Sumo
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| 300px Un partido de sumo entre Ozeki Kaio y Tamanoshima en mayo de 2005. Aviso al árbitro ( gyoji) a la derecha. | |
| Foco | Grappling |
|---|---|
| Dureza | Contacto total |
| País de origen |  Japón |
| Deporte olímpico | No |
| Sitio web oficial | http://www.sumo.or.jp/eng/ |
Sumo Sumo) es un competitivo deporte de contacto donde dos luchadores (rikishi) intentan obligar a unos a otros por un anillo circular ( dohyo) o al tocar el suelo con otra de las plantas de los pies nada. El deporte se originó en Japón , el único país donde se practica profesionalmente. Los japoneses consideran de sumo una budō Gendai (un moderno Arte marcial japonés), aunque el deporte tiene una historia que abarca muchos siglos.
La tradición de sumo es muy antigua, y aún hoy en día el deporte incluye muchos elementos rituales, tales como el uso de sal para la purificación, desde el día de sumo fue utilizado en la religión sintoísta . La vida como rikishi es altamente regimentada, con las normas establecidas por el Asociación de Sumo. Se requieren los luchadores de sumo profesionales a vivir en "los establos comunales del entrenamiento del sumo" conocidos en japonés como heya donde todos los aspectos de su vida cotidiana - de las comidas a su forma de vestir - son dictados por la tradición estricta.
Orígenes del sumo
Además de su uso como una prueba de fuerza en combate, también se ha asociado con el ritual Shinto, y aún hoy cierta santuarios realizan formas de danza ritual donde se dice que un ser humano para luchar con un kami (un espíritu divino sintoísta). Era un ritual importante en la corte imperial. Los representantes de cada provincia recibieron la orden de asistir a la competencia de la corte y de lucha. Estaban obligados a pagar por sus propios viajes. El concurso se conoce como sumai no sechie, o "partido sumai."
Durante el resto de la historia japonesa, la popularidad del sumo ha cambiado de acuerdo a los caprichos de sus gobernantes y la necesidad de su uso como herramienta de formación en períodos de guerra civil. La forma de combate de lucha libre probablemente cambió gradualmente en una donde el objetivo principal en la victoria era para tirar el oponente de uno. El concepto de empujar al oponente fuera de un área definida llegó un poco más tarde.
Se cree que un anillo, definida por más de la superficie dedicada a los luchadores por los espectadores, se creó en el siglo 16 como resultado de un torneo organizado por el señor de la guerra entonces principal en Japón, Oda Nobunaga. En este punto luchadores usarían taparrabos sueltos, en lugar de la mucho más rígido mawashi de hoy. Durante el Período Edo, los luchadores se pondría un flecos kesho-mawashi durante el combate, mientras que hoy en día estos son usados sólo durante los rituales previos al torneo. La mayoría del resto de las formas actuales dentro del deporte desarrollado en el temprano Período Edo.
Sumo profesional (大 Ozumo) puede rastrear sus raíces a la Periodo Edo en Japón como una forma de entretenimiento deportivo. Los luchadores originales eran probablemente samurai, a menudo ronin, que necesitaba encontrar una forma alternativa de ingresos.
Naciones adyacentes a Japón, que comparten muchas tradiciones culturales, también cuentan con estilos de lucha tradicional que guardan semejanza con el sumo. Los ejemplos notables incluyen Lucha mongol, chino Shuai jiao (摔角) y Corea Ssireum. Los ejemplos de arte chino del 220 aC muestran las luchadores con el torso desnudo y sus cuerpos presionados hombro con hombro.
Ganar un combate de sumo
El ganador de un combate de sumo es:
- El primer luchador para forzar a su oponente a salir del ring.
- El primer luchador para forzar a su oponente a tocar el suelo con cualquier parte de su cuerpo que no sea la parte inferior de sus pies.
En raras ocasiones el árbitro o los jueces podrán adjudicar la victoria al luchador que tocó el suelo en primer lugar; esto ocurre si ambos luchadores tocan el suelo casi al mismo tiempo y se decidió que el luchador que tocaba el suelo segundo tenía ninguna posibilidad de ganar ya que, debido a la sumo superior a su rival, que ya estaba en una situación irrecuperable. El luchador perder se conoce como ser shini-tai ("cuerpo muerto") en este caso.
También hay una serie de otras normas raramente usados que se pueden utilizar para determinar el ganador. Por ejemplo, un luchador con una técnica ilegal (o Kinjite) pierde automáticamente, al igual que aquel cuya mawashi (o cinturón) se vuelve completamente deshecho. Un luchador haber faltado a su para su pelea (incluso a través de una lesión anterior) también pierde automáticamente ( fusenpai). Una vez declarado el ganador, un fuera de escena gyoji (o árbitro) determina la kimarite (o técnica de ganar) utilizado en el combate, que luego se anunció a la audiencia.
Partidos suelen durar sólo unos segundos, ya que por lo general un luchador es derrocado rápidamente del círculo o arrojado al suelo. Sin embargo, en ocasiones pueden durar varios minutos. Cada partido será precedida por una ceremonia elaborada ritual. Los luchadores mismos son reconocidos por su gran circunferencia, como la masa corporal es a menudo un factor ganador en el sumo, aunque con habilidad, los luchadores más pequeños pueden derribar oponentes mucho más grandes.
El ring de lucha libre (dohyō)
Sumo celebran partidos en un dohyō (土俵): un anillo, 4,55 metros de diámetro, de las balas de paja de arroz en la parte superior de una plataforma hecha de arcilla mezclada con arena . Un nuevo dohyō se construye para cada torneo por el yobidashi. En el centro hay dos líneas blancas, la shikiri-sen, detrás de la cual los luchadores se posicionan en el inicio de la pelea. Un techo se asemeja a la de una Santuario sintoísta puede ser suspendida sobre el dohyo.
Sumo profesional
Sumo profesional está organizado por la Asociación de Sumo de Japón. Los miembros de la asociación, llamados oyakata, son todos los ex luchadores, y son las únicas personas que tienen derecho a formar a nuevos luchadores. Todos los luchadores que practican son miembros de una formación estable (heya) dirigido por uno de los oyakata, quien es el capataz de los luchadores bajo su mando. Actualmente hay 54 establos de capacitación para unos 700 luchadores.
Todos los luchadores de sumo toman nombres de lucha libre llamado shikona (しこ名), que puede o no estar relacionado con sus nombres reales. A menudo, los luchadores no tienen otra opción en su nombre, que se da a ellos por su entrenador (o establos), o por un partidario o miembro de la familia que les animó en el deporte. Esto es particularmente cierto de luchadores extranjeros. Un luchador puede cambiar su nombre de la lucha libre en varias ocasiones durante su carrera en el sumo. La tendencia actual es que los más luchadores, particularmente japonés nativo, para mantener su propio nombre en lugar de cambiarlo.
Lucha de sumo es una estricta jerarquía basada en el mérito deportivo. Los luchadores se clasifican de acuerdo a un sistema que se remonta cientos de años, a la época de Edo. Los luchadores son promovidos o degradados de acuerdo a su desempeño anterior, y cuidadosamente preparados banzuke lista la jerarquía completa se publica dos semanas antes de cada torneo de sumo.
Divisiones de Sumo
Hay seis divisiones en el sumo: makuuchi (fijada en 42 luchadores), Juryo (fijada en 28 luchadores), makushita (fijada en 120 luchadores), sandanme (fijada en 200 luchadores), jonidan (aproximadamente 230 luchadores), y jonokuchi (aproximadamente 80 luchadores). Los luchadores de sumo entran en la división jonokuchi más bajo y, la capacidad lo permite, trabajar su camino hasta la primera división. Luchadores en las dos primeras divisiones se conocen como sekitori, mientras que los luchadores de divisiones inferiores se denominan generalmente con el término genérico para los luchadores, rikishi.
La más alta división makuuchi recibe la mayor atención de los aficionados y tiene la jerarquía más compleja. La mayoría de los luchadores son maegashira y se numeran del uno (en la parte superior) hasta unos dieciséis o diecisiete años. Por encima de los maegashira son las tres filas del campeón o campeón, llamado el sanyaku. Estos son, en orden ascendente, komusubi, sekiwake, y Ozeki. En el pináculo del sistema de clasificación es el rango de yokozuna.
Yokozuna, o grandes campeones, generalmente se espera que sea regularmente en la competencia para ganar el título del torneo división. Por lo tanto los criterios de promoción para yokozuna son muy estrictas. En general, un Ozeki debe ganar el campeonato por dos torneos consecutivos o un "rendimiento equivalente" para ser considerado para la promoción a yokozuna ..
Competiciones de exposiciones se llevan a cabo a intervalos regulares cada año en Japón, y aproximadamente una vez cada dos años, los mejor clasificados luchadores visitar un país extranjero para tales exposiciones. Ninguna de estas pantallas se tienen en cuenta para determinar el rango futuro de un luchador. Rank está determinado sólo por el rendimiento en Grand Sumo Torneos (o honbasho), que se describen en más detalle a continuación.
La participación extranjera
Sumo profesional se practica exclusivamente en Japón, pero los luchadores de otras nacionalidades participan. Actualmente hay 59 luchadores que figuran oficialmente como extranjeros. En julio de 2007, había 19 extranjeros en las dos primeras divisiones, un récord de todos los tiempos, y por primera vez, la mayoría de los luchadores en los primeros lugares sanyaku eran del extranjero.
Un japonés-americano, Toyonishiki y un coreano , Rikidozan, tanto lograrse estado sekitori antes de la Segunda Guerra Mundial, pero tampoco figuraban oficialmente como extranjeros. El primero no asiático para alcanzar la fama y la fortuna en el sumo era Nacido en Hawai Takamiyama. Llegó a la primera división en 1968 y en 1972 se convirtió en el primer extranjero en ganar el campeonato de primera división. Fue seguido por sus compañeros hawaianos Konishiki, el primer extranjero en alcanzar el rango de Ozeki en 1987; y Akebono, que se convirtió en el primer yokozuna nacida en el extranjero en 1993. Musashimaru, un samoano -nacido hawaiana, se convirtió en el segundo extranjero para alcanzar el rango superior del sumo en 1999. Tanto del yokozuna actual, Asashoryu y Hakuho, son de Mongolia . Ellos son parte de un grupo de luchadores mongoles que han logrado éxito en las filas superiores. Luchadores de los países de Europa del Este, como Georgia y Rusia también han encontrado el éxito en los niveles superiores de sumo. En el año 2005 Kotooshu de Bulgaria se convirtió en el primer luchador de nacimiento Europea para alcanzar el ranking Ozeki.
Hasta hace relativamente poco, la Asociación de Sumo de Japón tenía ninguna restricción en absoluto en el número de extranjeros permitidos en el sumo profesional. En mayo de 1992, poco después de la Ōshima estable había reclutado a seis mongoles, al mismo tiempo, el nuevo director de la Asociación de Sumo Dewanoumi, el ex yokozuna Sadanoyama, anunció que estaba considerando la posibilidad de limitar el número de reclutas extranjeros por estable y en el sumo en general. No había ninguna decisión oficial, pero no estable reclutó a ningún extranjero para los próximos seis años. Esta prohibición no oficial era entonces relajado, pero sólo dos nuevos extranjeros por estable se les permitió, hasta que el número total llegó a 40. Luego, en 2002, se adoptó oficialmente un un extranjero por la política estable. (La prohibición no era retroactiva, por lo que los extranjeros reclutados antes de que los cambios no se vieron afectados). Aunque la medida ha sido objeto de críticas, no hay planes para relajar las restricciones en este momento. Sin embargo, es posible que un lugar en una heya se abra si un luchador nacido en el extranjero adquiere la nacionalidad japonesa. Esto ocurrió cuando Hisanoumi cambió su nacionalidad de Tonga a finales de 2006, permitiendo que otro de Tonga para entrar en su establo, y Cambio de ciudadanía de Kyokutenho permitió Ōshima estable para reclutar Mongolia Kyokushuho mayo 2007.
Torneos de sumo profesionales
Hay seis torneos de Grand Sumo (o honbasho) cada año: tres en El Salón del Sumo (o Ryōgoku Kokugikan) en Ryōgoku, Tokio (enero, mayo y septiembre), y uno en Osaka (marzo), Nagoya (julio) y Fukuoka (noviembre). Cada torneo comienza el domingo y tiene una duración de 15 días, terminando también en domingo. Cada luchador en las dos primeras divisiones ( sekitori) tiene un partido por día, mientras que el de menor puntuación rikishi competir en siete combates, aproximadamente uno cada dos días.
Cada día se estructura de modo que los concursantes de más alto rango compiten en el final del día. Por lo tanto, la lucha libre se iniciará por la mañana con la luchadores jonokuchi y final a las seis en punto de la tarde con peleas que involucran el yokozuna, o el Ozeki en el caso de ausencia de los yokozuna 's. El luchador que gana la mayoría de partidos sobre de los quince días gana el campeonato del torneo ( Yusho). Si dos luchadores están empatados en la cima, que luchan entre sí y el ganador se lleva el título. Tres vías lazos para la primera posición son raras, por lo menos en la primera división. En estos casos, los tres se combaten entre sí por parejas con el primero en ganar dos seguidos tomando el torneo. También existen sistemas más complejos para los playoffs del campeonato que afecta a cuatro o más luchadores, pero éstos generalmente sólo se observan en la determinación del ganador de una de las divisiones inferiores.
Los enfrentamientos para cada día del torneo se anunció un día de antelación. Están determinados por oyakata (o ancianos de sumo) que son miembros de la división de juzgar de la Asociación de Sumo. Como hay muchos más luchadores en cada división de enfrentamientos durante el torneo cada luchador sólo competirá contra una selección de los opositores, en su mayoría de la misma división. Con la excepción de la sanyaku clasificado luchadores los primeros combates tienden a estar entre los luchadores que se encuentran dentro de un par de filas de la otra. Después de la selección de oponentes tiene en cuenta el rendimiento antes de un luchador. Por ejemplo en las divisiones inferiores de los últimos enfrentamientos a menudo implican luchadores invictos que compiten entre sí, incluso si son de los extremos opuestos de la división. En la primera división en los últimos días luchadores con registros excepcionales a menudo tienen partidos contra rivales mucho más alto rango, incluyendo luchadores sanyaku, especialmente si todavía están en la carrera por el campeonato de primera división. Del mismo modo más altamente clasificado luchadores con registros muy pobres pueden encontrarse luchando luchadores mucho más abajo en la división. Para el Yokozuna y Ozeki la primera semana y media del torneo tiende a ser tomado con ataques contra la parte superior maegashira, la komusubi y sekiwake, con las peleas entre ellos se concentra en los últimos cinco días o así del torneo (en función del número de los mejores luchadores clasificados en competencia). Es tradicional que en el último día de las últimas tres peleas del torneo están entre los seis mejores luchadores clasificados, con los dos primeros competir en el duelo muy final, a menos que las lesiones durante el torneo impidan.
Hay ciertos duelos que estén prohibidas en el juego regular del torneo. Los luchadores que son de la misma cuadra de formación no pueden competir entre sí, ni pueden luchadores que son hermanos, incluso si se unen a diferentes establos. La única excepción a esta regla es que el entrenamiento de parejas estables y hermanos pueden enfrentarse en un campeonato decisivo partido de playoffs.
Preparación Bout
Un luchador primera división llegará al estadio en la tarde y entrar en el vestuario. Hay 'Oriente' y habitaciones 'West', así que compiten luchadores no cumplen con sus opositores al día antes del partido. El luchador va a cambiar por primera vez en su kesho-mawashi, una, seda bordada 'delantal' adornado, que vestirá durante la ceremonia del anillo de entrar, o dohyō iri. Hay cuatro dohyo-iri de cada día, dos para Juryo y dos para los luchadores de la división makuuchi. En cada caso hay una procesión de los que en el vestuario al este y otra para los del oeste. Durante la ceremonia de los luchadores son introducidos a la multitud uno por uno en orden ascendente de rango y forman un círculo alrededor del anillo hacia el exterior. Una vez que se introduce el luchador más alto rango que gire hacia el interior y realizar un breve ritual antes de presentar fuera y regresar a sus vestuarios Yokozuna tiene una separada, más elaborada-dohyō iri.; ver yokozuna.
Una vez en el vestuario los luchadores cambian en su lucha mawashi y esperar sus combates. Los luchadores vuelven a entrar en la arena dos peleas antes de su propia y se sientan en el lado del anillo. No hay divisiones de peso en el sumo, y teniendo en cuenta el rango de peso corporal en el sumo, un luchador individuo a veces pueden enfrentarse a un oponente dos veces su propio peso. Cuando sea su turno, serán llamados en el anillo por un yobidashi (anunciador) y van a montar el dohyō.
En el montaje de la dohyō el luchador realiza una serie de rituales derivados de la práctica sintoísta. Frente a la audiencia, que aplaude con sus manos y luego realiza el ejercicio shiko pierna-pisando fuerte para conducir los malos espíritus de la dohyō como gyōji del o árbitro, quien coordinará la pelea anuncia los nombres de los luchadores, una vez más. Al salir del anillo en sus esquinas, cada luchador se le da un cucharón de agua, la chikara-mizu ("agua de alimentación"), con la que se enjuaga la boca; y un pañuelo de papel, la chikara-GAMI ("documento de poder"), para secar los labios. Entonces, tanto paso atrás en el ring, frente cuclillas entre sí, aplaudir sus manos, luego se extendió a todo el (tradicionalmente para mostrar que no tienen armas). Volviendo a sus rincones, cada uno de ellos recoger un puñado de sal que echan en el anillo para purificarlo.
Finalmente, los luchadores se agachan en la shikiri-sen, o iniciar líneas, cada uno tratando de mirar el otro hacia abajo. Cuando ambos lleguen a un acuerdo tácito, que salgan de su agacharse para la carga inicial, la tachi-ai. En las divisiones superiores, casi nunca cobran en la primera ocasión. En su lugar, después de mirar fijamente vuelven a sus esquinas para una preparación más mental. Más sal se lanza cada vez que dar un paso atrás en el ring. Esto puede ocurrir varias veces (aproximadamente tres, o incluso más en el caso de los más altos rangos) hasta que en la última ocasión que el árbitro les informa que deben iniciar el combate. La longitud total de tiempo para esta preparación es en torno a cuatro minutos para que los luchadores de primera división, pero en las divisiones inferiores que se espera que comience a más o menos inmediata.
Un combate de sumo profesional
En los tachi-ai ambos luchadores deben saltar desde el agacharse simultáneamente al inicio de la pelea, y el árbitro puede reiniciar la pelea si esto no ocurre. Una vez finalizado el combate, el árbitro debe designar inmediatamente su decisión al señalar su gunbai o la guerra de abanico hacia el lado ganador. La decisión del árbitro no es definitiva y puede ser disputado por los cinco shimpan (jueces) sentados alrededor del anillo. Si esto ocurre se reunirán en el centro del ring para celebrar un mono-ii (lit: una charla sobre las cosas). Después de llegar a un consenso que puede confirmar o revocar la decisión del árbitro o pedir una revancha, conocido como torinaoshi. Los luchadores entonces regresar a sus posiciones de partida y el arco entre sí antes de retirarse. Un luchador ganador puede recibir dinero del premio adicional en los sobres del árbitro si el partido ha sido patrocinado. Si un yokozuna es derrotado por un luchador de menor puntuación, es común y se espera para los miembros del público para lanzar sus cojines de los asientos en el anillo (y en los luchadores), aunque esta práctica está técnicamente prohibido.
En contraste con el tiempo en la preparación combate, ataques son típicamente muy corto, por lo general menos de un minuto, y a menudo sólo unos pocos segundos. En muy raras ocasiones un combate puede continuar durante muchos minutos (hasta cuatro minutos), en cuyo caso el árbitro puede llamar a un mizu-iri o " rotura del agua ". Los luchadores se separan con cuidado, tiene un breve descanso y luego volver a la posición exacta que dejaron en. Es responsabilidad del árbitro para cambiar la posición de los luchadores. Si después de cuatro minutos más que todavía están en un punto muerto que pueden tener un segundo romper, después de lo cual comienzan desde el principio. Además marcador con un sin fin de la pelea a la vista puede conducir a un empate, (hiriwake), un resultado extremadamente rara en el sumo moderno. El último empate en la primera división fue en septiembre de 1974 .
El último día del torneo se llama senshuraku, que literalmente significa el placer de mil otoños. Este nombre de colorido para la culminación del torneo se hace eco de las palabras del dramaturgo Zeami para representar la emoción de los combates decisivos y la celebración del vencedor. Copa del Emperador se presenta al luchador que gana el campeonato de primera división (makuuchi). Muchos otros (en su mayoría patrocinados) premios también se conceden a él. Estos premios son a menudo bastante elaborados, regalos adornados, como tazas gigantes, platos decorativos, y estatuillas. Otros son obviamente comercial, como una forma de una botella de Coca-Cola gigante trofeo.
Ascenso y descenso están determinadas por la puntuación de un luchador durante los 15 días. El término kachikoshi indica un registro que tiene más victorias que las pérdidas, a diferencia de makekoshi, lo que indica más pérdidas que ganancias. En la primera división, kachikoshi significa una puntuación de 8-7 o mejor, mientras makekoshi significa una puntuación de 7-8 o peor. Un luchador que logra kachikoshi casi siempre se promoverá aún más en la escala, el nivel de promoción siendo mayor para un mejor puntaje. Vea el artículo Makuuchi para más detalles sobre la promoción y el descenso.
Un luchador primera división que no es un ozeki o yokozuna y que termina el torneo con kachikoshi también es elegible para ser considerado para una de las tres premios sansho adjudicados para "técnica" ( ginōshō), "espíritu de lucha" ( kantōshō), y para el de derrotar a los más Yokozuna y Ozeki ( shukunshō), a veces conocido como "desempeño sobresaliente".
Por favor, consulte el lista de ganadores del torneo de sumo para una visión general de la ganadores Yusho desde 1909.
La vida como un luchador de sumo profesional
Un luchador de sumo conduce de una manera altamente regimentada de la vida. La Asociación de Sumo prescribe el comportamiento de sus luchadores de una manera que sería más comúnmente asociados con la vida en un comuna. Por ejemplo, a raíz de un accidente de tráfico grave que entrañe un luchador de la Asociación prohibió luchadores de conducir sus propios coches. Romper las reglas puede resultar en multas y / o suspensión, no sólo para el luchador infractor, sino también para su caballerizo.
Al entrar en el sumo, se espera que crezca el pelo largo para formar un moño, o chonmage, similar a la peinados samurai del Periodo Edo. Además se espera que use la chonmage y vestido tradicional japonés en público. En consecuencia, los luchadores de sumo se pueden identificar de inmediato cuando en público.
El tipo y la calidad del vestido depende de la posición del luchador. Rikishi en jonidan y por debajo se les permite usar sólo una bata de algodón delgado llamado yukata, incluso en invierno. Además, deben llevar una forma de sandalias de madera llamada geta cuando esté afuera. Estos hacen un sonido clip-clop como uno camina en ellos. Luchadores en la makushita y divisiones sandanme pueden llevar una forma de abrigo corto tradicional sobre su yukata y se les permite usar sandalias de paja, llamado zori. La sekitori puede usar batas de seda de su propia elección y la calidad de la vestimenta es mejorado significativamente. También se espera que usar una forma más elaborada de moño llama Oichi-o (lit. grande hoja de ginkgo) en ocasiones formales.
Distinciones similares se hacen en la vida estable. El rikishi secundaria debe levantarse más temprano, alrededor de las 5 am, para la formación, mientras que el sekitori puede comenzar alrededor de las 7 am Cuando el sekitori se entrenan los luchadores júnior puede tener tareas que hacer, como la asistencia en la cocción de la comida, la limpieza y preparación de la bañera, o la celebración de una toalla sekitori 's para él para cuando lo necesite. La jerarquía de clasificación se mantiene para el orden de precedencia en el baño después de la formación, y en comer el almuerzo.
Rikishi normalmente no se le permite comer el desayuno y se espera que tengan una forma de siesta después de un gran almuerzo. El tipo más común de almuerzo se sirve es el tradicional "comida sumo" de chankonabe que consiste en un guiso a fuego lento cocinado en la mesa que contiene varios pescados, carnes y verduras. Por lo general se come con arroz y regado con cerveza. Este régimen de sin desayuno y un gran almuerzo seguido de un sueño ayuda rikishi de venta sobre el peso con el fin de competir con mayor eficacia.
Por la tarde los rikishi júnior volverá por lo general tienen la limpieza u otras tareas que hacer, mientras que sus homólogos sekitori pueden relajarse, o hacer frente a los problemas de trabajo relacionados con sus clubes de fans. Rikishi jóvenes también asistirán a clases, a pesar de su educación difiere del típico plan de estudios de sus compañeros que no tienen sumo. Por la noche sekitori puede salir con sus patrocinadores mientras juniors se quedan en casa en la cuadra, a menos que sean para acompañar el caballerizo o una sekitori como su siervo (o tsukebito) cuando está fuera (esto es normalmente un papel más privilegiado dado a un rikishi que pueden estar a punto de estado sekitori sí mismo). Convertirse en un tsukebito (o asistente personal) para un alto miembro de la estable es una tarea típica. Un sekitori tendrá muchos tsukebito, con el más joven responsable de la limpieza y otras tareas mundanas. Sólo el tsukebito mayor rango acompañará al sekitori cuando sale.
El sekitori también se les da su propia habitación en el establo o, pueden vivir en sus propios apartamentos. Por el contrario, el sueño rikishi júnior en dormitorios comunales. Así, el mundo del luchador de sumo se divide en líneas generales entre los luchadores júnior, que sirven, y la sekitori, que son servidos. La vida es especialmente duro para los nuevos reclutas, a la que tienden los peores trabajos que se asignarán, y hay una alta tasa de deserción escolar en esta etapa.
Los efectos negativos de la forma de vida de sumo se vuelven peligrosamente evidente más adelante en la vida. Los luchadores de sumo tienen un la esperanza de vida de entre 60 y 65, más de 10 años más corto que el macho japonés medio. A menudo desarrollan la diabetes y la presión arterial alta , y son propensos a ataques al corazón . El consumo excesivo de alcohol puede conducir a problemas en el hígado y la presión sobre sus articulaciones puede causar artritis. Recientemente, los niveles de aumento de peso son cada vez menos estricta, en un esfuerzo por mejorar la salud general de los luchadores. La media altura de los luchadores de sumo es de alrededor de 178 cm (5 '10 ").
El salario y pago
A partir de 2006, las cifras mensuales de sueldos para makuuchi (en yenes japoneses ) fueron:
- yokozuna: 2820000 o sobre $ 24.500 USD
- Ozeki: 2347000 o alrededor de $ 20,400 USD
- sanyaku: 1693000 o alrededor de $ 14800 USD
- maegashira: 1309000 o alrededor de $ 11,300 USD
- Yurio: 1036000 o alrededor de $ 9,000 USD
Luchadores inferiores a Juryo, que son considerados como aprendices, no reciben un salario, pero sólo una bastante pequeña asignación.
Además del salario base, los luchadores sekitori también reciben ingresos bono adicional, denominado mochikyukin, seis veces al año (una vez cada torneo o torneos) basados en el rendimiento acumulado en su carrera hasta la fecha. Este bonificador se incrementa cada vez que las puntuaciones rikishi un kachikoshi (con kachikoshi más grandes que dan aumentos más grandes.) Aumentos especiales en este bono también se conceden por ganar el campeonato de primera división (con un gran aumento extra para un "perfecto" victoria del campeonato sin pérdidas ), y también para la puntuación de una kinboshi (un trastorno de un yokozuna por una maegashira).
luchadores sanyaku también reciben una parte relativamente pequeña asignación torneo adicional, dependiendo de su rango, y yokozuna reciben un subsidio adicional cada segundo torneo, asociado con la realización de un nuevo Tsuna.
También hay premios en metálico para el ganador de cada campeonato divisional, que aumenta entre 100.000 yenes por una victoria jonokuchi hasta ¥ 10 millones por ganar la primera división. Para luchadores en la división superior que dan un rendimiento excepcional en los ojos de un panel de jueces también hay tres premios especiales (los sansho) que vale la pena ¥ 2.000.000 cada una.
Individuales principales partidos de división también pueden ser patrocinados por empresas. En tales casos, el ganador del combate normalmente recibe alrededor de ¥ 30,000 neto por patrocinador (de la contribución de patrocinadores ¥ 60,000 - gran parte del resto se va en el pago de impuestos del luchador en el premio). Estos premios combate se llaman kenshokin. Para peleas que involucran yokozuna y ozeki el número de patrocinadores del duelo puede ser muy grande, mientras que para los de menor rango enfrentamientos no puede haber patrocinadores combate en absoluto a menos que uno de los luchadores es particularmente popular, oa menos que una empresa tiene una política de patrocinio de todos sus enfrentamientos. Sin dinero del premio combate será otorgado para un combate decidido por un fusensho (victoria forfeit).
Sumo y sintoísta
Sintoísta históricamente se ha utilizado como un medio para que el nacionalismo japonés y la identidad étnica, sobre todo antes del final de la Segunda Guerra Mundial . Ha servido para simbolizar y proporcionar un sentido de pertenencia, para identificar y unificar al pueblo japonés culturalmente, y para servir como una barrera que delimita a los japoneses de otros pueblos, dándoles un sentido de singularidad cultural. En su asociación con el sintoísmo, sumo también ha sido visto como un baluarte de la tradición japonesa.
Ritual sintoísta impregna cada aspecto de sumo. Antes de que un torneo, dos de los gyōji del que funcionan como sacerdotes sintoístas promulgar un ritual para consagrar el dohyō recién construido, y diversos rituales sintoístas están asociados incluso con la dohyō práctica en heya. Tanto el dohyo-iri, o ceremonias de anillo entrar realizadas por las dos primeras divisiones antes del inicio de su jornada de lucha libre, y en los rituales realizados por ambos combatientes inmediatamente antes de una pelea, se derivan de sintoísta. Conserva otras asociaciones sintoístas también. Ceremonia del anillo a entrar en el yokozuna 's es considerado como un ritual de purificación por derecho propio, y de vez en cuando se lleva a cabo en los santuarios sintoístas para este propósito. Cada yokozuna recién ascendido realiza su primera ceremonia de los anillos a entrar en el Santuario de Meiji en Tokio .
Controversias
Arreglo De Partidos
Debido a la cantidad de dinero que cambia de manos en función de rango y recompensas, ha habido acusaciones de yaocho (corrupción, combate de fijación) en el sumo de vez en cuando. Un estudio económico de 2000, sobre la corrupción se centró en sumo como un sistema cerrado en el que el estudio de la corrupción. Los autores del estudio encontraron que el 70% de los luchadores con 7-7 registra en la última jornada del torneo (es decir, siete victorias y siete derrotas, y una lucha para ir) ganó. El porcentaje se encontró a subir las más veces los dos luchadores se habían encontrado, y disminuirá cuando el luchador se debió retirarse. El estudio, que se detalla en Freakonomics, encontró el 7-7 luchador gana alrededor del 80% de las veces cuando las estadísticas sugieren que tienen una probabilidad de ganar sólo el 48,7% de las veces en contra de su oponente. Los autores concluyen que los que ya tienen 8 victorias actúan en connivencia con los que están 7-7 y dejó a ganar, puesto que ya han asegurado su clasificación.
Un posible argumento contrario a la conclusión de Freakonomics es que un rikishi 7-7 está muy motivado para ganar su último partido para ganar la promoción, en lugar de descenso de categoría, mientras que el 8-6 rikishi ya ha garantizado su promoción, por lo que no es tan motivado. Los autores revelaron una estadística más condenable, sin embargo. Según su investigación, el siguiente torneo en el que los dos luchadores se reunieron, había una ventaja significativa para el luchador 8-6 sobre el 7-7, independientemente de la actuación de cualquiera de luchador. El 7-7 luchador iba a ganar sólo el 40% por ciento de las revanchas con el 8-6 luchador. Los autores sugieren que ganar el 80% en el primer partido y luego sólo el 40% en la revancha (y de nuevo a la esperada del 50% en partidos posteriores) entre los mismos luchadores sugieren un aparejo de los combates. Además, los autores encuentran que tras las acusaciones de fraude por los medios de comunicación, 7-7 luchadores ganaron sólo el 50% de sus partidos contra 8-6 luchadores en lugar de 80%.
Cuestiones de Género
Otras críticas en curso hacia el sumo giran en torno a la exclusión general de las mujeres de la competencia y ceremonias. Las mujeres no se les permite entrar o toque el anillo de la lucha de sumo ( dohyō ), ya que esto es tradicionalmente visto por sintoístas como una violación de la pureza de la dohyō. El Gobernador femenina de Osaka a finales de 1990, Fusae Ohta, cuando se le solicite para presentar el Premio del Gobernador para el campeón del torneo anual de Osaka, fue requerido para ello en el paseo junto a la plaza o enviar un representante masculino en su lugar. Ella desafió repetidamente la política de la Asociación de Sumo, solicitando que se le permita cumplir su papel tradicional como Gobernador. Sus peticiones fueron rechazadas repetidamente hasta que dimitió de su cargo en 2007. Además, el sumo basados femenino, a pesar de que es popular en las zonas de Occidente, no se considera para ser auténtico por la mayoría japonés y está prohibido que se desarrolla en cualquier cosa menos ajustes de aficionados.
El punto de vista de los que critican esta política continua "sólo para hombres" en el sumo es que es discriminatorio y opresivo. En general, las mujeres en el mundo del sumo solamente se espera que sean esposas de apoyo de rikishi, y, en el caso de que su marido se ha convertido en un maestro estable, una madre de alquiler para todos sus discípulos. La vista de la Asociación de Sumo es que se trata de una tradición que se ha mantenido firme a través de los siglos, por lo que sería una deshonra para la totalidad de sus antepasados para cambiarlo.
El único caso conocido de una mujer pisar un dohyō en los últimos tiempos en un torneo televisado a nivel nacional se produjo el 19 de septiembre de 2007 . En este día la mujer en cuestión se acercó al dohyō llevar varias hojas grandes de papel sólo para ser detenido por un guardia de seguridad. Después de que la mujer le hizo a un lado, se las arregló para subir a la dohyō antes rikishi populares Takamisakari, del lado del anillo juez Nishikido y asistentes logró alejarla. Cuando se le preguntó a la mujer parecía incoherente.
Novatada
Ha sido bien conocido y aceptado por muchos años que los establos de sumo se dedican a la novatada sistemática y el castigo físico de los discípulos jóvenes con el fin de "endurecer para arriba." Maestros estables a menudo han tenido el orgullo de mostrar a los medios cómo se utilizan con frecuencia un shinai a golpear a aquellos que cometen errores y rikishi ancianos son a menudo puesto a cargo de acoso más jóvenes para mantenerlos en línea, por ejemplo, haciéndoles sostener objetos pesados durante largos períodos de tiempo. Sin embargo, este sistema de novatada fue ampliamente criticado a finales de 2007 cuando salió a la luz que un aprendiz de 17 años de edad de sumo llamado Takashi Saito Del estable Tokitsukaze había muerto después de un incidente de intimidación grave que entrañe su caballerizo Futatsuryu Junichi golpeándolo en la cabeza con un botella grande de cerveza y compañero rikishi se ordenaron posteriormente abusar de él físicamente más. El (ahora ex) establos y otros tres luchadores que estuvieron involucrados fueron detenidos en febrero de 2008, después de lo cual el primer ministro japonés Yasuo Fukuda exigió la Asociación de Sumo de tomar medidas para garantizar tal incidente no vuelva a suceder.
Memorabilia
Al igual que con muchos deportes, hay una amplia variedad de souvenirs y recuerdos que los aficionados pueden adquirir. Los aficionados que compren palcos o asientos de primera fila suelen comprar las entradas a través de las llamadas casas de té, que ofrecen artículos de sumo relacionadas en un paquete que incluye la compra del billete. Este tipo de recuerdos también se pueden comprar por separado. Platos y vasos con temas de sumo relacionadas son un elemento común. Uno de los artículos más inusuales que se pueden comprar es el tegata (forma de la mano encendido) de los luchadores, de los cuales uno es un fan - la versión de sumo de un . autógrafo tegata consistir en una impresión de la mano del luchador con tinta negro o rojo acompañado de su nombre escrito en la lucha estilo caligráfico por el propio luchador. Original tegata puede ser bastante caro, pero las copias impresas de los luchadores más populares se puede obtener a muy bajo costo. Solamente los luchadores en los dos primeros juryo y makuuchi divisiones están autorizados a hacerlos. Otra colección popular es una copia del banzuke para un torneo. Un banzuke es un documento que se ha escrito a mano meticulosamente en escritura caligráfica y enumera cada luchador que participa en un torneo en el orden de rango.
Sumo a diferencia de otras artes marciales orientales
Sumo, mientras considerado un arte marcial, se aparta del estilo típico oriental, tanto en la superficie y en su corazón. Mientras que la mayoría de artes marciales promociones de premios a través del tiempo y la práctica, filas de sumo se puede ganar y perdieron cada dos meses en los torneos oficiales. Por el contrario, en las artes marciales japonesas más comunes (como el karate), filas se obtienen después de pasar una sola prueba, y los practicantes de karate normalmente no son degradados, incluso después de los malos resultados repetidos en los torneos. Esta divergencia de otras artes marciales crea una alta presión, el medio ambiente de alta intensidad para los luchadores de sumo. Todos los beneficios que sekitori luchadores reciben puede ser tomado de ellos si no logran mantener un alto nivel de logro en cada torneo oficial.
Por otra parte, el sumo no proporciona ningún medio de logros, además de los torneos oficiales. Rango se determina exclusivamente al ganar los registros durante un torneo oficial. Por otra parte, en muchas otras artes marciales orientales, los competidores pueden mostrar sus habilidades mediante la realización de rutinas estándar, llamada kata o formas, para recibir el reconocimiento. Por lo tanto, los luchadores de sumo son luchadores muy especializadas que se entrenan para ganar sus combates utilizando una buena técnica, ya que este es su único medio de obtener mejores privilegios en sus establos y salarios más altos.
Sumo Amateur
Sumo es también un deporte de aficionados, con los participantes en la universidad, la escuela secundaria y la primaria en Japón. Además de la universidad y de la escuela torneos, también hay torneos amateurs abiertos. El deporte a este nivel es despojado de la mayor parte de la ceremonia. Los luchadores amateurs de más éxito en Japón (generalmente campeones universitarios) pueden ser autorizados a entrar en el sumo profesional en makushita (tercera división) en lugar de desde el fondo de la escala. Este rango se llama makushita tsukedashi , y actualmente está makushita 10. Muchos de los luchadores actuales de primera división entraron sumo profesional por esta vía. Todo ingreso de atletas aficionados en las filas profesionales está sujeto a ellos es lo suficientemente joven (23 o menos) para satisfacer los requisitos de entrada.
El deporte es muy popular entre los niños pequeños, especialmente aquellos que se consideran con sobrepeso, o cuyo padre también participa en el sumo. En general, se considera como una ventaja si un niño es obeso, su masa corporal de gran tamaño les permite estabilizar mejor a sí mismos y tomar abajo de su oponente.
También hay una Federación Internacional de Sumo , que fomenta el desarrollo de este deporte en todo el mundo, incluida la celebración de campeonatos internacionales. Un objetivo clave de la federación es tener sumo reconocido como un olímpico deporte. En consecuencia, torneos amateurs se dividen en categorías de peso (hombres: Ligera hasta 187 libras (85 kg) [85 kg], mediano hasta 253 libras (115 kg) [115 kg], peso pesado 253+ libras [115+ kg] y Abrir Peso [entrada sin restricciones]), e incluyen concursos para mujeres luchadores de peso ligero (hasta 143 libras (65 kg) [65 kg], peso medio de hasta 176 libras (80 kg) [80 kg], peso pesado 176+ libras [80 + kg] Peso y Open).
Clubes amateur de sumo están ganando en popularidad en los Estados Unidos, con los concursos que se celebran regularmente en las principales ciudades de todo el país. El deporte ha sido popular en la costa oeste y en Hawai, donde ha desempeñado un papel en las fiestas de las comunidades étnicas japoneses. Ahora, sin embargo, el deporte ha crecido más allá de la esfera de la diáspora japonesa y atletas provienen de una variedad de orígenes étnicos, culturales y deportivos.
Sumo amateur es particularmente fuerte en Europa. Muchos atletas vienen al deporte de un fondo en el judo , lucha libre, u otros deportes de agarre como Sambo. Algunos atletas de Europa del Este han sido un éxito suficiente para ser explorado en sumo profesional en Japón, al igual que sus homólogos de aficionados japoneses. El más competente de éstos hasta la fecha es el búlgaro Kotooshu, que es el luchador extranjera de más alto rango que antes era un atleta de sumo amateur.
