Antigo Testamento

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Nota: Se procura versão judaica do Antigo Testamento, consulte Tanakh.

Antigo Testamento

Pentateuco
	Gênesis (Gen, Gn)
	Êxodo (Ex)
	Levítico (Lev, Lv)
	Números (Num, Nm)
	Deuteronômio (Deut, Dt)
Livros históricos
	Josué (Jos)
	Juízes (Juí, Jz)
	Rute (Rut)
	I Samuel (I Sam)
	II Samuel (II Sam)
	I Reis (I Re)
	II Reis (II Re)
	I Crônicas (I Cron)
	II Crônicas (II Cron)
	Esdras (Esd)
	Neemias (Ne)
	Tobias (Tob, Tb) *
	Judite (Jdt) *
	Ester (Est)
	I Macabeus (I Mac, I M) *
	II Macabeus (II Mac, II M) *
	Livros Sapienciais
	Jó (Jó)
	Salmos (Sal, Sl)
	Provérbios (Prov, Pr)
	Eclesiastes (Ecl, Ecle)
	Cântico dos Cânticos (Cant, Ct)
	Sabedoria (Sab) *
	Eclesiástico (Ecli, Eclo) *
	Livros Proféticos
	Isaías (Is)
	Jeremias (Jer, Jr)
	Lamentações (Lam)
	Baruc (Bar, Ba) *
	Ezequiel (Ez)
	Daniel (Dan, Dn)
	Oséias (Os)
	Joel (Joel, Jl)
	Amós (Am)
	Obadias (Abd, Ab)
	Jonas (Jon, Jn)
	Miquéias (Miq, Mi)
	Naum (Na)
	Habacuque (Hab, Ha)
	Sofonias (Sof, So)
	Ageu (Ag)
	Zacarias (Zac, Za)
	Malaquias (Mal, Ml)
	* são deuterocanônicos

O Antigo Testamento ou as Escrituras Hebraicas constituem a primeira grande parte da Bíblia Cristã, e a totalidade da Bíblia Hebraica, foram compostos em hebraico ou aramaico.

Chama-se também Tanakh, acrônimo lembrando as grandes divisões dos escritos sagrados da Bíblia Hebraica que são os Livros da Lei ou Torá, os livros dos profetas ou Nevi'im, e os chamados escritos, ou Ketuvim. Entretanto, a tradição cristã divide o antigo testamento em outras partes, e reordena os livros. Segundo essa tradição, os livros são geralmente divididos nas categorias Lei, história, poesia (ou livros de sabedoria) e Profecias.

Índice

1 Diferentes composições do Antigo Testamento
2 Temática do Antigo Testamento
3 Transmissão do texto
4 Livros
5 Ver também
6 Ligações externas

[editar] Diferentes composições do Antigo Testamento

Diferentes tradições cristãs possuem um diferente cânone para o Antigo Testamento. A Igreja Católica Romana utilizou , a partir do ano 400 d.C., como canônica a versão chamada Septuaginta, que foi uma tradução dos escritos hebraicos para o grego, feita antes mesmo do fechamento do cânone hebraico na tradição judaica. Assim, a Septuaginta inclui material que não foi incluído na Bíblia Hebraica, de fontes diferentes e divergentes, inclusive material original já escrito em grego. Os defensores da reforma protestante excluíram do cânone todos os livros ou fragmentos que não correspondiam ao texto hebraíco massorético, e como resposta a isso o Concílio de Trento em 1546 determinou que os livros de Judite, Tobias, Sabedoria, Eclesiástico, Baruc, 1° Macabeus e 2° Macabeus, os capítulos 13 e 14 e os versículos 24 a 90 do capítulo 3 de Daniel, os capítulos 11 a 16 de Ester (todos existentes em língua grega) deveriam ser tratados como canônicos, ao passo que os textos conhecidos como oração de Manassés e os livros de 3 e 4 Esdras não mais o seriam. A Igreja Católica Ortodoxa acabou por decidir pela inclusão de Tobias, Judite, Sirácida e Sabedoria.

Em outras tradições cristãs existe mais material adicional, como por exemplo na Bíblia Etíope e na Bíblia Copta. A tradição reformada optou por seguir o cânone estabelecido pela tradição judaica, porém mantendo a diferente ordem dos livros.

[editar] Temática do Antigo Testamento

O Antigo Testamento trata basicamente das relações entre Deus e o povo Israelita. Existem vários nexos temáticos entre os livros de acordo com suas divisões (seja a cristã ou a hebraica). Única entre essas tradições é a primeira divisão, a Torá ou Pentateuco, que trata da histórica sagrada do povo de israel, a partir da criação do mundo até a ocupação da Terra, passando pela legislação litúrgica e religiosa. Tradicionalmente, a Torá ou Lei é atribuida a Moisés e, depois de sua morte, terminada por Josué; porém, muitos autores defendem que a formação da Torá foi um processo longo passando por diversos grupos de autores até sua adoção uniforme pós-exílica.

[editar] Transmissão do texto

Quanto ao texto transmitido, não chegaram até nós nenhum rolo original de qualquer material bíblico. Atualmente os documentos mais antigos que ainda exitem são oriundos do século II A.C, tais como o chamado Papíro Nash, encontrado em 1902, no Egíto, que contêm o decálogo e o texto da confissão de fé hebraica Shma Israel (Dt. 6:4), e os manuscritos do Mar Morto encontrados em Quumrã que incluem diversos fragmentos de textos de praticamente todos os livros da Bíblia Hebraica com a exceção de Ester.

A partir de 100 d.C. a tradição fariseu-rabínica passou a dominar no judaísmo e desenvolveu-se um método de auxílio na transimissão do texto, inclusive a correta vocalização. Os estudiosos que trabalharam para manter a tradição do texto, especialmente com o declínio do hebraico como língua falada são chamados de massoretas. Terminaram por elaborar um texto que passou a ganhar autoridade oficial entre os séculos VII e X, chamado de texto masorético. Oriundos dessa tradição existem dois manuscritos importantes que baseam as edições críticas do texto atual: O codex Leningradensis e o Codex de Aleppo.

A subdivisão do texto em capítulos e versículos não vem do texto original . A primeira divísão existente foi a divisão do texto da Torá (Pentateuco) em 54 parashot que são leituras semanais para o ano liturgico judaico. A divisão por capítulos foi introduzida pelos cristãos com o objetivo prático de auxiliar a referência a textos. Uma das atuais divisões em capítulos foi realizada por Stephan Langton por volta de 1200 d.C. e foi adotada primeiramente num manuscrito hebraico no Séc. XIV. A divisão em versículos foi resultado de um processo que só chegou ao final no séc. XVI. Por isso a tradição reformada, que rompeu com a tradição católica romana antes desse período, possui diferenças na contagem de capítulos e versículos.