Sufismo

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El sufismo (en idioma árabe تصوف taṣawwuf) es el aspecto más esotérico del Islam. En el lenguaje moderno hace referencia a la psicología del Islam. El sufismo y sus practicantes están agrupados en distintas hermandades masculinas y femeninas que se dedican al estudio profundo de los aspectos teológicos y culturales de la doctrina de Mahoma, como por ejemplo los Derviches.

El sufismo ha sido definido de muchas maneras a través de la historia del Islam, donde tiene su origen. Incluso algunos han dicho que "en el inicio (en tiempos del Profeta Muhammad) era una realidad sin nombre, y ahora es un nombre sin realidad". Aunque, efectivamente, puede ser considerado como la parte esotérica del Islam, es necesario también explicar qué significa eso; no es, como es común hoy día entender, una serie de supersticiones, o el culto a los santos, que tanto gustan criticar los fundamentalistas. El sufismo, como describía el famoso sufí argelino Mustafa al-'Alawi, "el tawhid (la realización de la Unicidad Divina, o el objetivo último del sufismo), no es lo que está escrito en las hojas de papel o lo que pronuncian los charlatanes. El tawhid son las huellas que dejan lo amantes y lo que brilla de su luz en los horizontes"; o también "El sufismo no es algo que se pueda expresar con palabras, sino una certidumbre absoluta y realización. Cuánto ignorante se regocija en su ignorancia y cuánto conocedor sufre por su conocimiento".

En el sufismo coexisten diferentes métodos (tariqa, pl. turuq) que persiguen la purificación del alma humana, la consecución del Conocimiento divino (ma'arifa) y la realización de la Realidad Divina (haqiqa), a través de las enseñanzas espirituales que brinda la Revelación (el Corán y la sunna, principalemnte), de forma secundaria a los dichos y experiencias de otros profetas y los santos, y la práctica de un camino espiritual a través de la guía de un maestro autorizado (que posee una cadena iniciática, silsila). Es por lo tanto, tal y como lo describe Al-Ghazali en su autobiografía, la cumbre de todas las ciencias islámicas, porque su objetivo es Dios Mismo, es un camino de Conocimiento y es ante todo una vía práctica y experimental, donde los conocimientos y los estados del alma deben ser saboreados (dawq) y experimentados para conocer a Dios en todas Sus manifestaciones: en el Universo, en las criaturas, en los seres humanos y sobre todo en la propia alma (nafs), depositaria del secreto (sirr) del Espíritu (ruh).

Como suelen decir los sufíes, el sufismo es el camino que pretende purificar el corazón, que es el órgano donde se concentra el espíritu, siguiendo el dicho profético que dice "en el ser humano hay un trozo de carne que si está sano, todo él está sano, y si está corrupto, todo él está corrupto, y ese órgano es el corazón". Es el camino del amor profundo a Dios. Y como ha dicho un maestro actual, Shaij Nazim al-Qubrusi, "es otorgar a cada cosa su realidad", o como dicen otros, "vestirse con las más nobles característias" (makarim al-ajlaq)

[editar] Bibliografía

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• Ibn Arabi, Las iluminaciones de la meca: textos escogidos, Ediciones Siruela: Madrid, 1996 (1ª edición, 3ª impresión). ISBN 8478443096
  • Los engarces de la sabiduría, Ediciones Hiperión: Madrid, 1991. ISBN 8475173322
• Chittick, W. C., Mundos imaginales: Ibn al-Arabi y la diversidad de las creencias, Mandala-Alquitara: Madrid, 2004. ISBN 8488769768
• Henry Corbin, El imán oculto, Editorial Losada: Madrid, 2005. ISBN 8496375129
  • Tiempo cíclico y gnosis ismailí, Editorial Biblioteca Nueva: Madrid, 2003. ISBN 8497421809
  • Templo y contemplación. Ensayos sobre el islám iranio, Editorial Trotta: Madrid, 2003. ISBN 8481645907
  • La paradoja del monoteísmo, Editorial Losada: Madrid, 2003. ISBN 8493291609
  • El hombre de luz en el sufismo iranio, Ediciones Siruela: Madrid, 2000. ISBN 8478445196
  • Cuerpo espiritual y tierra celeste, Ediciones Siruela: Madrid, 1996. ISBN 8478442812
  • Avicena y el relato visionario: estudio sobre el ciclo de los relatos avicenianos, Ediciones Paidos Ibérica: Barcelona, 1995. ISBN 8449301513
  • El hombre y su angel, Ediciones Destino: Barcelona, 1995. ISBN 8423324966
  • Historia de la filosofía islámica, Editorial Trotta: Madrid, 1994 (2ª edición 2000). ISBN 8481643734
  • La imaginación creadora en el sufismo de Ibn Arabi, Ediciones Destino: Barcelona, 1993. ISBN 8423322688
• Toshihiko Izutsu, Sufismo y Taoísmo: Ibn Arabi (Volumen 1), Ediciones Siruela: Madrid, 1997 (2ª edición 2004). ISBN 8478443428
• Louis Massignon, Palabra dada, Editorial Trotta: Madrid, 2005. ISBN 848164742X
  • Ciencia de la compasión. Escritos sobre el Islam, el lenguaje místico y la fe abrahámica, Editorial Trotta: Madrid, 1999. ISBN 848164255X
  • La pasión de Hallaj: mártir místico del Islam, Paidos Ibérica: Barcelona, 1999. ISBN 8449308046
• Annemarie Schimmel, Las dimensiones místicas del Islám, Editorial Trotta: Madrid, 2002. ISBN 8481644862
• Sihâboddin Yahya Sohravardî, El encuentro con el ángel. Tres relatos visionarios comentados y anotados por Henry Corbin, Editorial Trotta: Madrid, 2002. ISBN 8481645265

[editar] Enlaces externos

• [1] Compartimiento Y Foros En línea De Sufi
• [2] Lista de correo haqiqat: Islam y sufismo.
• [3] La orden sufí Nematollahi
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