Amish

Amish

Población total
249000 (Vieja Orden Amish)
Fundador
Jakob Ammann
Las regiones con poblaciones significativas
Estados Unidos (en particular Ohio, Pennsylvania, Indiana y Nueva York) Canadá (en particular Ontario)
Religiones
Anabaptista
Escrituras
La Biblia
Idiomas
Pennsylvania alemán, Suizo Alemán, Inglés

Los Amish (pron .: / ɑː m ɪ ʃ / AH -mish; Pensilvania: Amisch, alemán: Amische), a veces conocido como Amish menonitas, son un grupo de comunidades de iglesias cristianas tradicionalistas que forman un subgrupo de la Iglesias menonitas. Los amish son conocidos por la vida simple, vestido sencillo, y la renuencia a adoptar muchos comodidades de la tecnología moderna. La historia de la iglesia amish se inició con una cisma en Suiza dentro de un grupo de suizos y Alsaciano Anabaptistas en 1693 dirigido por Jakob Ammann. Los que siguieron Ammann se hizo conocido como Amish.

A principios del siglo 18, muchos menonitas Amish y emigraron a Pennsylvania para una variedad de razones. Hoy en día, los descendientes más tradicionales de los Amish siguen hablando Pennsylvania alemán, también conocido como Pensilvania holandesa. Sin embargo, un dialecto del Predomina la Suiza alemana en algunas comunidades Viejo Orden Amish, especialmente en el estado americano de Indiana. A partir de 2000, más de 165.000 Vieja Orden Amish viven en los Estados Unidos y aproximadamente 1.500 viven en Canadá. Un estudio de 2008 sugirió su número ha aumentado a 227.000, y en 2010 un estudio sugirió su población había crecido un 10% en los últimos dos años a 249.000, con un creciente movimiento hacia el Oeste.

Miembros de la iglesia amish comienza con bautismo, por lo general entre las edades de 16 y 25. Es un requisito para el matrimonio, y una vez que una persona ha afiliado a la iglesia, él o ella puede casarse sólo dentro de la fe. Distritos de la Iglesia en promedio entre 20 y 40 familias, y los servicios de adoración se celebran cada dos domingos en casa de un miembro. El distrito está dirigida por un obispo y varios ministros y diáconos. Las reglas de la iglesia, la Ordnung, debe ser respetado por todos los miembros y cubrir la mayoría de los aspectos de la vida del día a día, incluyendo las prohibiciones o limitaciones en el uso de la electricidad de la línea eléctrica, teléfonos y automóviles, así como los reglamentos en la ropa. La mayoría de los Amish no compran seguros comerciales o participan en Seguridad Social. Como hoy en día anabaptistas, miembros de la iglesia Amish practican la no resistencia y no realizar ningún tipo de servicio militar.

Los miembros que no cumplen con estas expectativas de la comunidad y que no se puede convencer a arrepentirse están excomulgados. Además de la excomunión, los miembros pueden ser rechazado, una práctica que limita los contactos sociales para avergonzar a los miembro díscolo en regresar a la iglesia. Casi el 90% de los adolescentes Amish elegir ser bautizado y unirse a la iglesia. Durante la adolescencia rumspringa ("corriendo") en algunas comunidades, el comportamiento no conforme que daría lugar a la huida de la de un adulto que había hecho el compromiso permanente del bautismo, puede reunirse con un grado de tolerancia. Grupos de la iglesia amish buscan mantener un grado de separación del (Inglés) mundo no-Amish. En general, hay un fuerte énfasis en las relaciones de la iglesia y la familia. Ellos suelen operar su propio escuelas de un aula y la educación formal interrumpir, en el octavo grado (edad 13/14). Ellos valoran la vida rural, el trabajo manual y la humildad.

Historia

Cubra Los amish y los menonitas, 1938

Un viejo cementerio Amish en Condado de Lancaster, Pennsylvania, 1941.

Los Amish Movimiento menonita desciende de la comunión del siglo 16 conocido como el Hermanos suizos. Los Hermanos suizos eran Anabaptistas, y son a menudo vistos como habiendo sido parte de la Reforma Radical. "Anabaptistas" significa "uno que bautiza de nuevo" - una referencia a los que habían sido bautizados como infantes, pero más tarde adoptó la creencia en "el bautismo del creyente", y luego se dejan de nuevo ser bautizados como adultos. Estos Hermanos suizos remontan sus orígenes a Félix Manz (ca. 1498-1527) y Conrad Grebel (ca. 1498-1526), que había roto desde reformador Ulrico Zwinglio.

El movimiento amish toma su nombre de Jakob Ammann (c. 1656-1730), líder suizo Menonita. Ammann cree menonitas, los anabaptistas pacíficos de la Países Bajos y Alemania, fueron alejando de las enseñanzas de Menno Simons y el 1632 Menonita Dordrecht Confesión de Fe. Ammann favoreció disciplina de la iglesia más fuerte, incluyendo una aplicación más rígida de rehuir, la exclusión social de los miembros excomulgados. Anabaptistas suizos, que se encontraban esparcidos por la persecución en todo el Alsacia y la Electorado del Palatinado, nunca practicado estricta rehuir al igual que algunos anabaptistas de tierras bajas. Ammann insistió en esta práctica, incluso hasta el punto de esperar cónyuges a negarse a comer con los demás, hasta que el cónyuge prohibido arrepintió. Este tipo de estricta literalidad, en este tema, así como otros, provocó una división entre los menonitas del sur de Alemania, Alsacia y Suiza en 1693, y dio lugar a la retirada de los que se puso de parte Ammann.

Swiss Anabaptismo desarrolló, desde este punto, en dos corrientes paralelas. Aquellos que siguen Ammann se conocía como Amish Amish o menonita. Los otros eventualmente formaron la base de la Suiza Conferencia Menonita. Debido a esta herencia común, amish y menonitas conservan muchas similitudes. Los que abandonan el redil Amish tienden a unirse a diversas congregaciones de Menonitas conservadores.

Amish menonitas comenzaron a emigrar a Pennsylvania en el siglo 18 como parte de una migración más grande de la Palatinado y zonas vecinas. Esta migración fue una reacción a las guerras de religión, la pobreza, y la persecución religiosa en el Continente. Los primeros inmigrantes Amish fueron a Condado de Berks, Pensilvania, pero más tarde se trasladó, motivado por cuestiones de la tierra y por los problemas de seguridad vinculados a la El francés y el indio de la guerra. Muchos finalmente se establecieron en Condado de Lancaster, Pennsylvania. Otros grupos más tarde se establecieron en, o se extienden a Alabama, Delaware, Illinois, Indiana, Iowa, Kansas, Kentucky, Michigan, Minnesota , Mississippi, Missouri, Montana, Nebraska, Nueva York, Ohio, Maryland, Tennessee, Wisconsin, Maine, y Ontario.

Las congregaciones Amish restantes en Europa fusionaron lentamente con el Menonitas. La última congregación Amish fusionar era la congregación Ixheim Amish, que se fusionó con la Iglesia Menonita vecino en 1937. Algunas congregaciones menonitas, incluyendo la mayoría en Alsacia, descienden directamente de los ex congregaciones Amish.

La mayoría de las comunidades amish que se establecieron en América del Norte no en última instancia, conservan su identidad amish. La gran división original que dio lugar a la pérdida de la identidad se produjo en la década de 1860. Durante esa década Dienerversammlungen (conferencias ministeriales) se llevaron a cabo en Condado de Wayne, Ohio, con respecto a cómo los Amish debe hacer frente a las presiones de la sociedad moderna. Las reuniones en sí eran una idea progresiva; que los obispos se reúnen para discutir la uniformidad era una idea sin precedentes en la iglesia amish. Por las primeras reuniones, los obispos más tradicionalmente mente acordaron boicotear las conferencias. Los miembros más progresistas, que comprenden aproximadamente dos terceras partes del grupo, conservan el nombre Amish Menonita. Muchos de estos finalmente se unieron con el Iglesia Menonita, y otras denominaciones menonitas, sobre todo en el siglo 20. Los grupos más tradicionalmente afines a ser conocidos como la Vieja Orden Amish.

Las prácticas religiosas

Un escaneo del documento histórico Diss Lied haben die sieben Brüder im Gefängnüß zu Gmünd gemacht

Pareja Amish en cochecito tirado por caballos en la zona rural Holmes County, Ohio, septiembre de 2004)

Dos conceptos clave para la comprensión de las prácticas de Amish son su rechazo Hochmut (orgullo, la arrogancia, la soberbia) y el alto valor que le dan a Demut (humildad) y Gelassenheit (calma, serenidad, placidez), a menudo traducido como "sumisión" o "dejar-ser". Gelassenheit es quizás mejor entendido como una renuencia a ser hacia adelante, para ser autopromoción, o para imponer a uno mismo. La voluntad del Amish que presente a la "Voluntad de Jesús", expresó a través de las normas del grupo, está en contradicción con el individualismo tan central en la cultura americana en general. La orientación anti-individualista Amish es el motivo para rechazar tecnologías ahorradoras de trabajo que podrían hacer que uno menos dependientes de la comunidad. Innovaciones modernas como la electricidad podrían desatar una competencia para los bienes de estado, o fotografías pueden cultivar la vanidad personal.

Estilo de vida

Estilo de vida amish es dictado por el Ordnung (alemán, que significa: orden), que difiere ligeramente de una comunidad a otra, y, dentro de una comunidad, de un distrito a otro. Lo que es aceptable en una comunidad puede no ser aceptable en otro. No hay un resumen de estilo de vida y la cultura Amish puede ser totalmente adecuado, porque hay pocas generalidades que son verdaderas para todos Amish. Los grupos pueden separar en asuntos tales como el ancho de un sombrero de ala, el color de buggies, u otros problemas.

Teniendo hijos, criarlos, y socializar con los vecinos y familiares son los más grandes funciones de la familia Amish. Todos los Amish creen las familias numerosas son una bendición de Dios.

Idioma

Los amish hablan en holandés de Pennsylvania y se refieren a la no-Amish como "Inglés". Según un experto, "hoy en día, casi todos los amish son funcionalmente bilingüe en Pennsylvania Holandés e Inglés, sin embargo, los dominios de uso están claramente separados holandés de Pennsylvania domina en la mayoría de los ajustes en grupo, como la mesa de la cena y de la predicación en los cultos.. Por el contrario, Inglés se utiliza para la mayoría de la lectura y la escritura. Inglés es también el medio de instrucción en las escuelas y se utiliza en las transacciones comerciales y, a menudo, por cortesía, en situaciones que involucran interacciones con no-Amish. Por último, los amish leer oraciones y cantar en El alemán estándar, o Alto alemán (Hoch Deitsch) en los servicios religiosos. El uso distintivo de tres idiomas diferentes sirve como un poderoso transmisor de identidad amish. "Aunque" el idioma Inglés se utiliza en más y más situaciones, "Pennsylvania Dutch es" uno de un puñado de idiomas minoritarios en los Estados Unidos, que no es ni puesto en peligro ni el apoyo de las llegadas continuas de los inmigrantes ".

Población y distribución

Compras de la familia Amish cerca Cataratas del Niágara, Ontario

Dado que los miembros consiguen generalmente no antes de las 18 bautizados y los niños no se cuentan en números congregación local, es difícil poner una cifra exacta del número de Amish. Los cálculos aproximados de diversos estudios han puesto sus números en 125.000 en 1992; 166.000 en 2000; y 221.000 en el año 2008. Así, de 1992 a 2008, el crecimiento de la población entre los Amish en Norteamérica fue del 84% (3,6% anual). Durante ese tiempo se establecieron 184 nuevos asentamientos y se trasladaron a seis nuevos estados. En 2000, aproximadamente 165.620 Vieja Orden Amish residía en los Estados Unidos, de los cuales 73.609 eran miembros de la iglesia. Los Amish son algunas de las poblaciones de más rápido crecimiento en el mundo, con una media de siete hijos por familia.

En 2010, unos cuerpos religiosos, incluyendo a los Amish, cambiaron la forma en que se informó de sus adherentes para adaptarse mejor a las normas de la Asociación de Estadísticos de entidades religiosas americanas (ASARB). Al mirar todos los adherentes Amish y no únicamente la Vieja Orden Amish, había aproximadamente 241.000 adherentes Amish en 28 estados en 2010.

Hay comunidades viejo orden en 27 estados de Estados Unidos y la provincia canadiense de Ontario; Ohio tiene la mayor población (55.000), seguido de Pennsylvania (51.000) y Indiana (38.000). Los mayores asentamientos amish están en Condado de Holmes en el centro de Ohio, Condado de Lancaster, en el centro-sur de Pensilvania, y Elkhart y Condados LaGrange en el noreste de Indiana. La mayor concentración de Amish oeste del río Mississippi se encuentra en Missouri, con otros asentamientos en el este Iowa y Sudeste de Minnesota. Además, hay una población de aproximadamente 10.000 Vieja Orden Amish en West Central Wisconsin. Debido al crecimiento rápido de la población en las comunidades Amish, los nuevos asentamientos se forman para obtener suficiente tierra de cultivo. Otras razones para nuevos asentamientos consisten en ubicar en zonas aisladas que apoyan su estilo de vida, trasladándose a zonas con culturas propicias para su forma de vida, manteniendo la proximidad a la familia u otros grupos de Amish, y en ocasiones para resolver la iglesia o liderazgo conflictos.

Una pequeña Beachy Amish congregación asociada con Weavertown Amish Iglesia Menonita existe en la República de Irlanda.

Etnia

Los Amish comparten en gran medida un alemán o Swiss- Ascendencia alemana. Por lo general, utilizan el término "Amish" sólo para los miembros de su comunidad de fe, y no como una designación étnica. Aquellos que opten por afiliarse a la iglesia, o niños pequeños que crecen en hogares Amish, pero demasiado joven para aún ser miembros de la iglesia, son considerados como los Amish. Cierto Iglesias menonitas tienen un alto número de personas que antes eran de congregaciones Amish. Aunque más Amish emigró a América en el siglo 19 que durante el siglo 18, la mayoría de Amish de hoy descienden de inmigrantes del siglo 18. Este último tiende a enfatizar la tradición en mayor medida, y eran tal vez más probable que mantener una identidad Amish separada. Hay una serie de grupos de iglesias menonitas Amish que nunca en su historia han asociado con la Vieja Orden Amish. El ex Conferencia Menonita Western Ontario (WOMC) estaba compuesta casi en su totalidad de los ex menonitas amish que reunirse con la Iglesia Menonita de Canadá. El libro de Orland Gingerich Los Amish de Canadá dedica la gran mayoría de sus páginas no a la Beachy o Vieja Orden Amish, pero a las congregaciones en la antigua WOMC.

Salud

Poblaciones Amish tienen una mayor incidencia de especial trastornos genéticos, incluyendo enanismo ( Ellis-van Creveld Síndrome), y varios trastornos metabólicos, así como una distribución inusual de los tipos de sangre. Amish representan una colección de diferentes demos o comunidades genéticamente cerrados. Dado que casi todos los Amish descienden de unos 200 fundadores del siglo 18, los trastornos genéticos que salen debido a la endogamia existir en los distritos más aislados (un ejemplo de la efecto fundador). Algunos de estos trastornos son muy raros o únicos, y son lo suficientemente graves para aumentar la tasa de mortalidad entre los niños amish. La mayoría de los Amish acepta estos como "Gottes Wille" (voluntad de Dios); rechazan el uso de las pruebas genéticas preventivas antes del matrimonio y las pruebas genéticas de los niños no nacidos para descubrir trastornos genéticos. Sin embargo, Amish están dispuestos a participar en el estudio de enfermedades genéticas. Sus extensas historias familiares son útiles para los investigadores que investigan enfermedades como el Alzheimer , Parkinson, y degeneración macular.

Una granja Amish cerca de Morristown en el estado de Nueva York.

Mientras que los amish están en un mayor riesgo para un número de trastornos genéticos, los investigadores de la Universidad Estatal de Ohio Integral Hospital del Cáncer Cáncer Centro-Arthur G. James y el Instituto de Investigación Richard J. Solove (OSUCCC-James) han encontrado sus tendencias para la vida limpia puede conducir a una vida más sana. En general las tasas de cáncer en la población Amish son un 60 por ciento de la tasa ajustada por edad de Ohio y el 56 por ciento de la tasa nacional. La incidencia de los cánceres relacionados con el tabaco en los adultos Amish es del 37 por ciento de la tarifa para adultos Ohio, y la incidencia de cáncer no relacionado con el tabaco es de 72 por ciento. Los Amish tienen protección contra muchos tipos de cáncer, tanto a través de su estilo de vida es muy poco el tabaco o el consumo de alcohol y socios-y sexuales limitadas a través de los genes que pueden reducir su susceptibilidad al cáncer. Dr. Judith Westman, director de genética humana en OSUCCC-James, llevó a cabo el estudio. Los resultados fueron publicados en una edición reciente de la revista Cancer Causes y Control. Incluso las tasas de cáncer de piel son más bajos para los Amish, a pesar de muchos Amish se ganan la vida trabajando al aire libre donde están expuestos a la luz solar y los rayos UV. Por lo general están cubiertos y vestidos para trabajar en el sol con sombreros de ala ancha y mangas largas para proteger su piel.

Los Amish son conscientes de las ventajas de exogamia. Una línea de sangre común en una comunidad a menudo ausente en los otros, y trastornos genéticos puede evitarse eligiendo los cónyuges de las comunidades relacionadas. Por ejemplo, las familias fundadoras de la Condado Amish de Lancaster no están relacionados con los fundadores de la Condado de Perth, Ontario comunidad Amish. Debido a una reserva genética más pequeña, algunos grupos han aumentado la incidencia de ciertas condiciones heredables.

La Vieja Orden Amish no suelen llevar un seguro de salud privado comercial. Alrededor de dos tercios de los Amish en el condado de Lancaster en Pensilvania participan en Ayuda de la Iglesia, un plan de auto-seguro informal para ayudar a los miembros con los gastos médicos catastróficos. Un puñado de hospitales estadounidenses, a partir de mediados de la década de 1990, ha creado programas de extensión especiales para ayudar a los Amish. El primero de estos programas se instituyó en el Sistema de Salud de Susquehanna en Pennsylvania central por James Huebert. Este programa se ha ganado la atención de medios nacionales en los Estados Unidos, y se ha extendido a varios hospitales de los alrededores. El tratamiento de los problemas genéticos es la misión de Clínica para Niños Especiales en Strasburg, Pennsylvania, que ha desarrollado tratamientos eficaces para los problemas tales como enfermedad de la orina de jarabe de arce, una enfermedad previamente fatal. La clínica es abrazado por la mayoría de Amish, poniendo fin a la necesidad de que los padres dejan la comunidad para recibir la atención adecuada para sus hijos, una acción que podría dar lugar a rehuir.

Clínica DDC para Niños con Necesidades Especiales, ubicada en Middlefield, Ohio, ha sido el tratamiento de niños con necesidades especiales con trastornos hereditarios o metabólicos desde mayo de 2002. La Clínica DDC proporciona tratamiento, investigación, y servicios educativos a los niños amish y no Amish y sus familias.

Aunque no está prohibido o considerado como inmoral, la mayoría de los Amish no practican ninguna forma de control de la natalidad , por lo tanto, sus familias grandes. Están en contra del aborto y también encuentran "la inseminación artificial, la genética, la eugenesia, y investigación con células madre" para ser "incompatible con los valores y creencias Amish".

Ayudantes del Pueblo es una red-Amish organizada de los cuidadores de salud mental que ayuden a las familias que se ocupan de las enfermedades mentales y recomiendan consejeros profesionales. Las tasas de suicidio para los Amish del condado de Lancaster fueron del 5,5 por 100.000 en 1980, aproximadamente la mitad de la población general y un tercio de la tasa de la población no religiosa.

Vida Amish en el mundo moderno

Cochecillo de Amish tradicional

Con el paso del tiempo, los Amish han sentido presiones del mundo moderno. Cuestiones tales como la fiscalidad, la educación, la ley y su aplicación, y la discriminación ocasional y hostilidad, son áreas de dificultad.

La forma de vida Amish en general ha ido distanciando cada vez más de que la sociedad moderna. En ocasiones, esto ha dado lugar a la discriminación esporádica y la hostilidad de sus vecinos, como el lanzamiento de piedras u otros objetos en carruajes tirados por caballos de Amish en las carreteras.

Los amish no suelen educar a sus hijos más allá de la octavo grado, en la creencia de que el conocimiento básico ofrecido hasta ese momento es suficiente para prepararla para el estilo de vida amish. Casi nadie Amish ir a la escuela secundaria y la universidad. En muchas comunidades, los amish operar sus propias escuelas, que son típicamente de una habitación con escuelitas docentes (mujeres solteras) de la comunidad Amish. El 19 de mayo de 1972, Jonas Yoder y Wallace Miller, de la Vieja Orden Amish, y Adin Yutzy de la Iglesia Menonita Conservadora Amish, fueron cada uno una multa de $ 5 para negarse a enviar a sus hijos, de 14 y 15 años de edad, a la escuela secundaria. En Wisconsin v. Yoder, el Tribunal Supremo de Wisconsin revocó la condena, y la Corte Suprema de Estados Unidos confirmó este, la búsqueda de los beneficios de la educación universal no justifican una violación de la Ejercicio libre de la cláusula de la Primera Enmienda.

Al igual que otros ciudadanos, las ventas de pago Amish y los impuestos de propiedad. Pero a pesar de sus buggies, ciclistas y peatones utilizan la vía pública, los amish no necesita pagar cualquiera de los vehículos de motor honorarios de registro o impuestos a los combustibles de motor. Bajo sus creencias y tradiciones, en general, los amish no estoy de acuerdo con la idea de los beneficios del Seguro Social y tiene una objeción religiosa a los seguros. Sobre esta base, los Estados Unidos Servicio de Impuestos Internos acordó en 1961 que no tienen que pagar Seguridad Social relacionado impuestos. En 1965, esta política fue codificado en ley. Los trabajadores autónomos en ciertas sectas no pagan en, ni reciben beneficios de, Estados Unidos de la Seguridad Social. Esta exención se aplica a los miembros de un grupo religioso que se opone a conciencia a aceptar beneficios de cualquier seguro privado o público, ofrece un nivel de vida razonable para sus miembros dependientes y ha existido continuamente desde el 31 de diciembre de 1950. La Corte Suprema de Estados Unidos en 1982, aclaró que los empleadores Amish no están exentos, pero sólo aquellos individuos Amish que trabajan por cuenta propia.

Publicación

La Vieja Orden Amish apoyar una editorial no oficial conocido como Camino Publishing Company en Lagrange, Indiana, y Aylmer, Ontario. Camino publica una serie de libros escolares de texto, libros de lectura general, y publicaciones periódicas.

Los subgrupos de Amish

Con los años, las iglesias Amish han dividido muchas veces por disputas doctrinales. El "Viejo Orden" Amish, una facción conservadora que se retiró de la comunión con el cuerpo más amplio de Amish en la década de 1860, son los que más han hecho hincapié en las prácticas y creencias tradicionales. Hay hasta ocho diferentes subgrupos de Amish con la mayoría pertenecientes a fin de conservadurismo, ascendiendo a la Beachy Amish, New Order, Viejo Orden, o sectas Swartzentruber Amish.

Conflictos

Los conflictos entre los subgrupos de Amish han dado lugar a casos de ataques de "cortar la barba" en los miembros de la comunidad Amish. Debido a la naturaleza de clausura de estilo de vida amish, a menudo son reacios a presentar denuncias a la policía local que describen los ataques como "muy rara". En septiembre de 2012, un grupo de 16 hombres y mujeres Amish de Bergholz, Ohio, fueron condenados por cargos federales de crimen de odio y conspiración, incluyendo Samuel salmonete Sr., quien no participó en los cinco ataques del cabello que y barba de corte, pero fue juzgado como el líder de la campaña. Samuel salmonete Sr. fue condenado a 15 años de prisión el 8 de febrero de 2013. Los otros quince recibieron penas más leves que van desde un año y un día a siete años.

Grupos similares

Viejos menonitas Orden, Menonitas conservadores, Hutteritas, y Antiguo hermanos baptistas alemanes son distintos de los Amish. Todos ellos emigraron de Europa, pero llegaron con diferentes dialectos, culturas separadas y diversas tradiciones religiosas. En particular, los hutteritas viven comunitariamente y en general están aceptando la tecnología moderna.

Plain cuáqueros son similares en forma y estilo de vida, pero sin relación con los Amish. Los primeros cuáqueros fueron influidos, en cierta medida, por la Anabaptistas. Ya que la mayoría cuáqueros modernos han abandonado su traje tradicional.

Representación en la cultura popular