Tuareg

Los tuareg (a veces Twareg, francés : Touareg, árabe : طوارق, Itargiyen en lenguas bereberes además su propia) son un nómada pueblo de pastores, y son los principales habitantes del interior del norte de África al sur del Sahara. Se hacen llamar diversamente Kel Tamasheq o Kel Tamajaq ("Altavoces de Tamasheq "), IMUHAGH, Imazaghan o Imashaghen (" el pueblo libre "), o Kel Tagelmust, es decir, "Pueblo del Velo". El nombre tuareg se les aplicó por los primeros exploradores y los historiadores (desde León el Africano).

El origen y el significado del nombre Twareg mucho tiempo se ha debatido con varias etimologías avanzaron, aunque parecería que Twārəg se deriva de la " plural roto "de Targi, un nombre cuyo significado anterior fue" habitante de Targa "(el nombre tuareg del libio región comúnmente conocido como . Fezzan Targa en bereber significa "(drenaje) de canal", ver Alojali et al 2003:. 656, sv "Targa"). Una mala interpretación de Twārəg como un nombre relacionado con el contingente arancelario raíz árabe formado por una falsa etimología "abandonada (por Dios)", que no tiene apoyo lingüístico real y algunas veces es citado por los que quieren difamar a este grupo étnico. Tariq deriva de la raíz contingente arancelario significa camino en árabe.

Los tuareg hoy se encuentran principalmente en el África occidental , pero, como muchos en el norte de África, fueron una vez nómadas en todo el Sahara . Tienen un guión poco usada pero antiguo conocido como el tifinaɤ.

Historia

Tuareg en el 1907 Exposición colonial

Descendiente de los bereberes de la región que ahora es Libia , los tuareg son descendientes de antiguos pueblos saharianos descritos por Herodoto , quien menciona el antiguo pueblo de Libia, la Garamantes. Testimonio arqueológico son las ruinas de Germa. Más tarde, se expandieron hacia el sur, en el Sahel.

Durante más de dos milenios, los tuareg operaba el comercio de las caravanas trans-sahariana que conecta las grandes ciudades en el extremo sur del Sahara a través de cinco rutas comerciales del desierto a la (norte del Mediterráneo ) costa de África. Los tuareg adoptó camello nomadismo junto con su forma distintiva de la organización social de los árabes en camello-pastoreo hace unos dos mil años, cuando el camello se introdujo en el Sahara desde Arabia Saudita. Al igual que numerosos africanos grupos y otros en tiempos premodernos, los tuareg, una vez tomaron cautivos, ya sea para el comercio o para uso doméstico; los que no fueron vendidos se asimilaron a la comunidad tuareg. Criados en cautividad y pastores formaron un componente de la división del trabajo en camello nomadismo.

A principios del siglo XIX , los tuareg se resistió a la francesa invasión de sus tierras de origen saharaui central con el fin de la colonización. Espadones tuareg no eran rival para las armas más avanzadas de escuadras francesas, y después de numerosas masacres en ambos lados, los tuareg fueron sometidos y obligados a firmar tratados en Malí 1905 y Níger 1917 . En el sur de Argelia , los franceses se reunió con algunos de la mayor resistencia de la Ahaggar tuareg. Su Amenokal, jefe tradicional Moussa ag Amastan, luchó numerosas batallas en defensa de la región. Por último, los territorios tuareg fueron tomadas bajo el gobierno francés y sus confederaciones fueron desmanteladas y se reorganizaron en gran medida.

Antes de la colonización francesa, los tuareg estaban organizados en confederaciones, cada uno compuesto de una docena de tribus. Cada uno de los grupos principales tenían un líder tradicional llamado Amenokal junto con una asamblea de jefes tribales (imɤaran, singular amɤar). Los grupos fueron la Kel Ahaggar, Kel Ajjer, Kel Ayr, Adrar n Fughas, Iwəlləmədan y Kel Gres.

Tras la independencia de los países africanos en 1960, el territorio tuareg se dividió artificialmente en las naciones modernas: Níger , Mali , Argelia , Libia y Burkina Faso .

La competencia de larga data por los recursos en el Sahel ha impactado conflictos tuareg con grupos africanos vecinos, especialmente después de la interrupción política y las limitaciones económicas siguientes colonización francesa y la independencia, fuertes restricciones colocadas en nomadización, alta crecimiento de la población, y desertificación exacerbado por el calentamiento global a las crecientes necesidades de leña de las ciudades en crecimiento y. Hoy en día, algunos tuareg están experimentando con la agricultura; algunos se han visto obligados a abandonar el pastoreo, y buscar trabajo en las ciudades.

En Malí , un Tuareg levantamiento resurgió en el Montañas Adrar N'Fughas en el 1960, a raíz de la independencia de Malí. En mayo de 1990 , a raíz de un enfrentamiento entre soldados del gobierno y Tuareg fuera de una prisión en Tchin-Tabaraden, Níger, los tuareg en Malí y Níger afirmó autonomía para su patria tradicional: ( Tenere, el capital Agadez, en Níger y la Azawad y Kidal de Malí). Los choques mortales entre los combatientes tuareg y los militares de ambos países siguieron, con las muertes de numeración así a los miles. Las negociaciones iniciadas por Francia y Argelia llevaron a los acuerdos de paz ( 11 de enero de 1992 en Malí y 1995 en Níger). Ambos acuerdos llamados a la descentralización del poder nacional y garantiza la integración de los combatientes de la resistencia Tuareg en los respectivos ejércitos nacionales de los países.

Grandes combates entre la resistencia y las fuerzas de seguridad del gobierno tuareg terminó después de los acuerdos de 1995 y 1996, pero en 2004, continuaron los combates esporádicos en Níger entre las fuerzas y grupos que luchan por obtener la independencia tuareg del gobierno. En 2007, un nuevo aumento de la violencia ocurrió.

Estratificación social tradicional

Tradicionalmente, la sociedad tuareg es jerárquica, con nobleza y vasals. Cada clan Tuareg (taousit) se compone de varios grupos familiares, dirigidos por sus jefes de colectivos, la Amrar. Una serie de taousit puede unir bajo un Amenokal, formando un clan confederación Tel. Tuareg auto identifican sólo como de su Tel Sepecific, tuareg ser un árabe término que se aplica a ellos en el momento de la conquista árabe del norte de África.

Nobleza

El trabajo de pastoreo se especializó según la clase social. Tels se rigen por la imúšaɤ (Imajeren, el orgulloso y libre) nobleza, guerrero-aristócratas que organizaron la defensa del grupo, las redadas de ganado, y el comercio de las caravanas de larga distancia. Debajo de ellos estaban una serie de castas especializadas métier. El ímɤad (IMRYD, cantar. Amrid), la segunda fila de la sociedad tuareg, eran libres vasallos pastores y guerreros, que pastaban y tendían más de la ganadería de la confederación. Anteriormente servidumbre vasallos de Imajeren específica, se dice por la tradición de ser decended de nobleza en el pasado distante, y por lo tanto mantener un grado de distancia social de orden inferior. Tradicionalmente, algunas castas mercantes tenían un estatus más alto que todos, pero la nobleza entre sus compatriotas más asentados en el sur. Con el tiempo, la diferencia entre las dos castas se ha erosionado en algunos lugares, a raíz de la situación económica de los dos grupos. Imajeren han tradicionalmente desdeñados ciertos tipos de trabajo y enorgullecido en sus habilidades de guerrero. La existencia de las clases serviles inferior serviles y semi ha permitido el desarrollo de altamente ritualizadas tradiciones poéticas, deportivas y de cortejo. Tras el sometimiento colonial, la independencia, y las hambrunas de los años 1970 y 1980, las clases nobles tienen cada vez más visto obligados a abandonar sus diferencias de casta y se han tomado en materia de trabajo y estilos de vida que podrían tradicionalmente han rechazado.

Castas cliente

Después de la adopción del Islam, una clase separada de clérigos religiosos, la Ineslemen morabitos, también se convirtieron en parte integral de la estructura social tuareg. Tras la destrucción de casta noble Imajeren muchos clanes en las guerras coloniales de los siglos 19 y 20, el Ineslemen ganó el liderazgo en algunos clanes, a pesar de sus orígenes a menudo serviles. Clanes tradicionalmente decoradas Ineslemen habían sido desarmados, proporcionando una guía espiritual para la nobleza, y recibir protección y limosnas a cambio.

Inhædˤæn (Inadin), eran una casta herrero-cliente que fabrica y repara la silla de montar, herramientas, equipamiento del hogar y otras necesidades materiales de la comunidad. En la mayoría de las comunidades del Inadin fueron libertos extrae de la casta Eklan servil y considerado fuera del Tel, y la sociedad así fuera Tuareg adecuada.

Castas y esclavos en condiciones de servidumbre

Al igual que muchos otros grupos étnicos en África Occidental, los tuareg, una vez celebrado esclavos (Eklan / Ikelan en Tamasheq, Bouzou en Hausa, Bella en Songhai). Tuareg color de la piel en general es considerablemente más oscuro que la mayoría de los bereberes del Mediterráneo, y más ligero, en general, que las poblaciones subsaharianas. Los tuareg se refieren a sí mismos como "piel roja", como la mayoría de los pueblos del Sahara incluidos los Moros, Tubu y Amhara. Los esclavos fueron tomados como prisioneros de guerra como los tuareg se trasladó al sur comienzo en el CE del siglo 11, y muchos esclavos pueden haber originado entre songhay, Djerma y Hausa comunidades, grupos que también mantienen esclavos. Estos Eklan vez formaban una clase social distinta en la sociedad tuareg. Los esclavos vivían cerca de sus propietarios como empleados domésticos y los pastores, y funcionó como parte de la familia, con estrechas interacciones sociales. Algunos hombres nobles y vasallos tuareg casaron esclavos, y sus hijos se convirtieron en hombres libres. En este sentido, Eklan formó sub-comunidades distintas: una clase que tuvo lugar en una heredada la servidumbre como condición, común en África precolonial West. Gobiernos coloniales francesas aprobaron leyes para abolir la esclavitud, pero no hacerla cumplir; esto era más en el interés de desmantelamiento de la economía tradicional tuareg política, que dependía de la mano de obra esclava para el pastoreo, así como "pacificación" de los tuareg opone ferozmente, de una liberación general de los esclavos.

Mientras que los estados Independencia de correos han tratado de prohibir la esclavitud, los resultados han sido mixtos, y las relaciones de casta edad permanecer en muchos lugares. De acuerdo con la Travel Channel espectáculo Bob Geldof en Africa, los descendientes de aquellos esclavos (conocidos como la Bella) son todavía esclavos en todo menos en el nombre. En Níger , donde la práctica de la esclavitud fue prohibida en 2003, un estudio encontró que casi el 8% de la población siguen siendo esclavos.

Territorio tuareg

Zonas en las que un número significativo de tuaregs viven

El pueblo tuareg habitan una gran área que cubre casi todo el centro y el oeste del Sahara y el centro-norte Sahel. En términos tuareg, el Sahara no es un desierto pero muchos, así lo llaman Tinariwen ("los Desiertos"). Entre los muchos desiertos en África no es el verdadero desierto Tenere. Entonces podemos citar numerosos desiertos más y menos árida, plana y montañosa: Adrar, Tagant, Tawat ( Touat) Tanezruft, Adghagh n Fughas, TAMASNA, Azawagh, Adar, Damargu, Tagama, Manga, Ayr, Tarramit (Termit), Kawar, Djado, Tadmait, Admer, Igharghar, Ahaggar, Tassili N'Ajjer, Tadrart, Idhan, Tanghart, Fezzan, Tibesti, Kalansho, Desierto de Libia, etc.

Confederaciones Tuareg, centros políticos y líderes

A la vuelta del siglo 19 el país tuareg se organizó en confederaciones, cada uno gobernado por un jefe supremo (Amenokal), junto con un consejo de miembros de una tribu de alto nivel elegidos para asistir al jefe.

• Kel Ajjer o Azjar, centro Aghat (Ghat).
• Kel Ahaggar, en Montañas Ahaggar
• Kel Adagh, o Kel Assuk, Kidal, y Tin Buktu
• Iwillimmidan Kel Ataram, Manaka, y Región Azawagh
• Iwillimmidan Kel Denneg, En Tibaraden, Abalagh, Teliya Azawagh.
• Kel Gres, Zinder y Tanut (Tanout).
• Kel Ayr, Asode, Agadez, en Gal, Timia y Ifrwan.

El más famoso líder tuareg era una mujer, Estaño Hinan, heroína y líder espiritual, quien fundó un reino legendario en las montañas Ahaggar. Otros líderes de la confederación seguidos bajo el título de Amenokal (Jefe), de los cuales el más famoso incluyen:

• Karidanna, de la Iwillimmidan
• Waisimudan, de Iwillimidan
• Aljilani Ag Ibrahim, de Iwillimidan
• Busari Ag Akhmad, de Iwillimidan
• Musa Ag Amastan, de Kel Ahaggar
• Ibrahim Ag Abakkada, de Kel Azjar
• Amud, de Kel Azjar
• Makhammad Ag Katami, de Iwillimmidan
• Balkhu, de Kel Ayr
• Wan Agoda, de Kel Faday (Kel Ayr)
• Ahitaghal, de Kel Ahaggar
• Akhanokhan, de Kel Azjar
• Khadakhada, de Iwillimidan
• Alkhurer, de Iwillimidan
• Bazu, Iwillimidan
• Makhammad Wan Ag Alkhurer Iwillimidan
• Abdurrakhman tagama, de Kel Ayr
• Hammed Almomin Iwillimidan
• Fihrun Ag amansar, de Iwillimidan
• Atisi Ag Amellal de Kel Ahaggar
• Akhamok Ag Ihemma de Kel Ahaggar
• Bay Ag Akhamok de Kel Ahaggar
• Khamzata Ag Makhammad, de Iwillimidan
• Edaber Ag Makhammad la nueva Amenokal de Kel Ahaggar

Cultura

Los tuareg son matrilineal, aunque no matriarcal. A diferencia de muchas sociedades musulmanas, las mujeres no usan tradicionalmente el velo, mientras que los hombres lo hacen. El símbolo más famoso es el Tuareg Tagelmust (también llamado Cheche, pronunciado: Shesh), un velo de color índigo menudo azul. Cubrimiento facial de los hombres se origina en la creencia de que este tipo de salas de acción a los malos espíritus, pero muy probablemente se refiere a la protección contra las arenas duras del desierto, así; en cualquier caso, es una tradición firmemente establecida (como es el uso de amuletos que contienen versos del Corán ). Los hombres comienzan con un velo cuando alcanzan la madurez que normalmente oculta toda la cara excepto los sus ojos y la parte superior de la nariz.

Muchos tuareg hoy son agricultores, ya sea permanente o ganaderos nómadas; aunque también hay herreros y Los líderes de la caravana.

Los tuareg a veces se llaman los "azules", porque la gente añil pigmento en la tela de sus ropas y turbams tradicionales manchada piel de color azul oscuro de la usuaria. Hoy en día, el turbante índigo tradicional está todavía prefiere para las celebraciones, y en general tuaregs use ropa y turbantes en una variedad de colores.

Idioma

Los tuareg hablar Tamajaq / Tamasheq / Tamahaq, un sur lengua bereber que tiene varios dialectos entre las diferentes regiones. Bereber es una lengua afro-asiática estrechamente relacionado con faraónico Egipcia y la Lenguas semíticas (como el árabe , el hebreo , y Amárico). El lenguaje se llama Tamasheq por Tuareg occidental en Malí, Tamahaq entre Argelia y Libia Tuareg, y Tamajaq en las regiones Azawagh y aire, Níger. La Sistema de escritura Tamajaq, Tifinagh (también llamado Shifinagh y Tifinar), desciende directamente del guión original bereber utilizada por el Númidas en la época prerromana.

Religión

Los tuareg han sido predominantemente musulmana desde el siglo 16 . Combinan Islam sunita (específicamente el Maliki escuela de jurisprudencia, popular en el norte y oeste de África) con ciertas creencias animistas pre-islámicos, incluyendo los espíritus de la naturaleza ( Kel Asuf) y tales creencias sincréticas como la adivinación a través de medios del Corán .

Artes

Mucho arte Tuareg es en forma de joyas, cuero y adornos de silla de metal llamado "Trik ', y espadas finamente elaborados. La comunidad Inadan hace artesanías tradicionales. Entre sus productos se encuentran: Tanaghilt o Zakkat (el "Agadez Cruz" o "Croix d'Agadez '); los tuareg Takoba, una espada larga de casi un metro, con cubierta de cuero rojo; muchos preciosos oro y collares hechos a plata llamado 'Takaza'; y los pendientes llamados 'Tizabaten'.

En 2007, Cantor Arts Center de Stanford abrió una exposición, "Arte de Ser Tuareg: Sahara Nómadas en un mundo moderno", comisariada por Tom Seligman, director del centro, el primero que pasó tiempo con los tuareg en 1971 cuando viajó a través del Sahara después de servir en el Cuerpo de Paz. La exposición incluye maravillosamente hecho a mano y adornado objetos funcionales como sillas de montar en camello, tiendas de campaña, bolsas, espadas, amuletos, cojines, vestidos, aretes, cucharas y tambores. La exposición también se está mostrando en la UCLA Fowler Museum en Los Ángeles y el Museo Nacional Smithsoniano de Arte Africano en Washington DC.

Musica tradicional

La música tradicional tuareg tiene dos componentes principales: el violín moncord Anzad jugó a menudo durante las fiestas de noche y un pequeño tambor cubierto con piel de cabra llamada Tende, lleva a cabo durante las carreras de camellos y carreras de caballos. y otras festividades. Otro género musical popular de Tuareg es Takamba, característico por sus percusiones afro-bereberes.

Tinariwen , una banda tuareg que fusiona las guitarras eléctricas y estilos musicales indígenas, fue fundada en la década de 1980 por los combatientes rebeldes. Lanzaron su primer CD en 2000, y una gira en Europa y Estados Unidos en 2004. La banda con sede en Níger Etran Finatawa combina tuareg y Miembros Wodaabe, jugando una combinación de instrumentos tradicionales y las guitarras eléctricas.

Muchos grupos musicales surgieron después de la 1980 resurgimiento cultural. Entre ellos Tartit, Imaran y artistas conocidos son: Abdallah Oumbadougou de Ayr, Baly Othmany de Djanet.

El Festival del Desierto en Tombuctú en Mali es el mejor lugar para ver la cultura tuareg y bailar y escuchar su música. El evento cuenta con el acceso más fácil para los turistas y, sin embargo no es muy comercializado (aunque el proceso está sucediendo).

Economía

Los tuareg son un pueblo de pastores, que tienen una economía basada en la ganadería, el comercio y la agricultura. Una variante contemporánea está ocurriendo en el norte de Níger, en un territorio tradicionalmente tuareg que comprende la mayor parte de la tierra rica en uranio del país. El gobierno central de Niamey ha mostrado dispuesto a ceder el control de la minera altamente rentable para clanes indígenas; los tuareg están decidido a no renunciar a la posibilidad de un beneficio económico sustancial; el gobierno francés ha entrado de forma independiente a la palestra para defender a una empresa francesa Areva, establecida en Níger durante cincuenta años y ahora el desarrollo del yacimiento Imouraren masiva. Tuareg se distinguen en su lengua materna como la Imouhar, lo que significa el pueblo libre; la superposición de significado se ha incrementado el nacionalismo cultural local. Reclamaciones adicionales contra Areva son que es: ". ... El saqueo de los recursos naturales ... y [el drenaje] los depósitos fósiles Es, sin duda, una catástrofe ecológica."

Estas minas presentan minerales de uranio, que luego se procesan para producir óxido de uranio, que es crucial para la industria de la energía nuclear occidental (así como potencias nucleares que se aspira). La controversia en los Estados Unidos entró en erupción de un informe afirmando que Saddam Hussein no había intentado comprar torta amarilla de Níger, en parte por razones que las minas de uranio de Níger habían cerrado. De hecho, muchos están en desuso y ligeramente cerrada, permitiendo que las personas entran y la mía a voluntad.

En 2007, algunas personas tuareg en Níger se han aliado con el MNJ, el Movimiento del Níger por la Justicia, un grupo rebelde que opera en el norte del país. Durante 2004-2007, los equipos de las Fuerzas Especiales estadounidenses entrenados unidades tuareg del Ejército de Níger en la región del Sahel, como parte de la lucha contra el terrorismo de Asociación Trans-Sahara; algunos de estos alumnos tienen fama de haber ido a luchar en la rebelión de 2007 dentro del MNJ. El objetivo de estos Tuareg parece ser el control económico y político de las tierras ancestrales en lugar de ser una confluencia de ideologías religiosas y políticas.

Clasificación étnica

Los tuareg son clasificados como un grupo bereber, y están estrechamente relacionados con tanto africana Noroeste bereberes y africanos occidentales , en términos de cultura y etnicidad. Al menos algunas fuentes sostienen que los tuareg son definidos por el lenguaje y la cultura, y no por el origen étnico, y que los altavoces predominantemente Tamasheq califica como "Tuareg" (y, presumiblemente, por implicación, los individuos de ascendencia tuareg, pero que han asimilado en distintos países y hacer no hablan idiomas Tamasheq). Esta es probablemente una de las razones por las estimaciones muy diferentes sobre el número de tuareg en la tierra