Pierre Lévy

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Segundo o filósofo Pierre Levy, os computadores interligados em redes mundiais podem favorecer o surgimento da Inteligência Coletiva.

Pierre Lévy, nascido na Tunísia em 1956, uma ex-colônia francesa, é um filósofo da informação que se ocupa em estudar as interações entre a Internet e a sociedade.

[editar] Vida

Pierre Lévy nasceu numa família judaica. Fez mestrado em História da Ciência e doutorado em Sociologia e Ciência da Informação e da Comunicação, na Universidade de Sorbonne, França. Trabalha desde 2002 como titular da cadeira de pesquisa em inteligência coletiva na Universidade de Ottawa, Canadá. É membro da Sociedade Real do Canadá (Academia Canadense de Ciências e Humanidades).

Em seu livro A Revolução Contemporânea em matéria de Comunicação, Lévy faz uma análise da evolução da humanidade, abordando o desenvolvimento da Internet e a digitalização da informação.

[editar] Filosofia

Árvore de hyperlinks, onde está representada uma pequena parte da rede mundial de computadores, a Internet.

De acordo com Levy, antes da popularização da internet o espaço público de comunicação era controlado através de intermediários institucionais que preenchiam uma função de filtragem entre os autores e consumidores de informação. Hoje, com a internet quase todo mundo pode publicar um texto sem passar por uma editora nem pela redação de um jornal. No entanto, essa liberdade de publicações que a internet oferece, acarreta no problema da veracidade, da garantia quanto a qualidade da informação. A cada minuto, novas pessoas assinam a Internet, novos computadores se interconectam, novas informações são injetadas na rede. Quanto mais o ciberespaço se estende, mais universal se torna. Novas maneiras de pensar e de conviver estão sendo elaboradas no mundo das telecomunicações e da informática.

Segundo o filósofo, “as redes de computadores carregam uma grande quantidade de tecnologias intelectuais que aumentam e modificam a maioria das nossas capacidades cognitivas”, ou seja, o computador é um instrumento de troca, de produção e de estocagem de informações, tornando-se desta forma, um instrumento de coloboração. A televisão, ao contrario, para Lévy, é um meio de comunicação passivo, pois não proporciona ao receptor nem troca de informação, nem interatividade, pois ao assistir uma programação na TV, o receptor apenas absorve as informações, mas não consegue interagir com o emissor.

Lévy afirma ainda que “a comunicação interativa e coletiva é a principal atração do ciberespaço”. Isso ocorre porque a Internet é um instrumento de desenvolvimento social. Ela possibilita a partilha da memória, da percepção, da imaginação. Isso resulta na aprendizagem coletiva e na troca de conhecimentos entre os grupos.

Dois pontos importantes podem ser destacados em sua teoria:

Código HTML, utilizado em larga escala para a descrição de webpages e um dos principais responsáveis pela popularização da Internet, por tornar a navegação pela rede mundial de computadores extremamente amigável aos usuários.

• Universalização

Conceito que aparece com a criação da escrita, sua principal característica e o rompimento com o tempo e espaço, ou seja, as informações não estavam mais limitadas ao meio oral. Agora a escrita fixa a mensagem no papel e esta não fica presa nem a questões geográficas ou temporais, podendo chegar a qualquer lugar do planeta, universalizando a mensagem. Antes do surgimento da escrita, a forma de comunicação era oral, ou seja, o emissor e o receptor estavam inseridos no mesmo ambiente havia uma interação entre as partes. Consequentemente as informações e o conhecimento necessitavam de estar em um circulo oral, para não cair no esquecimento. Com a criação deste novo meio, surge uma nova forma de comunicação, com ela não há a necessidade do emissor e do receptor encontra-se no mesmo espaço físico ou temporal. Por outro lado, a escrita também criou o segundo conceito.

• Totalização

A escrita possibilitou com que a interação que havia no meio oral deixasse de existir, com isso em um texto escrito há uma totalização, ou seja, somente o emissor e que fala, segundo o seu entendimento sem a possibilidade de interação do seu receptor. Da mesma forma, os meios de comunicação de massa seguem este regime totalitário, onde não existe espaço para uma interação e há uma forma linear e pré-determinada de raciocínio. Com a Internet, a universalização continua, todavia, por outro lado, à totalização some, pois neste meio a interatividade é contínua, ou seja, não há mais um saber autoritário, monolítico e centralizado.

[editar] Obras

Em português

• As tecnologias da inteligência: o futuro do pensamento na era da informática. 1. ed. Lisboa: Instituto Piaget, 1992. 263 p.
• As árvores de conhecimentos. São Paulo: Escuta, 1995. 188 p. (em co-autoria com Michel Authier)
• O que é o virtual? São Paulo: Editora 34, 1996. 160 p.
• A ideografia dinâmica: para uma imaginação artificial? Lisboa: Instituto Piaget, 1997. 226 p.
• A ideografia dinâmica: rumo a uma imaginação artificial? São Paulo: Loyola, 1998. 228 p.
• A máquina universo: criação, cognição e cultura informática. São Paulo: ARTMED, 1998. 173 p.
• Cibercultura. São Paulo: Editora 34, 1999. 260 p.
• A inteligência coletiva: por uma antropologia do ciberespaço. 3. ed. São Paulo: Loyola, 2000. 212 p.
• Filosofia world: o mercado, o ciberespaço, a consciência. Lisboa: Instituto Piaget, 2000. 212 p.
• A Conexão Planetária: o mercado, o ciberespaço, a consciência. São Paulo: Editora 34, 2001. 189 p.
• Ciberdemocracia. Lisboa: Instituto Piaget, 2003. 249 p.

Em francês

• La machine univers, Paris: La Découverte, 1987
• Les technologies de l'intelligence. Paris: La Découverte, 1990.
• L'idéographie dynamique. Vers une imagination artificielle ?. Paris: La Découverte, 1992.
• De la programmation considérée comme un des beaux-arts. Paris: La Découverte, 1992.
• Les arbres de connaissances, Paris: La Découverte. 1993
• L'intelligence collective. Pour une anthropologie du cyberespace. Paris: La Découverte, 1994.
• L'universel sans totalité. In: Magazine Littéraire. 1966-1996. La passion des idées, 1996.
• Cyberculture. Paris: Odile Jacob, 1997.
• Qu'est-ce que le virtuel ?. Paris: La Découverte, 1998.
• World Philosophie (le marché, le cyberespace, la conscience) . Paris: Odile Jacob, 2000.
• Cyberdémocratie (Essai de philosophie politique). Paris: Odile Jacob, 2002.

[editar] Ver também

• Luciano Floridi
• Paul Virilio
• Internet
• Computador
• Semiótica
• Meme
• Memética
• Noosfera
• Ideosfera
• Infosfera
• Inforg
• Ciberespaço
• Criptoespaço
• Consciência coletiva
• Inteligência coletiva
• Inteligência artificial
• Próxima Natureza
• Filosofia da informação
• Ciência da informação
• Tecnologia da informação
• Sistemas de informação
• Sociedade da informação
• Antropologia & Sociologia
• Semiótica

[editar] Ligações externas

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• Revista Nova Escola. "Estamos todos conectados: o filósofo francês diz que a Internet vai nos permitir construir uma Inteligência Coletiva"
• Centro de Referência em Educação Mário Covas. "Pierre Lévy, o defensor da Inteligência Coletiva"
• "A cibercultura e o surgimento de novas formas de sociabilidade"
• "O novo mundo da cibercultura"
• "A cibercultura como culpa"
• Recensão do livro "O que é o virtual?"
• Textos francês e português
• Vídeos e áudios on line