Commune

Tours défensives à San Gimignano, en Toscane, témoignent de la lutte entre factions au sein des communes.

Communes en Europe au Moyen Age ont été allégeances de défense mutuelle (à la fois physique et la défense des libertés traditionnelles) parmi les membres de la communauté d'une ville ou une ville assermentés. Ils ont pris de nombreuses formes, et varient considérablement dans l'organisation et le maquillage. Communes sont d'abord enregistrées dans la fin du 11ème et début du 12ème siècles, devenant par la suite un phénomène répandu. Ils avaient le plus grand développement dans le centre-nord de l'Italie , où ils étaient réels cités-États sur la base partielle de la démocratie .

Étymologie

Le français et l'anglais mot «commune» apparaît dans les dossiers latine sous diverses formes. La communio latin classique signifie une association. Dans certains cas, la commune latin classique a été utilisé pour désigner les personnes ayant un intérêt commun. En fin de compte, les racines sont cum (avec ou ensemble) + Munire (au mur), littéralement «au mur ensemble» (ce est à dire, une fortification en commun). Plus fréquemment la communia bas latin a été utilisé à partir de laquelle la commune Romance a été dérivé. Lorsque l'indépendance de la règle a été remporté par soulèvement violent et le renversement, ils étaient souvent appelés conspiratio.

Origines

Au cours du 10ème siècle dans plusieurs parties de l'Europe de l'Ouest, les paysans avec une embarcation spéciale au-delà des besoins immédiats de leur village isolé, ou avec un esprit d'autonomie, ont commencé à graviter vers les villes fortifiées. En Italie centrale et septentrionale, et en Provence et la Septimanie, les villes romaines avaient presque tous survécu, même si l'herbe pousse dans leurs rues-grande partie des centres administratifs pour un diocèse ou pour le représentant local d'une lointaine royale ou de la puissance impériale. Dans les Pays-Bas, de nouvelles villes ont été fondées sur le commerce à longue distance, où l'agrafe était l'industrie drapière laine. Les sites de ces villes ab ovo, le plus souvent, ont été l'fortifiées bourgs de comtes, évêques ou abbés territoriaux. Ces villes ont également été fondée dans le Rhénanie. Autres villes étaient tout simplement villages du marché, les centres locaux de change.

Ces habitants avaient besoin de protection physique de Lawless les nobles et les bandits, une partie de la motivation pour la collecte derrière les murs communaux, mais la lutte pour établir leurs libertés, la liberté de mener et de réglementer leurs propres affaires et de la sécurité de l'imposition arbitraire et le harcèlement de l'évêque, abbé ou compter dans le ressort duquel ces obscure et les étrangers sociaux ignobles Lay, était un long processus de la difficulté à obtenir des chartes qui garantissaient ces bases que le droit de tenir un marché. Ces chartes ont été souvent achetés à des taux exorbitants, ou accordés, non pas par le pouvoir local, qui était naturellement jaloux de prérogatives, mais par le roi ou l'empereur, qui est venu ainsi à espérer engager les villes comme des alliés dans la lutte pour centraliser le pouvoir ce était résultant en tandem avec la montée des communes. "Les bourgeois des dixième et onzième siècles ont été impitoyablement harcelés, chantage, soumis aux taxes oppressives et humiliés. Ceci a conduit le bourgeois en arrière sur leurs propres ressources, et il représente le caractère intensément entreprise et excessivement organisé des villes médiévales." (Cantor 1993 p 231)

Le ville fortifiée représenté protection contre les agressions directe au prix de l'ingérence de l'entreprise sur les niveaux les plus mesquines, mais une fois un citadin a quitté les murs de la ville, il (pour les femmes à peine parcourus) était à la merci de nobles souvent violentes et anarchiques dans la campagne. Parce que l'autorité centrale pour fournir une protection beaucoup de l'Europe médiévale manquait, chaque ville devait fournir sa propre protection pour les citoyens tant à l'intérieur des murs de la ville, et à l'extérieur. Ainsi villes formés communes, une base juridique pour faire tourner les villes en sociétés autonomes. Bien que dans la plupart des cas, le développement des communes a été liée à celle des villes, il y avait les communes rurales, notamment en France et en Angleterre, qui ont été formés pour protéger les intérêts communs des villageois.

Chaque ville avait son propre commune et aucun deux communes étaient semblables, mais à leur cœur, ont été allégeances communes de défense mutuelle assermenté. Quand une commune a été formé, tous les membres participants se sont réunis et ont prêté serment lors d'une cérémonie publique, en promettant de se défendre mutuellement dans les moments difficiles, et pour maintenir la paix au sein de la ville proprement dite.

Qu'est-ce que cela signifie pour un membre commune pour défendre une autre? Évidemment, si un membre de la commune a été attaqué à l'extérieur de la ville, il était trop tard pour appeler à l'aide, car il serait peu probable que quiconque serait d'environ dans le temps. Au lieu de cela, la commune serait promettre d'exiger la vengeance sur l'attaquant, la menace de la vengeance étant une forme de défense. Cependant, si l'attaquant a été un noble, confortablement installé en toute sécurité dans un château (comme ce fut souvent le cas), la commune de la ville ne pouvait pas rassembler les forces de l'attaquer directement; au contraire, ils pourraient attaquer la famille de la noblesse, brûler ses cultures, tuer son serfs, ou détruire ses vergers en représailles.

Le mouvement a commencé dans la commune 10ème siècle , avec quelques les précédentes comme Forlì (éventuellement 889), et la force acquise dans le 11ème siècle dans le nord de l'Italie qui a la population la plus urbanisée de l'Europe à l'époque. Il se est ensuite propagée au début du 12ème siècle à la France , l'Allemagne et l'Espagne et ailleurs. L'état anglais était déjà très centralisée, de sorte que le mouvement communal se est manifestée principalement dans les paroisses, les artisans et les guildes de marchands de et monastères. la bureaucratie de l'Etat agrandi en Angleterre et la France du 12ème siècle, alors que le Saint Empire romain germanique a été gouverné par des coalitions communales des villes, des chevaliers, républiques d'agriculteurs, princes-évêques et les grands domaines des seigneurs impériaux.

Chrétienté médiévale

Communes étaient très importantes pour l'église médiévale selon Jean Bossy (le christianisme en Occident 1400-1700 (Oxford 1985)). Le mot qui utilise Bossy est la fraternité. L'église médiévale avait un accent sur l'établissement de la paix. Les principaux péchés qui ont dû être surmontés pour arrêter le massacre, selon de nombreux théologiens, étaient fierté, envier et colère. Communes pourraient aider à apporter la paix, parce que les gens de coopérer au lieu d'agir égoïstement. Dans de nombreux endroits, les fraternités et les guildes ont été formés devant un la paroisse a été créée. Ils ont été formés par des gens ordinaires qui imitent le mode de vie des moines, sans devenir partie d'un ordre monastique. Une autre méthode pour établir la paix était le confession. Confessions médiévales étaient différents des pratiques modernes dans la catholique romaine église. Une confession a été tenu par une personne en public au lieu de seul avec un prêtre. Le thème principal exprimait péchés commis contre des voisins. Le pardon a été demandé non seulement de Dieu, mais aussi de ses voisins. Le 15ème siècle a apporté un point de vue positif sur l'individualisme exprimé dans le mouvement humaniste de la Renaissance. Commerce Rising était la cause de cet individualisme. Le communautarisme est resté très populaire au sein et sans le christianisme jusqu'à ce jour.

L'ordre social

Selon un clerc anglaise de la fin du 10e siècle, la société était composé de trois ordres: ceux qui se battent, prier et travailler (les nobles, le clergé et les paysans). En théorie, ce est un équilibre entre pairs spirituels et séculaires avec la troisième ordonnance prévoyant pour les deux autres. Les communes urbaines étaient une pause dans cet ordre. L'Église et le roi avaient tous les deux des réactions mitigées aux communes. D'une part, ils ont accepté la sécurité et la protection contre les nobles sans foi ni loi était dans le meilleur intérêt de tout le monde. L'communes intention était de maintenir la paix par la menace de la vengeance, et l'Eglise était sympathique à la suite de paix final. Cependant, l'Église avait ses propres moyens de faire respecter la paix, comme le La paix et la trêve de Dieu mouvement, par exemple. D'autre part, les communes ont perturbé l'ordre de la société médiévale; les méthodes utilisées la commune, œil pour œil, la violence engendre la violence, ne étaient généralement pas acceptable pour l'Église ou roi. En outre, il y avait un sentiment que les communes menacées l'ordre social médiéval. Seuls les nobles seigneurs ont été autorisés par la coutume de se battre, et ostensiblement les citadins marchands étaient des travailleurs, pas des guerriers. En tant que tel, la noblesse et le clergé parfois acceptées communes, mais d'autres fois non. Un des plus célèbres cas d'une commune les supprimé et la révolte urbaine défi résultant eu lieu dans la ville française de Laon 1112.

Les communes rurales

Le développement des communes rurales médiévales remonte à plus d'un besoin de collaborer pour gérer les biens communs que sur les besoins défensifs. En période de un gouvernement central faible, communes typiquement formés pour assurer la sécurité sur les routes (Landfriede) à travers leur territoire, pour permettre le commerce. Peut-être le plus de succès cette communauté médiévale était l'une dans les vallées alpines nord de la Gothard: plus tard conduit à la formation de la Confédération suisse Vieux . Les Suisses avaient de nombreux actes écrits d'alliance, soi-disant Bundesbriefe: pour chaque nouveau canton qui ont adhéré à la confédération, un nouveau contrat a été écrit. Outre la Suisse Eidgenossenschaft, il y avait communes alpines rurale similaires Tyrol, mais ceux-ci ont été désactivés par la Chambre des Habsbourg. D'autres de ces communes rurales développées dans le Grisons, dans les Alpes françaises ( Briançon), dans le Pyrénées, dans le nord de la France (Forêt de Roumare), dans le nord de l'Allemagne ( Frise Dithmarschen), et aussi en Suède et en Norvège. La colonisation de la Walser est également associée. Les communes du sud médiévales probablement été influencé par le précédent italien, mais ceux du nord (et même les communes suisses au nord de la passe du Saint-Gothard) pourraient bien avoir développé simultanément et indépendamment de celles italiennes. Seulement très peu de ces communes rurales médiévales jamais atteint reichsunmittelbarkeit, où ils auraient été soumis uniquement au roi ou de l'empereur; restait encore plus de certains sujets suzerain plus ou moins lointain.

Déclin

Dans le Saint Empire romain germanique , le empereurs avaient toujours faire face à des luttes avec d'autres acteurs puissants: les princes, d'une part, mais aussi les villes et les communes d'autre part. Les empereurs donc toujours combattu politique (pas toujours militaire) se bat pour renforcer leur position et celle de la monarchie impériale. Dans le Bulle d'or de 1356, l'empereur Charles IV interdit toute conjurationes, confederationes et conspirationes, ce qui signifie en particulier les alliances de la ville ( Städtebünde), mais aussi les ligues communes rurales qui avaient surgi. La plupart ont ensuite été dissous Städtebünde, parfois de force, et où refondée, leur influence politique a été beaucoup plus réduite.