Kali
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Aunque su presentación occidental es simplemente oscura y violenta, Kālī es una diosa con una historia larga y compleja en el hinduismo.
Su historia temprana como criatura de la aniquilación todavía tiene cierta influencia, mientras que las creencias tántricas más complejas amplían a veces su papel, ubicándola como la “realidad última” y la “fuente del ser”. Finalmente, el movimiento piadoso reciente concibe a Kali como la benévola diosa madre. Kali se asocia a muchas devis (‘diosas’) así como el deva (dios) Shiva.
Kali es considerada una de las consortes de Shiva. Su nombre se parece ser una versión femenina de la palabra sánscrita kāla (que significa ‘oscuridad’); también significa ‘mujer negra’.
Las diosas que con las que ella es asociada o identificada incluyen a:
- Durgā
- Parvati
- Umā
- Himavati
- Bhavani (o Bhowani Devī)
- Satī (la hija de Daksha, que no toleró cuando su padre insultó a su esposo Shiva y se prendió fuego a sí misma)
- Rudrani (esposa de Rudra o Shiva),
- Chinnamasta
- Chamunda
- Kamakshi (ojos de lujuria)
- Menakshi
- Kumari
Se creen estos nombres, si son repetidos, dan energía especial al devoto.
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[editar] Origen
Kali aparece por primera vez en el Rig Veda, no como diosa, sino como una de las siete lenguas de Agni, el dios hindú del fuego.
Sin embargo, la personalidad de Kali aparece en la diosa Rātri (la noche), que se considera el prototipo de Durgā y de Kali. En la literatura del período Sangam de los Tamil, aparece una diosa sanguinaria llamada Kottravai. Como Kali, es brutal e inspira miedo en la gente por sus crueles prácticas. Es probable que la fusión entre Ratri y la Kottravai indígena produzca a diosas temibles del hinduismo medieval, entre ellas Kali, que es la más prominente.
Otra leyenda de los orígenes de Kali se encuentra en el Matsya Purāna, que indica que ella se originó como diosa tribal de la montaña en la parte norte-central de la India, en la región del monte Kalanjara (ahora conocido como Kalinjar). Sin embargo esta referencia se disputa debido al hecho de que esa leyenda era de un origen más antiguo.
En los Purānas se le dio a Kali un lugar en el panteón hindú. En el Devi-Mahatmyam (también conocido como Chandi o Durga Sapta Sati) del Markandeya Purana, escrito entre el 300 y el 600 de nuestra era, se describe a Kali o Kalika. Allí dice que fue emanada de la frente de la diosa Durga (la ‘inaccesible’ asesina de demonios) durante una de las batallas entre las fuerzas divinas y demoníacas. En este contexto, Kali se considera el aspecto poderoso de la gran diosa Durga.
[editar] Esposa de Shiva
En las tradiciones posteriores, Kali ha llegado a ser inexpugnablemente ligada con Shiva. La forma “desencadenada” de Kali a menudo llega a ser salvaje e irrefrenable, y sólo Shiva es capaz de domesticarla. Esto es porque ella es una versión transformada de uno de sus consortes y porque él es capaz de emparejar su ferocidad. Sus métodos varían desde desafiarla al baile silvestre del tandava y aventajarla, a aparecer como un bebé que llora (apelando así a sus instintos maternales). Sin embargo, la iconografía a menudo representa a Kali bailando sobre el cuerpo caído de Shiva, y hay referencias sobre ellos bailando juntos, en un estado de salvajismo.
[editar] Tantra
La implicación de Shiva con el tantra y la naturaleza oscura de Kali, han conducido a que ella se convierta en una importante figura tántrica. Para los seguidores del tantra era esencial hacer frente a su maldición, el terror de la muerte, tan dispuestos como aceptaron bendiciones de su hermoso y consolidado aspecto maternal.
Para ellos, la sabiduría significó aprender que ninguna moneda tiene solamente un lado: pues la muerte no puede existir sin vida, así que vida no puede existir sin muerte. El papel de Kali aumentó a veces más allá de un caos que se podía enfrentar para traer la sabiduría, y algunos textos tántricos le da un profundo significado metafísico.
El Nirvāna-Tantra presenta claramente su naturaleza incontrolada como la última realidad, considerando que la trimurti (Trinidad) de los dioses Brahmā, Vishnú y Shiva aparecen y desaparecen en ella como burbujas del mar.
Aunque esto es un caso extremo, el Yogini-tantra, Kamakhya-tantra y el Niruttara-tantra la declaran el svarupa (propio-ser) de Mahadevi (la ‘gran diosa’, que está en este caso visto como la combinación de todas las devis).
[editar] Shaktismo
La etapa final del desarrollo es la adoración a Kali como la Gran Diosa Madre, generalmente desprovista de su violencia. Esta práctica es una rotura de las pinturas más tradicionales. Los pioneros de esta tradición son los poetas shaktas (adoradores de śakti, la energía) del siglo XVIII tales como Ramprasad, que demuestran un conocimiento de la naturaleza ambivalente de Kali.
El santo bengalí Rama Krishna (siglo XIX) fue un gran devoto de Kali, obtuvo renombre en Occidente por haber presentado las interpretaciones más modernas y ambiguas de la diosa.
De acuerdo a los trabajos de Rachel McDermott, Sir John Woodroffe y Georg Feuerstein, para el moderno adorador común, para los adoradores tántricos Kali no es tan temida, y que solamente las personas educados en viejas tradiciones la ven como una diosa iracunda.
[editar] Enlaces externos
- Amalgamated-Productions.com/Amalgamated/Kali.jpg (imagen de la diosa Kali, en jpg).
