Дигнага
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
 Буддийские философы Индии |
|---|
| Нагарджуна |
| Арьядэва |
| Майтрея-Натха |
| Асанга |
| Васубандху |
| Дигнага |
| Дхармакирти |
| Буддапалита |
| Бхававивека |
| Чандракирти |
| Шантидэва |
| Атиша |
Дигнага (санскр. (mahā-)dignāga, dignāga, кит. 陳那, жил приблизительно 480-540)— выдающийся индийский философ, буддийский монах, принадлежащий школе йогачары, основатель индийской философской логики.
Дигнага родился в семье брамина в Симхавакта около Канчи (Канчипурам), его учителем был Нагадатта из школы Ватсипутрия. Это направление буддийской мысли считает, что существует реальная индивидуальность, которая не зависит от отдельных элементов или аггрегатов, входящих в её состав.
Позже он учился логике у Васубандху и освоил мастерство логических диспутов, одержав много побед. Последние годы Дигнага провел в Ориссе. Большинство его сочинений сохранились в китайском и тибетском переводах.
Работа Дигнаги Хетучакра (Колесо разума) посвящена формальной логике и выводит новую форму дедуктивного логического умозаключения. Эта работа является переходом между прежней доктриной трайруупия и теорией вьяапти, которую Дигнага обоснавал позже.
Другие работы (см. подробно Дигнага в энциклопедии Кругосвет:
- Трактат об объектах и познании (Аламбанапарикша) : Дигнага, следуя Васубандху, доказывает, что объект познания не может принадлежать внешнему миру, используя два критерия: объект познания должен быть причиной познания и обладать той же формой, которая проявляется в познании. Внешний объект, обладающий «массивной формой» (стхула-акара), этим условиям не соответствует, а потому можно говорить только об «объекте, являющемся в познании»
- Трактат о источникам знания (Праманасамуччая) - основной труд Дигнаги по эпистемологии и логике.
- Трактат о правильных принципах логики (Ньяя-мукха).
Дигнага в своих работах пытался сформулировать, какие источники знания являются правильными.
См. также Эпистемология.
Дигнаге принадлежала заслуга создания новой категориальной системы, которая обозначалась не как падартхи, а как панчавидхакалпана – «пятеричная конструкция рассудка».
[править] Последователи
Согласно в энциклопедии Кругосвет:
