Artemisa
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En la mitología griega, Artemisa o Ártemis (en griego Ἄρτεμις, quizá de αρτεμης, ‘sano y salvo’, de la raíz αρ, ‘encajar’) es la hija de Zeus y Leto y la hermana gemela de Apolo. En épocas posteriores fue mezclada con la diosa Diana de la mitología romana. En la mitología etrusca, tomaba la forma de Artume.
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[editar] Adoración
Artemisa era la diosa virgen de la caza, los animales salvajes, las tierras salvajes y los partos. Era adorada como una diosa de la fertilidad y los partos en algunos lugares puesto que, según algunos mitos, ayudó a su madre en el parto de su gemelo. Durante el periodo clásico en Atenas fue identificada por algunos con Hécate. También asimiló a Cariatis (Caria) e Ilitía.
Artemisa fue adorada en casi toda Grecia, pero sus lugares de culto más famosos fueron Braurón, Muniquia (situado en una colina junto al puerto Pireo) y Esparta.
En Asia Menor, una diosa identificada con Artemisa era una deidad importante. La ciudad de Éfeso es probablemente el centro de culto asiático más conocido, por la historia en los Hechos de los Apóstoles, cuando los herreros efesios que se sentían amenazados por las prédicas de la nueva fe que hacía Pablo se alzaron en fervorosa defensa de la diosa, gritando «¡Grande es Artemisa de los efesios!» (Hechos 19:28).
Los festivales en honor de Artemisa incluían los Elafebolia, Muniquia, Brauronia y el festival de Artemisa Ortia en Esparta.
Las niñas atenienses eran enviadas entre los cinco y los diez años al santuario de Artemisa en Braurón para servir a la diosa un año. Durante este tiempo la niñas eran conocidas como arktoi (‘oseznas’). Un mito explicando esta servidumbre cuenta que un oso había adoptado la costumbre de visitar regularmente la ciudad de Braurón, cuyas gentes le alimentaban, de forma que con el tiempo el oso fue domado. Una niña se burló del oso y en algunas versiones éste la mató, mientras en otras le sacó los ojos. De cualquier forma, los hermanos de la niña mataron al oso y Artemisa se enfureció, exigiendo que las niñas «actuaran como osas» en su templo como expiación por la muerte del oso.
En muchos lugares de la antigua Grecia, las mujeres jóvenes dedicaban justo antes del matrimonio juguetes, muñecos y mechones de su pelo a Artemisa.
[editar] Artemisa en el arte
En el arte, Artemisa era típicamente retratada con una media luna sobre su cabeza y con su arco y sus flechas, creados por Hefesto y los Cíclopes. Estas flechas, en contraste con su papel como diosa de los partos, se decía que eran la causa de la muerte de las mujeres en los alumbramientos. Su hermano Apolo también resultaba contradictorio, pues era un dios de la salud que traía la lepra, la rabia y la gota.
Como Potnia Theron se la representaba con largas alas y llevando un animal en cada mano, normalmente un ciervo y un leopardo, pero a veces un leopardo y un león.
En Éfeso, el templo de Artemisa llegó a ser una de las siete maravillas del mundo. Aquí, y en el resto de Asia Menor, fue adorada principalmente como una diosa de la tierra y la fertilidad, semejante a Cibeles, a diferencia de lo que ocurría en el continente griego. Allí las estatuas muestran a Artemisa con su arco y sus flechas, mientras que las estatuas de Asia Menor la muestran con múltiples protuberancias redondas en su pecho. Antes se creía que eran pechos, pero que ahora se cree que representan testículos de toro.
[editar] Apelativos
Como Agrotera, se consideraba a Artemisa especialmente como la diosa protectora de los cazadores. Era también con frecuencia asociada con la diosa egina local, Afea. Como Potnia Theron, era la protectora de los animales salvajes (Homero usó este título). Como Kourotrophos, era la niñera de los jóvenes. Como Loquia, era la diosa de los partos y las comadronas. A veces es conocida como Cintia, por su lugar de nacimiento en el monte Cinto en Delos, o Amarintia, por un festival en su honor originalmente celebrado en Amarinto (Eubea). En ocasiones también usaba el nombre de Febe, la forma femenina del de su hermano Apolo, Febo.
[editar] Nacimiento
En la mitología griega Artemisa es la hija de Zeus y Leto, y hermana gemela de Apolo. Cuando Hera descubrió que Leto estaba embarazada y que su marido, Zeus, era el padre, prohibió que Leto diera a luz en terra firma, o el continente, o cualquier isla del mar. En su deambular, Leto encontró la recién creada isla flotante de Delos, que no era el continente ni una isla real, y dio a luz allí. La isla estaba rodeada de cisnes. Después, Zeus aseguró Delos al fondo del océano. Más tarde esta isla fue consagrada a Apolo. Alternativamente, Hera secuestró a Ilitía, la diosa de los partos, para evitar que Leto diese a luz. Los demás dioses engañaron a Hera para que la dejase ir ofreciéndole un collar de ámbar de ocho metros de largo. De cualquier forma, primero nació Artemisa y ésta ayudó a nacer a Apolo. Otra versión afirma que Artemisa nació un día antes que Apolo, en la isla de Ortigia, y que ayudó a Leto a cruzar el mar hasta Delos el día siguiente para dar a luz a Apolo. Artemisa y Apolo nacieron más grandes que todos los hijos de Hera.
[editar] Infancia
A los tres años, Artemisa pidió a su padre, Zeus, mientras estaba sentada en su rodilla, que le concediese varios deseos. Pidió no tener que casarse nunca, sabuesos de orejas gachas, ciervos para que tiraran de su carro, y ninfas como compañeras de cacería. Zeus accedió a sus deseos. Todas sus compañeras permanecieron vírgenes y ella guardó su castidad muy celosamente.
[editar] Historias de Artemisa y los hombres
[editar] Acteón
En una ocasión estaba Artemisa bañándose desnuda en el bosque cuando el príncipe tebano y cazador Acteón tropezó con ella. Se detuvo y se quedó mirándola, fascinado por su belleza arrebatadora. Tan aturdido estaba que pisó accidentalmente una rama y Artemisa le descubrió. Ésta se disgustó tanto por haber sido espiada que transformó a Acteón en un ciervo y envió a sus propios sabuesos a que le mataran. Éstos le destrozaron sin saber que el ciervo que cazaban era su propio dueño. Alternativamente, Acteón alardeó de ser mejor cazador que Artemisa, y ésta le transformó en un venado que fue devorado por sus sabuesos.
[editar] Adonis
En algunas versiones de la historia de Adonis, Artemisa o Ares (su amante en esta historia) enviaban un jabalí a matarle. Esta versión es sospechosa porque implica que Artemisa mantuvo relaciones con Ares y, sin embargo, virtualmente todas las fuentes coinciden en que se mantuvo casta todo el tiempo.
Es importante advertir que el concepto de «virginidad» es bastante diferente del actual. En aquella época se cree extrañamente que se consideraba una mujer virgen a la mujer soltera, sin ataduras con hombre alguno, apoyando así la naturaleza indomable de Artemisa.
[editar] Siproites
Un cretense, Siproites, vio a Artemisa bañándose desnuda y ésta lo transformó en una mujer. (La historia completa no se ha conservado en la obra de ningún mitógrafo, pero es mencionada brevemente por Antoninus Liberalis.)
[editar] Orión
Tras abandonar a Eos, Orión se convirtió en un seguidor de Artemisa. Ésta terminó por matarle, aunque las razones dadas varían:
- Según Calipso en La Odisea de Homero, Artemisa mató a Orión para vengar los celos de los inmortales por el matrimonio de una de ellos (Eos) con un mortal (Orión).
- Orión y Artemisa estaban prometidos. Su hermano, Apolo, no creía que fuese apropiado para ella casarse con un mortal. Apolo convenció a Orión a meterse en el agua y entonces desafió a Artemisa a que intentase acertar al punto apenas visible (en realidad, la cabeza de Orión) con una flecha desde la orilla. Ésta acertó, matándole.
- Orión violó a una de las seguidoras de Artemisa. Ésta envió a Escorpio, un escorpión, a matarle, y ambos fueron situados entre las estrellas como constelaciones. Esta leyenda explica por qué la constelación de Escorpio aparece justo cuando Orión empieza a ponerse: el escorpión aún le persigue. El perro de Orión pasó a ser Sirio, la estrella perro.
- Artemisa estaba enamorada de Orión. Era muy feliz y pasaba muchos días cazando con él. Apolo, su hermano, sintió celos de que le prestara más atención a Orión que a él mismo, por lo que urdió un plan para librarse de él: envió un escorpión gigante para matarlo, pero Artemisa le llevó a una isla en la que el escorpión no podía alcanzarlo. Apolo retó entonces a Artemisa, diciendo que no podía alcanzar de un flechazo lo que parecía ser una roca, pero que en realidad era Orión, lejos en el agua. Cuando el cuerpo de Orión llegó flotando a la orilla, Artemisa lloró durante días. Envió el cuerpo y su perro de caza a las estrellas, donde se convirtieron en las constelaciones Orión y la estrella Sirio. El escorpión se convirtió en la constelación Escorpio.
- Como Orión había abandonado a Eos, Apolo creyó que haría lo mismo con su hermana. Un día vio a Orión nadando en el mar e inmediatamente aprovechó la ocasión. Llamando a su hermana, apostó que no podía alcanzar con sus flechas el objeto que flotaba lejos en el océano. Artemisa aceptó la apuesta y disparó a Orión certeramente, matándole.
- Orión abandonó a Eos y se volvió arrogante, alardeando de su superioridad y ofendiendo a varios inmortales. Éstos enviaron un escorpión gigante tras él, y mientras intentaba escapar Orión se zambulló en el mar. Nadó hasta la isla de Delos, donde sabía que Eos le protegería, pero en su lugar era Artemisa quien le esperaba. Apolo se unió a su hermana y desafió sus habilidades con el arco con varios objetos distantes, siendo el último uno que flotaba en el mar. Artemisa advirtió que se trataba de Orión sólo cuando su cuerpo llegó a tierra. Mientras le lloraba, Apolo le dijo que alguien como Orión no merecía sus lágrimas, pues le haría más daño si seguía vivo y, siendo él su hermano, no podía permitir que eso ocurriera.
- Artemisa estaba cazando un día y vio a Orión. Se enamoró de él y se lo contó a sus sirvientes femeninas. Todas ellas, al igual que la diosa, tenían el voto de no casarse jamás. Fueron a Apolo, quien sintió celos. Mandó lejos a Orión y retó a Artemisa a acertar con sus flechas a un punto en el océano. Por supuesto acertó y no supo que era Orión hasta que su cuerpo llegó a la orilla. Artemisa le puso entre las estrellas junto con su perro de caza.
[editar] Otras historias
[editar] Calisto
Artemisa mataba a cualquiera de sus compañeras que perdiese su virginidad, tales como Mera y Calisto. Esta última perdió su virginidad con Zeus, que se había presentado disfrazado como Apolo o, en otras versiones, como la propia Artemisa. Enfurecida, Artemisa la transformó en una osa. El hijo de Calisto, Aras, casi mató a su madre mientras cazaba, pero Zeus o Artemisa le detuvieron y subieron a ambos al cielo como la Osa Mayor y la Osa Menor.
[editar] Agamenón e Ifigenia
Artemisa castigó a Agamenón tras haber matado éste un ciervo sagrado en una arboleda sagrada y alardear de ser mejor cazador. En su camino a Troya para participar en la Guerra de Troya, los barcos de Agamenón quedaron de repente inmóviles al detener Artemisa el viento en Aulis. Un oráculo llamado Calcas dijo a Agamenón que la única forma de apaciguar a Artemisa era sacrificar a Ifigenia, su hija. Según algunas versiones, así lo hizo, pero otras afirman que sacrificó un macho cabrío (el dios Pan en su lugar y que Ifigenia fue llevada a Crimea a preparar otros para sacrificarlos a Artemisa. Incluso otras fuentes dicen que Agamenón estaba preparado pero Artemisa la transportó a Tauro en Crimea.
[editar] Níobe
Níobe, la reina de Tebas y esposa de Anfión, alardeó de su superioridad sobre Leto porque había tenido catorce hijos (los Nióbides), siete varones y siete mujeres, mientras Leto había tenido sólo dos. Apolo mató a sus hijos mientras éstos practicaban atletismo, a pesar de sus súplicas, y Artemisa a sus hijas. Apolo y Artemisa usaron flechas envenenadas para matarlos, aunque según algunas versiones algunos de los Nióbides fueron perdonados (normalmente Cloris). Anfión, al ver a sus hijos muertos, se suicidó o fue asesinado por Apolo tras jurar venganza. Una desolada Níobe huyó al monte Sípilo en Asia Menor y se convirtió en piedra mientras lloraba, o se suicidó. Sus lágrimas formaron el río Aqueloo. Zeus había convertido a todos los habitantes de Tebas en piedra, por lo que nadie enterró a los Nióbides hasta el noveno día tras su muerte, cuando los propios dioses les dieron sepultura.
[editar] Taigete
Zeus persiguió a Taigete, una de las Pléyades, quien rezó a Artemisa. La diosa transformó a Taigete en una cierva, pero Zeus la violó cuando estaba inconsciente. Así concibió a Lacedemón, el mítico fundador de Esparta.
[editar] Oto y Efialtes
Oto y Efialtes eran dos gemelos gigantes que un momento dado quisieron tomar al asalto el monte Olimpo. Lograron secuestrar a Ares y encerrarlo en una vasija durante trece meses. Sólo fue liberado cuando Artemisa ofreció acostarse con Oto. Esto hizo que Efialtes sintiera envidia y ambos pelearon. Artemisa se transformó en una cierva y saltó entre los dos. Los Alóadas, para evitar que huyera, arrojaron sus lanzas y se mataron uno al otro.
[editar] Las Meleágridas
Tras la muerte de Meleagro, Artemisa convirtió a sus afligidas hijas, las Meleágridas, en pintadas.
[editar] Quione
Artemisa mató a Quione por su orgullo y vanidad.
[editar] Atalanta y Eneo
Artemisa salvó a la pequeña Atalanta de morir de frío, tras haber sido abandonada por su padre en la cima de una montaña. Artemisa envió una osa a amamantar al bebé, quien fue luego criado por cazadores.
Entre otras aventuras, Atalanta participó en la cacería del jabalí de Calidón, que Artemisa había enviado para destruir Calidón, porque el rey Eneo se había olvidado de ella en los sacrificios de la cosecha.
[editar] Artemisa en el neopaganismo
Muchos neopaganos que adoran a Artemisa en la actualidad parecen omitir muchos de los mitos antiguos. Los que son aceptados por los modernos neopaganos parecen ser interpretados con bastante abstracción, metafóricamente. Se cree que Artemisa está bastante preocupada por el bienestar de sus seguidores, pero reserva sus bendiciones para los que respetan la naturaleza. En esta adoración moderna, Artemisa es vista a menudo como la diosa de la riqueza, la magia, la abundancia, la fertilidad, la caza y la longevidad. Mientras muchos de los que practican magia adoran a Hécate, son más los que prefieren a Artemisa por su supuesta benevolencia. La adoración a Artemisa puede incluir a menudo la quema de aceites e incienso, oraciones, cacerías nocturnas rituales, la quema de pan y la postración. Se cree que Artemisa concede numerosas bendiciones y beneficios a sus seguidores, y es comúnmente adorada por hombres y por mujeres.
Por el contrario, los modernos seguidores del reconstruccionismo helénico, el politeísmo helénico o el helenismo ven a Artemisa bajo una luz mucho más tradicional, fundamentalmente como una diosa de la caza, los animales salvajes, la naturaleza, las tierras salvajes, las mujeres, los partos y las niñas. Aceptan la validez e importancia de todos los mitos antiguos, intentando aprender las lecciones presentes bajo los detalles. Los modernos rituales helénicos tienden a reflejar los de la antigua Grecia, modificados para hacerlos practicables y posibles en el mundo actual. Los tres festivales de Artemisa celebrados con más frecuencia en la actualidad son Elafebolia, Muniquia y Caristeria o Agrotera. Los ritos de adoración incluyen la dedicación de pasteles con forma de ciervo en Elafebolia y amphiphontes (pasteles ‘que brillan en derredor’) en Muniquia, así como otras actividades como concursos de tiro con arco y bailes, que pueden celebrarse en cualquier momento. También se ha popularizado la ofrenda de animales en miniatura.
[editar] Artemisa en la cultura popular
En la serie Dark Hunter de Sherrilyn Kenyon, Artemisa es la diosa pelirroja responsable de la creación de los cazadores oscuros. Tras la muerte de éstos reclama sus almas, dejándolas marcadas cuando las toca con un arco y una flecha, y les concede un acto de venganza antes de que vuelvan a servirle. Artemisa es particularmente atraída por Aqueronte, el primero de los cazadores oscuros, con quien mantiene una relación de amor-odio.
[editar] Véase también
[editar] Enlaces externos
Commons alberga contenido multimedia sobre Artemisa- «Artemis» en Greek Mythology Link (inglés)
- «Artemis» en Theoi Project (inglés)
