Libro de Ester
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Ester (hebreo מְגִילַת אֶסְתֵּר, Meguilat Ester, "Rollo —Libro— de Ester") es un libro bíblico del Antiguo Testamento y del Tanaj. En la Biblia católica (versión Casiodoro de Reina-Cipriano de Valera) se encuentra ubicado entre Judit y I Macabeos.
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[editar] Canonicidad
El libro se considera canónico en su original arameo; las adiciones posteriores en griego son deuterocanónicas para los católicos y apócrifas para los protestantes.
[editar] Clasificación y propósito
El Libro de Ester es un libro histórico, que en su original hebreo tiene el objeto de explicar a los fieles el origen de la fiesta de Purim. Sin embargo, es muy diferente de los demás libros históricos de la Biblia y forma una unidad conceptual con los dos que lo preceden: Tobit y Judit.
La diferencia, en el caso de Ester, es que el objetivo de explicación acerca de Purim proviene solo del original hebreo; las adiciones griegas posteriores exaltan el poder de Dios a fin de solidificar la confianza del pueblo hebreo en el triunfo final, especialmente en el sentido militar.
[editar] Estilo y organización
El Libro de Ester muestra un nacionalismo rudo y furioso, con un lenguaje seco y directo, poco dado a las metáforas. Al contrario que otros libros bíblicos, Ester no se molesta en citar fuentes ni tampoco en acercarse a la doctrina estricta, al concepto de Alianza ni a Dios como fuente de la espiritualidad y la vida religiosa del pueblo judío.
La historia de Ester es un drama, no en el sentido griego (lucha del Hombre contra el Destino) sino en el hebreo: una historia que muestra la providencia del Dios de los judíos, YHVH.
[editar] Su autor
Como en muchos otros casos de libros de este período, el autor de Ester permanece desconocido, aunque la tradición suele atribuirlo al profeta Esdras. Su estilo es moderno (del tiempo de los Macabeos) y un verdadero erudito en los asuntos históricos del pueblo al que pertenece. Está muy bien documentado y no comete errores históricos.
[editar] Personajes
Están llenos de vida y de personalidad: Asuero, rey de Oriente; Amán, perseguidor de los judíos; Mardoqueo, un patriota; y la bella y delicada Ester, siempre pronta al sacrificio personal por el bien común. El accionar de estos hombres y mujeres nos cautiva, pero está muy lejos de las altas parábolas yahvistas de los demás libros del Antiguo Testamento.
[editar] Enseñanza religiosa
Ester es mucho más neutro (religiosamente hablando) que los demás libros históricos. Sin embargo, así como Judit intentaba probar la intervención de Dios en la victoria judía sobre Asiria, aquí Ester pretende imbuir en los guerreros la confianza en la victoria final del judaísmo gracias a la ayuda de Yahvé.
Utiliza permanentemente los mecanismos lógicos hebreos: si Dios ama al justo, el justo deberá finalmente triunfar sobre el impío (amonestación de Mardoqueo a Ester: cs. 13-17; comprensión de los personajes de que Dios guía los sucesos: 1:14-16). Además, la acción de Dios siempre opera conforme a su propia Ley.
[editar] Ester como colofón de los libros históricos
La principal conclusión que se extrae de este libro es que la visión histórica de los escritores sagrados difiere en gran medida de la que exhiben los historiadores: la Historia es sólo una excusa para demostrar la existencia y operatividad de Dios en el mundo de los hombres. Los hechos, la exactitud, la documentación, son asuntos secundarios y sólo se echa mano de ellos cuando es imprescindible. En el libro histórico judío la historia es un medio para profundizar en la teología, y no un fin en sí misma.
El razonamiento de los autores históricos judíos es el siguiente: algunos lectores echarán de menos los datos, fuentes y largas disquisiciones históricas. Otros, en cambio, meditarán sobre las causas y consecuencias de los hechos y buscarán sus motivos, al final de los cuales siempre está Dios. A ellos están destinados estos textos.
[editar] Véase también
| Libro anterior: Judit |
Ester (Libros Históricos) |
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