistemas Expertos.
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[editar] Inferencia lógica
En la lógica tradicional se llamaba inferencia a la figura lógica que permite obtener una conclusión directamente, a partir de una única premisa.
Teniendo en cuenta que el esquema fundamental de esa lógica era el silogismo, la inferencia aparecía como un caso especial. Así del conocimiento de que “Está lloviendo”, se infiere “el suelo está mojado”.
[editar] Inferencia enumerativa
Surge de la constatación de una misma ocurrencia en una serie de casos. Observando que muchos lobos tienen la cola larga, infiero que “los lobos tienen la cola larga”, como una generalización.
[editar] Inferencia inductiva
Cuando la enumeración de los casos es completa la afirmación se convierte en una verdad demostrada, como “inducción completa”. Tal es el caso de que tras contar a todos y cada uno “los alumnos de esta clase son 22”.
Aristóteles y con él la escolástica tradicional admitía una inducción perfecta, siempre y cuando la relación entre los individuos y la clase, como concepto, sea aprehendida como conexión esencial necesaria de un proceso de abstracción; o bien entre clases como conceptos incluidas en otra clase, como concepto. De esta forma tal inducción venía a ser una forma de silogismo, en la relación de conceptos entre sí. Así, en la medida en que, águilas, cigüeñas, gorriones, .... etc. vuelan, y todas y cada una de las clases de tales animales son aves, se puede concluir que la conexión aves y volar es esencial, "Todas las aves vuelan".
Argumentos así provocaron incidentes tan insólitos en la historia de la ciencia como la aparición del ornitorrinco.
Por otro lado el conocimiento de la experiencia siempre singular, cada caso único e irrepetible, hace problemática la posibilidad de llegar al conocimiento de conceptos universales, esenciales; y plantea el problema del status epistemológico de la ciencia como conocimiento de conceptos y leyes universales.
Al ponerse en cuestión el mundo de las formas esenciales, y la propia entidad conceptual entendida como clase lógica, y la posibilidad de la no existencia de individuos dentro de una clase bien definida, la inferencia inductiva sobre un universo no conocido en todas sus ocurrencias produce el llamado problema de la inducción, que por su carácter excede del caso de este artículo referido a la inferencia.(Véase inductivismo).
Una de las soluciones es el probabilismo en el sentido de una inducción que permite establecer una verdad con mayor índice de probabilidad que las demás.
Si bien, cuando el universo posible es de infinitas ocurrencias la probabilidad siempre será 0. Por lo que algunos establecen para el estatuto de la ciencia el falsacionismo, como método científico y contrastación de teorías.
[editar] Esquema de inferencia
En la lógica actual se refiere a la estructura lógico-formal que permite obtener una expresión o fórmula desligada, libre, como teorema de un sistema formal previamente definido por unas reglas estrictas de formación y transformación de fórmulas.
Dicha estructura sigue la forma 
siendo A y B fórmulas bien formadas del sistema.
La relación 
entre A y B se define previamente como función de verdad según la siguiente tabla de valores de verdad:
| A | B | |
|---|---|---|
| V | V | V |
| V | F | F |
| F | V | V |
| F | F | V |
Esquema que garantiza que no puede darse el caso de que siendo A verdadera V pueda ser falsa. Por tanto si damos validez epistemológica a A, tendremos que dar necesariamente la misma validez a B que, por tanto, se constituye en verdad independiente. (Cfr. Regla M.P. del cálculo de enunciados). El esquema de inferencia, pues, permite pasar de una validez meramente lógico-formal, a una validez epistemológica, lo que constituye el fundamento de la argumentación deductiva, teniendo en cuenta que A, puede representar el producto de una serie de expresiones bien formadas, o una cadena deductiva de un cálculo.
[editar] Inferencia aplicada al conocimiento del comportamiento humano
Se puede inferir todo lo que sea inteligible. Dentro del campo de la inteligencia humana, encontramos campos muy interesantes, tal como la inteligencia emocional. Dado que el cerebro humano está sujeto a leyes físicas, existe la posibilidad de que el comportamiento humano sea potencialmente previsible, con un grado de incertidumbre, al mismo grado que el resto de ciencias lo pudiera ser, pues todas se basan en la inteligencia del hombre. La capacidad de inferir el sentimiento humano se llama empatía; cada sentimiento motiva a actuar de cierta manera. La capacidad de predecir como va a ctuar cierta persona roza lo esotérico, pero nada más lejos de la realidad, se pueden generar modelos de comportamientos humanos y el grado de exactitud de la predicción dependerá de lo empático que sea la persona (Dado que la única máquina capaz de reproducir una mente, hasta la fecha, es un cerebro humano).
[editar] Véase también
[editar] Referencias
- STEBBING, L.S. (1930), A Modern Introduction to logic, LONDRES.
- HARMAN, G. (1965), The Inference to the Best Explanation, Philosophical Rewiew.
