Diosa
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Una diosa es una deidad femenina, en contraste con las deidades masculinas conocidas como "dios". Muchas culturas tienen diosas, algunas veces solas, pero también frecuentemete como parte de un largo panteón que incluye ambos de los generos convencionales y en algunos casos incluso deidades hermafroditas (o de género neutro).
Los conceptos de monoteísmo y politeísmo pueden ser relativos, de modo que los conceptos de dios y diosa pueden ser culturalmente mal entendidos. El concepto de género en relación a un Dios y una Diosa, puede connotar profundas tendencias de patriarcado y matriarcado, que pueden equivalencia en la división entre monoteísmo y politeísmo. El concepto Diosa es apoyado por matriarcas modernos y panteístas como la versión femenina, o análogo a Dios, (p.e. el Dios Abrahámico) quien en feminista y en otros círculos es percibido como ser arraigado en el concepto patriarcal, dominado por la exclusión de conceptos femeninos.
El uso de una lengua paralela como "patriarcado" y "matriarcado" para indicar tendencias de género, puede agregar malentendidos en las preferencias de organización social de hombres y mujeres, según lo evidenciado en resultados antropológicos arqueológicos y culturales.
La relación femenino-masculina entre deificaciones es a veces originada en el Monismo, ("uno-ismo") sin una vinculacion a un concepto definido y rígido de monoteísmo contra politeísmo, en donde Diosa y Dios son vistos como géneros de un ser trascendental.
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[editar] Antiguo Oriente Medio
[editar] Egipto
Artículo principal Mitología egipcia
[editar] Mesopotamia
Articulo principal Mitología caldea
[editar] Arabia
En la religión pagana que prevalecía en arabia antes del Islám, se adoraban a varias diosas, incluyendo a tres a las que se refieren como hijas de Dios: Al-Lat, Al-Uzza y Manah, las tres diosas principales de La Meca.
[editar] Religión indoeuropea
[editar] Religiones del Dharma
[editar] Hinduismo
El hinduismo es un complejo de varios sistemas de creencias que ven a varios dioses y diosas como representativos y/o emanados por una sola fuente, Brahman, interpretado como la escencia que forma todo, informe, infinito e impersonal en la tradición Advaita o como un Dios dual tal como Lakshmi-Vishnu, Radha-Krishna, Devi-Shiva según las tradiciones Dvaita. Los Shaktas, los adoradores de las Diosas, asocian este Dios con Devi, la diosa madre.
Aspectos tales como Un Dios que es un Dios masculino (Shaktiman) con energía femenina (Shakti), trabajando como una pareja son frecuentemente imaginados como dioses hombres y sus esposas o consortes, proveyendo muchas analogías entre un sosten pasivo de genero masculino y el dinamismo de la energía femenina.
Por ejemplo, Brahma forma pareja con Sarasvati. Mientras que Shiva forma pareja con Uma quien es luego representada a traves de un número de avatars (incarnations): Parvati y los guerreros Durga y Kali. Todas las diosas en el hinduismo son a veces agrupadas en la gran diosa Devi.
La idea de los Shaktis introduce un elemento adicional. Su ideología que esta basada principalmente en los tantras considera a Shakti como la energía mediante la cual todas las divinidades funcionan, por lo que lo masculino resulta dependiente de lo femenino.
En efecto, en una muy importante escritura shakta conocida como Devi Mahatmya, todas las diosas se presentan como expresiones y aspectos de una única fuerza femenina, una en su verdad pero expresada en forma de muchas diosas, que da al mundo y al cosmos la energía para su funcionamiento. Tanto los tratados filosóficos como metáforas transmiten el mensaje que la potencialidad del ser masculino esta determinado por la acción de lo divino de genero femenino. Las deidades locales de diferentes regiones en la India fueron a menudo identificadas con las deidades hindues principales, proceso que ha sido dado en llamar de "Sanskritizacion". Otros lo atribuyen a la influencia del monismo o Advaita el cual reniega de una categorización politeista o monoteista.
Mientras que las fuerzas monistas han llevado a la fusión entre algunas diosas (algunas diosas llegan a tener hasta mas de 100 nombres), fuerzas centrífugas han dado origen al ascenso de nuevas diosas y rituales entre el pueblo en distintas partes del mundo hindu. Asi, la diosa Durga que es muy popular fue una diosa pre-Vedic que fue despues fusionada con Parvati, un proceso que puede ser rastreado a traves de textos tales como el Kalika Purana (Decimo Siglo), Durgabhaktitarangini (Vidyapati Siglo 15), Chandimangal (Siglo 16) etc..
[editar] Religión grecorromana
- Potnia Theron
- Demeter
- Cibeles
- Artemisa
[editar] Religión Celta
- Dea Matrona
- Sulis, Verbeia
- Brigid
- Agrona, Mórrígan
[editar] Religión germánica
De la información que nos ha llegado acerca de la mitología germánica se puede observar que contenía numerosas deidades femeninas, gijantas y diosas.
[editar] Religiones Abrahámicas
Las culturas Monoteístas, las cuales reconocen solo una deidad principal, generalmente le atribuyen características masculinas, implícitamente utilizando el género gramatical masculino, y explícitamente utilizando términos como "Padre" o "Señor". En todas las religiones monoteístas, sin embargo, hay corrientes místicas que enfatizan los aspectos femeninos de la divinidad, por ejemplo los Collyridianos en el nacimiento de la Cristiandad, que veían a María como una diosa; la visionaria medieval Juliana de Norwich; en el Judaísmo la Shekinah o en las tradiciones gnósticas la Sophia; y algunos textos sufistas del Islam.
[editar] Judaísmo
El antiguo hebreo, como también el nuevo hebreo no tienen género neutro, solo masculino y femenino. Aunque el Judaísmo usa palabras masculinas para describir a Dios, el Judaísmo mantiene que Dios no tiene género. Se emprendió un equilibrio donde Dios podría ser referido en un papel masculino, en la mayoría de los objetos relacionados con la adoración en el Judaísmo, así como el Torah puede ser referido al género femenino.
[editar] Cristianismo
Creer en una deidad femenina bajo el Cristianismo era usualmente considerado herético o una característica de herejía, aunque la veneración a María, la madre de Jesús, como un ser humano especialmente privilegiado aunque no una deidad, ha continuado desde el comienzo de la fe Cristiana. Desde 1980 las Cristianas feministas han desafiado este punto de vista tradicional, algunas como Mary Daly ya no se consideran Cristianas, pero otras continúan buscando un espacio dentro de sus tradiciones para la mujer divina y por el mando espiritual femenino (ver teología).
Sin embargo, es importante notar que, mientras el uso explícito del término "Diosa" es raro en el Cristianismo tradicional, la creencia de que Dios trasciende el género, poseyendo de los dos, masculino y femenino, es bastante común. Los pronombres femeninos históricamente han sido usados para referirse a la Santísima Trinidad. El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que Dios no es hombre, pero el rol que cumple en nuestro mundo el término "Padre" es más apropiado que "Madre".
También, miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días mormones creen, pero no adoran, en una Madre Divina, la esposa, colega e igual del Padre Divino.
[editar] Islám
En la Meca pre islámica las diosas Uzza, al-Manāt y al-Lāt eran conocidas como "las hijas de dios". Uzza era adorada por los Nabateos, quienes la asociaban a las diosas greco-romanas Afrodita, Urania, Venus y Caelestis. Cada una de estas tres diosas tenia su templo propio cerca de la Meca. La protección de Uzza, era invocada por el pueblo pre-islámico Quraysh. En el 624 en la batalla de "Uhud", el grito de guerrra de los Qurayshitas era, "Oh! adoradores de Uzza, gente de Hubal!" (Tawil 1993).
De acuerdo al controvertido relato de Ibn Ishaq de los versos satánicos , estos versos las reconocían originalmente como con poder de interceder por los musulmanes, pero fueron abolidos. Los estudiosos musulmanes han considerado a la historia como no factible desde un punto de vista histórico, mientras que entre los estudiosos occidentales la opinión esta dividida, Leone Caetani y John Burton estan en contra, mientras que William Muir y William Montgomery Watt creen puede ser plausible.
En el Islam, Dios (Allah) - a pesar de estar mencionado como "El" - no posee género, ni masculino ni femenino.
[editar] Nuevos movimientos religiosos
[editar] Discordianismo
En el Discordianismo, Eris o Discordia, es generalmente venerada como Diosa, como fue ilustrado en la primera cláusula del Pentabarf:
- "No hay Diosa pero Diosa y Ella es Tu Diosa. No hay Movimiento Erisiano pero el Movimiento Erisiano y este es El Movimiento Erisiano. Y toda Manzana Dorada es el querido hogar de un Gusano Dorado."
Ella generalmente es descrita como una mujer iracunda que extiende el caos y la discordia, que son fundamentales para la vida y la creatividad. Sin embargo, debido a la naturaleza de la religión, esto está abierto a la interpretación individual.
Mucha gente compara a Eris con un concepto o idea, aunque esto puede ser considerado blasfemia por algunos.
[editar] Reconstruccionismo
Los reconstruccionistas politeístas se basan en la reconstrucción de las religiones politeístas, incluyendo varias diosas y figuras asociadas con las culturas indígenas.
[editar] Wicca
En Wicca "la diosa" o "la dama" es una de las deidades mas importantes junto con su consorte el dios astado. Ella es descripta como una diosa tribal del culto de las brujas,,[1] la cual parece inspirada en Aradia, la hija mesiánica de Diana descripta en Aradia de Charles Leland. No se consideraba que ella fuera omnipotente ni universal, y se reconocía que existía un "Poder superior", a pesar que las brujas no se preocupaban demasiado por este ser.
En muchas manifestaciones Wicca la diosa ha sido considerada como una deidad universal, lo cual esta de acuerdo con su descripción en la Carga de la Diosa, un texto clave Wicca. En esta guisa ella es la "Reina del Cielo", en forma similar a Isis; ella tambien abarca y concibe toda la vida, en forma similar a Gaia. En forma similar a Isis y ciertas concepciones clásicas tardías de Selene,[2] ella es interpretada como la suma de todas las otras diosas, las que representan sus diferentes nombres y aspectos a traves de las distintas culturas.
La diosa es muchas veces representada con un fuerte simbolismo lunar, inspirado en distintas culturas y deidades tales como Diana, Hecate e Isis, y muchas veces es representada como la triada Virgen, Madre y Vieja bruja popularizada por Robert Graves (ver Triple Diosa en sección a continuación). Muchas representaciones de ella toman elementos de diosas celtas.
Algunos Wicca creen que hay demasiadas diosas, y en algunas manifestaciones de Wicca, particularmente Wicca Diana, solo la diosa es venerada, y el dios practicamente no juega ningun papel en la veneración y el ritual.
[editar] Triple diosa
[editar] Feminismo religioso
[editar] Referencias
- ↑ Gardner, Gerald [1959] (1988). The Meaning of Witchcraft. Lakemont, GA US: Copple House Books, pp. 26-27.
- ↑ Betz, Hans Dieter (ed.) (1989). The Greek Magical Papyri in Translation : Including the Demotic Spells : Texts. University of Chicago Press.
[editar] Bibliografía
- Baring, Anne, y Cashford, Jules, El mito de la diosa. Evolución de una imágen, Ediciones Siruela: Madrid, 2005. ISBN 8478447326
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