Taqiyya

En la tradición islámica chií, Taqiyya (التقية) es el acto de disimular las creencias religiosas propias cuando uno teme por su vida, por las vidas de sus familiares o por la preservación de la fe. Se usa más a menudo en tiempos de persecución o peligro.

Aunque normalmente se considera que Taqiyya es un término chií, de acuerdo con los principios del teólogo suní al-Ghazali, mentir, para protegerse a uno mismo o a otros, es permisible bajo ciertas circunstancias. Sin embargo, otros sunís defienden que es un acto de hipocresía y una falta de fe y confianza en Dios.

Taqiyya no forma parte de las raíces de la fe chií, del mismo modo que tampoco lo es el Hiyab.

[editar] Otras religiones

Taqqiyya también se ha convertido en una práctica entre las minorías religiosas que vivían en estados con una mayoría musulmana, donde se permiten para alterar oficialmente identidad étnica o religiosa. Tal empresa ha sido posible de las reglas islámicas prescritas, que dan lejos más libertad dentro de la esfera privada que dentro la pública.

[editar] Iazdanismo

Así, los grupos dentro del Iazdanismo kurdo han aplicado activamente taqqiyya como estrategia de la minoría para evitar la opresión. Ésta es también la razón a la confusión en mundo alrededor sobre el estado real de cosas iazdanisticas y del accesorio religioso verdadero del kurdo. El forastero ignorante que cuenta con contestaciones francas a las preguntas impertinentes puede contar en ser satisfecho por taqqiya.

[editar] Drusos

Los Drusos, una religión derivada del Islam y practicada en Próximo Oriente, permite el disimulo de la fe drusa para simular ser musulmán o cristiano para evitar las frecuentes persecuciones de las que eran objeto por las autoridades locales.

[editar] Judaísmo

La ley judía permite la violación de todas las leyes en caso de persecución, salvo las relativas a la idolatría, el incesto y el asesinato. En estos casos se espera que uno dé su propia vida antes de cometer esas violaciones de la ley. No existe una prohibición real contra el hecho de pretender abrazar otra religión, a menos que esto suponga una violación de las leyes anteriores. Maimonides justificó este comportamiento entre los judíos de Yemen en su Iggereth Teiman ("Carta a Yemen").