Alcibíades

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Alcibíades

Alcibíades Clinias Escambónidas (griego: Ἀλκιβιάδης Κλεινίου Σκαμβωνίδης; c. 450 adC–404 adC) fue un prominente estadista , orador y general ateniense, miembro de una aristocrática familia, que tuvo un papel destacado en la segunda mitad de la guerra del Peloponeso como consejero estratégico, comandante y político.

Durante el transcurso de la guerra del Peloponeso, Alcibíades cambió su lealtad en varias ocasiones. En su Atenas nativa, a principios de la década del 410 adC, defendió una política exterior agresiva y fue un prominente defensor de la Expedición a Sicilia, pero huyó a Esparta cuando sus enemigos políticos presentaron cargos de sacrilegio contra él. En Esparta, sirvió como consejero estratégico, proponiendo o supervisando importantes campañas contra Atenas. En Esparta, sin embargo, a Alcibíades también le salieron poderosos enemigos y se vio obligado a desertar a Persia. Allí, fue consejero del sátrapa Tisafernes hasta que sus aliados políticos atenienses provocaron su restitución. Fue general (estratego) durante varios años más, pero sus enemigos consiguieron exiliarle una segunda vez.

La expedición siciliana fue creación de Alcibíades, y los eruditos modernos han argumentado que, si esa expedición hubiera estado bajo el mando de Alcibíades 'en lugar del de Nicias, la expedición no se habría enfrentado a un desastroso destino.^[1] En los años que sirvió a Esparta, Alcibíades jugó un papel en la perdición de la ciudad de Atenas; la captura de Decelia y las rebeliones sobre varios temas críticos ocurridas bajo su sugerencia o bajo su supervisión. Una vez devuelto a su ciudad natal, tuvo un papel crucial en las victorias atenienses que llevaron a Esparta al final a solicitar la paz con Atenas. Él prefirió tácticas poco convencionales, frecuentemente ganando ciudades por traición o negociación .^[2] Los talentos militares y políticos de Alcibíades frecuentemente resultaron ser valiosos para cualquiera que contara con su lealtad, pero su capacidad para hacer enemigos fuertes aseguró que nunca se quedara en un lugar durante mucho tiempo, y, al final de la guerra que había ayudado a reavivar a principios de la década del 410 adC, sus días de relevancia política fueron un recuerdo pasado.

[editar] Primeros años

Jean-Léon Gérôme (1824-1904): Sócrates buscando a Alcibíades en la casa de Aspasia, 1861

Alcibíades era hijo de Dinómaca y Clinias, quien pertenecía a la poderosa y controvertida familia de los Alcmeónidas; Pericles y su hermano Arifrón eran primos de Dinómaca (su padre y su madre eran hermanos).^[3] Se decía que su familia se remontaba a Eurisaces.^[4] Su abuelo, también llamado Alcibíades, fue amigo de Clístenes, el famoso reformador constitucional del siglo VI adC.^[5] Tras la muerte de Clinias en la batalla de Coronea en 447 adC, Pericles y Arifrón fueron sus tutores.^[6] Según Plutarco, Alcibíades tuvo famosos profesores, como Sócrates, y fue formado en el arte de la retórica. Menciona su indisciplinado comportamiento, que es mencionado por los antiguos escritores griegos en varias ocasiones.

Alcibíades tomó parte en la batalla de Potidea en 432 adC, donde Sócrates salvó su vida,^[7] favor que le devolvió en la batalla de Delio en 424 adC. Alcibíades tenía una íntima pero (según idealizaron antiguos relatos) casta relación con Sócrates, a quien él admiraba y respetaba, y quien se sintió atraído por su belleza, pero no sucumbió a las atracciones del joven.^[8][9] Según Plutarco, Alcibíades "temía y reverenciaba solo a Sócrates, y despreciaba al resto de sus amantes".^[10]

Alcibíades se casó con Hipareta, la hija de Hipónico, un rico ateniense. Según Plutarco, Hipareta amaba a su marido, pero intentó divorciarse de él porque frecuentaba a las cortesanas. Vivió con él hasta su muerte y dio a luz probablemente a dos niños, una hija y un hijo, también llamado Alcibíades.^[11]

[editar] Carrera política hasta el 412 adC

[editar] Ascenso

Alcibíades aumentó su prominencia cuando empezó a abogar por una línea agresiva ateniense tras la firma de la Paz de Nicias. (Este tratado fue una tregua incómoda entre Esparta y Atenas firmada a mitad de la guerra del Peloponeso y llegó tras siete años de enfrentamientos en los que ningún bando había ganado una ventaja decisiva). Los historiadores Arnold W. Gomme y Raphael Sealey creen que Alcibíades había ofendido a los lacedemonios que habían negociado el tratado mediante Nicias y Laques, a causa de su juventud.^[12][13]

Disputas sobre la interpretación del tratado condujeron a los espartanos a despachar embajadores plenipotenciarios a Atenas para ordenar materias pendientes.^[14] Los atenienses recibieron a estos embajadores inicialmente bien, pero Alcibíades se reunió con ellos en secreto antes de que fueran a hablar a la ecclesia (la asamblea ateniense) y les dijo que la asamblea era arrogante y tenía grandes ambiciones.^[14] Les instó a que renunciaran a su autoridad diplomática de representar a Esparta y permitieran que él los ayudara con los políticos atenienses a través de su influencia .^[15] Los representantes estuvieron de acuerdo e, impresionados con la previsión de Alcibíades, les hizo ganar la antipatía de Nicias, quien sinceramente quería llegar a un acuerdo con los espartanos.^[14] Al día siguiente, durante la asamblea Alcibíades les preguntó qué poderes les había concedido Esparta y respondieron que no habían ido con plenos poderes. Esto estaba en directa contradicción con lo que habían dicho el día anterior y Alcibíades se valió de esta oportunidad para denunciar su carácter, sembrar la sospecha sobre sus objetivos y destruir su credibilidad. Este truco incrementó el prestigio de Alcibíades mientras avergonzaba a Nicias, y Alcibíades fue nombrado general. Aprovechó su creciente poder para orquestar la creación de una alianza entre Argos, Mantinea, Elis y otros estados del Peloponeso, amenazados con el dominio de Esparta en la región. Según Gomme, "era un grandioso plan para un general ateniense a la cabeza de un ejército principalmente peloponesio marchar a través del Peloponeso burlándose de Esparta cuando su reputación estaba más baja".^[16] Esta alianza, sin embargo, sería derrotada en última instancia en la batalla de Mantinea.^[17]

En los años 416 - 415 adC, una lucha complicada tuvo lugar entre Hipérbolo, por un lado, y Nicias y Alcibíades, por el otro. Hipérbolo trató de provocar el ostracismo de uno de ellos, pero Alcibíades y Nicias combinaron su influencia para inducir al pueblo a expulsar a Hipérbolo.^[18] Este incidente revela que Nicias y Alcibíades disponían cada uno de seguidores, cuyos votos fueron determinantes para los deseos de los líderes.^[13]

Alcibíades no fue uno de los generales involucrados en la captura de Melos en 416 - 415 adC, pero Plutarco le hace partidario del decreto por el que los hombres de Melos fueron asesinados y las mujeres y las niños esclavizados .^[19] El orador Andócides alega que Alcibíades tenía un niño con una de estas mujeres esclavizadas.^[20]

[editar] Expedición a Sicilia

Para más detalles, véase Expedición a Sicilia

Mapa de Sicilia diseñado por Marco Prins-Jona Lendering con todos los asentamientos fenicios y griegos.

En 415 adC, delegados de la ciudad siciliana de Segesta (Egesta en griego) llegaron a Atenas para pedir la ayuda de los atenienses en su guerra contra Selinunte. Durante los debates sobre la empresa, Nicias se opuso con vehemencia contra de la intervención ateniense, explicando que la campaña sería muy costosa y atacando el carácter y los motivos de Alcibíades, que había aparecido como el partidario de la expedición. Por otro lado, Alcibíades argumentó que una campaña en este nuevo teatro traería riqueza a la ciudad y ampliaría el imperio, como las guerras médicas lo hicieron. En su discurso, Alcibíades pronosticó (con optimismo, en la opinión de la mayoría de los historiadores) que los atenienses podrían reclutar a aliados en la región e imponer su gobierno a Siracusa, la ciudad más poderosa de Sicilia.^[21] A pesar de la defensa entusiasta de Alcibíades para el plan, fue Nicias, y no él, el que convirtió una promesa modesta en una campaña enorme e hizo parecer posible y segura la conquista de Sicilia.^[22] Era su sugerencia que el tamaño de la flota fuera significativamente incrementado de 60 embarcaciones a " 140 galeras, 5.100 hombres armados y unos 1.300 arqueros, honderos y tropas ligeras"".^[23] El filósofo Leo Strauss subraya que la expedición siciliana superaba todo lo emprendido por Pericles.^[24] Casi indudablemente la intención de Nicias fue asustar a la asamblea con su alta estimación de las fuerzas requeridas, pero, en lugar de disuadir a sus conciudadanos, su análisis lo hizo aún más deseable.^[24] En contra de sus deseos, Nicias fue nombrado general junto con Alcibíades y Lámaco, los tres con plenos poderes para hacer lo mejor para los intereses de Atenas en Sicilia.^[25]

Una noche durante los preparativos para la expedición, los hermai, cabezas del dios Hermes sobre un plinto con un falo, fueron mutiladas en toda Atenas. Esto era un escándalo religioso y fue visto como un mal presagio para la misión. Plutarco explica que Androcles, un dirigente político, usó testigos desleales que culparon a Alcibíades y sus amigos de mutilar las estatuas y de profanar los misterios de Eleusis.^[26] Después sus adversarios, siendo, entre otros, sus jefes Androcles, Tesalo, hijo de Cimón, enrolaron a oradores para argumentar que Alcibíades debía zarpar como estaba planeado y someterse a juicio a su regreso de la campaña. Alcibíades estaba receloso de sus intenciones y pidió que se le permitiera someterse a juicio inmediatamente, bajo pena de la muerte, para limpiar su nombre.^[26] Esta petición fue denegada y la flota zarpó poco después, con los cargos sin resolver.^[27]

Como Alcibíades había sospechado, su ausencia envalentonó a sus enemigos, y éstos empezaron a acusarlo de las otras acciones sacrílegas, alegando incluso que dichas acciones estaban relacionadas con un complot contra la democracia.^[28] Según Tucídides, los atenienses tenían siempre miedo y tomaron todo con desconfianza.^[29] Cuando la flota llegó a Catana, se hallaba allí el trirreme estatal "Salaminia" esperando para llevar a Alcibíades y los otros acusados de mutilar los hermai y profanar los misterios de Eleusis de vuelta a Atenas para someterse a juicio.^[29] Alcibíades dijo a los heraldos que los seguiría a Atenas en su embarcación, pero en Turios se fugó con su tripulación; en Atenas fue condenado "en ausencia" y condenado a muerte. Su propiedad fue confiscada y se prometió una recompensa de un talento a quien consiguiera matar a alguno de los que habían huido.^[30] Mientras tanto, la fuerza ateniense en Sicilia, después de algunas primeras victorias, se movilizó contra Mesina, donde los generales esperaban que sus aliados secretos dentro de la ciudad la traicionaran. Alcibíades, sin embargo, previendo que estaría fuera de la ley, dio información a los amigos de los siracusanos en Mesina y consiguió prevenir la entrada de los atenienses.^[31] Con la muerte de Lámaco en batalla poco tiempo después, la expedición siciliana recayó sobre las manos de Nicias, a quien los eruditos modernos han juzgado ser un inadecuado jefe militar.^[1]

[editar] Defección a Esparta

Después de su desaparición en Turios, Alcibíades contactó con los espartanos, "prometiendo ofrecerles una ayuda y un servicio tan grandes como todo el daño que antes les había hecho como enemigo" si le ofrecían asilo rápidamente.^[32] Los espartanos concedieron esta petición y lo recibieron entre ellos. En el debate en Esparta sobre si enviar una fuerza para ayudar a Siracusa, Alcibíades habló e inculcó miedo a los éforos espartanos sobre la ambición ateniense, informándoles de que los atenienses esperaban conquistar Sicilia, Italia, e incluso Cartago.^[33] El historiador de Yale Donald Kagan cree que Alcibíades exageró los planes de los atenienses para convencer a los espartanos del beneficio que les proporcionaba su ayuda.^[34] Kagan asevera que Alcibíades no había adquirido su "legendaria" reputación, y que los espartanos lo veían como "un hombre derrotado y perseguido" cuya política "provocó fallos estratégicos" y no consiguió "ningún resultado decisivo".^[34] Si es exacta, esta valoración subraya uno de los grandes talentos de Alcibíades: su oratoria persuasiva.^[34] Tras hacer que la amenaza pareciera inminente, Alcibíades aconsejó a los espartanos enviar tropas y - lo más importante - un comandante espartano para disciplinar y ayudar a los siracusanos.^[33]

Alcibíades sirvió como consejero militar a Esparta y ayudó a los espartanos a asegurar algunos éxitos cruciales. Aconsejó que construyeran un fuerte permanente en Decelia, justo a 16 km de Atenas y al alcance de la vista de la ciudad.^[35] Haciendo esto, los espartanos cortaron completamente a los atenienses el acceso a sus casas y cultivos y a las minas de plata de Sunión.^[34] Este era parte del plan de Alcibíades, reanudar la guerra con Atenas en el Ática. El movimiento era devastador para Atenas y forzó a los ciudadanos a que vivieran dentro de los muros largos de la ciudad todo el año, fomentando la plaga de Atenas y haciéndolos completamente dependientes de su comercio marítimo para alimentarse. En vista de que Atenas era hostigada en un segundo frente, los miembros de la Liga de Delos empezaron a considerar una revuelta. Como consecuencia de la derrota desastrosa de Atenas en Sicilia, Alcibíades navegó a Jonia con una flota espartana y consiguió convencer a algunas ciudades para que se rebelasen.^[36] A pesar de estas valiosas contribuciones para la causa espartana, Alcibíades riñó con el gobierno espartano cuando fue descubierto que estaba teniendo una aventura amorosa con la esposa del rey espartano Agis II.^[37] Por ello, muchos creyeron que Alcibíades era el padre de Leotíquides, el hijo que tuvo poco después Timaia (la esposa de Agis).^[38] La influencia de Alcibíades se redujo tras el retiro de Endio, el éforo más favorable a él.^[39] Astíoco, un almirante espartano, fue enviado con la orden de matarlo, pero Alcibíades fue advertido y desertó a la satrapía persa de Tisafernes, quien había estado ayudando económicamente a las fuerzas peloponesias en 412 adC.^[40]

[editar] En Asia Menor

Jean-Baptiste Régnault (1754-1829): Sócrates arrastrando a Alcibíades a un abrazo de placer sensual, 1785

A su llegada a la corte persa, Alcibíades se ganó la confianza del poderoso sátrapa y le hizo algunas sugerencias políticas que fueron bien recibidas. Según Tucídides, Alcibíades empezó a hacer todo lo que podía con Tisafernes para perjudicar la causa peloponesia. Ante su insistencia, el sátrapa redujo los pagos que estaba haciendo a la flota peloponesia y empezó a repartirlos irregularmente.^[40] Seguidamente, Alcibíades aconsejó a Tisafernes sobornar a los generales de las ciudades para así conseguir información inestimable sobre sus actividades. Por último, y más trascendental, le dio al sátrapa instrucciones de que no tuviera prisa en involucrar la flota persa en el conflicto, ya que, a medida que se prolongara la guerra, se acabaría con las reservas y las fuerzas de los combatientes.^[41] Esto permitiría que los persas conquistasen la región fácilmente en las secuelas de la lucha. Alcibíades trató de convencer al sátrapa que interesaba a Persia desgastar tanto a Atenas como a Esparta, "y después de reducir el poder ateniense tanto como pudiera, acabar con el Peloponeso ".^[41] Aunque el consejo de Alcibíades benefició a los persas, eran simplemente unos medios para un final. Tucídides nos dice que su motivo verdadero fue usar su supuesta influencia con los persas para provocar su restauración en Atenas.^[42]

[editar] Regreso a Atenas

[editar] Negociaciones con los oligarcas atenienses

Alcibíades supuso que la "democracia radical" nunca estaría de acuerdo con su regreso a Atenas.^[43] Por lo tanto, intercambió mensajes con los jefes atenienses en Samos y sugirió que si pudieran instalar una oligarquía, regresaría a Atenas y traería consigo dinero persa y posiblemente a la flota persa de 147 trirremes.^[44] Alcibíades empezó a ganarse a los oficiales más influyentes del ejército y consiguió su objetivo ofreciéndoles un plan compuesto de tres partes: la constitución ateniense debía ser cambiada, el regreso de Alcibíades debía ser votado y Alcibíades debía ganarse a Tisafernes y al Rey de Persia para la causa ateniense. La mayoría de los oficiales de la flota ateniense aceptaron el plan y dieron la bienvenida a la posibilidad de una constitución más limitada, que les permitiera más margen de acción para determinar la política. Según Tucídides, sólo uno de los generales atenienses en Samos, Frínico, se opuso al plan y argumentó que Alcibíades se preocupaba más de la oligarquía propuesta que de la democracia tradicional.^[45] La participación en la trama de otro general, Trasíbulo, queda poco clara.

Estos oficiales de la flota ateniense constituían un grupo de conspiradores, pero se reunieron con la oposición de la mayoría de los soldados y marineros; éstos fueron calmados al final "por el panorama ventajoso del sueldo del rey".^[46] Los conjurados se reunieron y se dispusieron a enviar a Pisandro y a otros como embajadores a Atenas para que trataran del regreso de Alcibíades y la abolición de la democracia en la ciudad, y para hacer a Tisafernes amigo de los atenienses.^[47]

Frínico, temiendo que si volvía del exilio Alcibíades se vengaría de él por haber puesto obstáculos a su regreso, envió un mensaje secreto a Astíoco, el navarco de los lacedemonios, para decirle que Alcibíades estaba arruinando su causa procurando a los atenienses la amistad de Tisafernes y de todos los demás detalles de la conjura. A Astíoco ni siquiera se le ocurrió tomar represalias contra Alcibíades y se dirigió a Magnesia y les comunicó a Alcibíades y Tisafernes la carta de Frínico. Alcibíades envió inmediatamente una carta contra Frínico a los que estaban al frente del ejército en Samos, comunicándoles lo que había hecho y pidiéndoles que lo condenaran a muerte. ^[48] Entonces Frínico, en gravísimo peligro a causa de la denuncia, envió de nuevo un mensaje a Astíoco, en el que, tras reprocharle que no hubiera guardado el secreto de su primer mensaje, le manifestaba que ofrecía a los peloponesios la posibilidad de destruir todo el ejército ateniense en Samos, contando con que Samos no estaba amurallada. Y Astíoco también denunció esto a Alcibíades. Pero como Frínico lo presintió, comunicó al ejército que el enemigo iba a atacar el campamento al no estar Samos amurallada y que era preciso fortificarla cuanto antes. Cuando llegó la carta de Alcibíades en la que se decía que el ejército había sido traicionado por Frínico y que el enemigo iba a atacar, se juzgó que Alcibíades no era digno de crédito y que informado con anticipación de los planes del enemigo, trataba de acusar a Frínico de complicidad. ^[49]

A pesar de estos sucesos, Pisandro y los otros representantes de los conspiradores llegaron a Atenas y hablaron ante el pueblo, poniendo a Alcibíades y sus promesas en el centro de la cuestión. Tras la oposición inicial a que se reformara la democracia y de los adversarios de Alcibíades que aducían que no debía volver del exilio quien había violado las leyes, los Eumólpidas y los Cérices invocaban los misterios de Eleusis, que habían sido la causa de su destierro. Pisandro les preguntó si tenían alguna esperanza de salvar a la ciudad cuando los peloponesios tenían prestas al combate un número de naves no inferior al suyo y contaban con más ciudades aliadas y contaban con el apoyo económico de Tisafernes y el rey persa. El pueblo abrigó la esperanza de una reforma ulterior de la constitución y la ecclesia decretó que zarpara una delegación formada por Pisandro y otros diez ciudadanos (seguramente uno por tribu, de acuerdo con la costumbre) para negociar con Tisafernes y Alcibíades. El pueblo relevó de su cargo a Frínico y a su colega Escirónides, y envió en su lugar como estrategos al mando de la flota a Diomedonte y a León.^[50]

En ese momento, el plan de Alcibíades tropezó con un gran obstáculo. Tisafernes no llegaría a un acuerdo en esos términos, prefiriendo seguir su política de neutralidad.^[51] Como Kagan apunta, Tisafernes era un jefe prudente y había reconocido las ventajas de desgastar a cada bando sin la participación persa directa.^[52] Alcibíades se dio cuenta de esto, no quería que los atenienses creyeran que era incapaz de persuadir al persa, para lo cual hablando en presencia de Tisafernes y en su nombre, desorbitaba hasta tal punto las exigencias de aquel, como que se le cediera Jonia y otras islas y territorios y el derecho del rey persa de construir naves y de navegar a lo largo de las costas del territorio del Egeo del propio rey, finalizó la tercera reunión con la cesión de los atenienses a gran parte de las pretensiones, pero considerando que Alcibíades los había engañado, rompieron las negociaciones. ^[53] Este fiasco, puso fin a las negociaciones entre los conspiradores y Alcibíades.

[editar] Restitución como general ateniense

Véase, Golpe de estado ateniense del 411 adC

A pesar del fracaso de las negociaciones, los conspiradores consiguieron derrocar la democracia e imponer el gobierno oligárquico de los Cuatrocientos. En Samos, mientras tanto, aquellos samios que se habían sublevado contra los aristócratas y que formaron el partido popular, cambiaron de orientación y, persuadidos por Pisandro y por los conjurados atenienses que estaban en Samos, organizaron una conspiración de unas trescientas personas, matando a Hipérbolo, en colaboración con Carmino, uno de los estrategos, dando así una prueba de lealtad. Pero los samios de la mayoría popular denunciaron lo que se preparaba a los estrategos León y Diomedonte, y también al trierarco Trasíbulo y al hoplita Trasilo. Con la ayuda de estos hombres y los soldados atenienses en general, los demócratas de Samos pudieron derrotar a los Trescientos samios oligarcas, dando muerte a unos treinta de los Trescientos y condenaron al destierro a los tres responsables principales, sin tomar represalias contra los demás.^[54] Las tropas atenienses en Samos se reunieron en una asamblea política, derrocaron a sus generales, y eligieron unos nuevos, incluyendo a Trasíbulo y Trasilo. El ejército, diciendo que no se había rebelado contra la ciudad sino que la ciudad se había rebelado contra él, resolvió estar en democracia mientras proseguía la guerra contra Esparta.^[55]

Trasíbulo convenció a los soldados en el curso de una asamblea de que votaran la repatriación y la impunidad de Alcibíades, una política que había respaldado desde antes del golpe de estado. Luego navegó para encontrarse con Tisafernes y trajo a Alcibíades a Samos, convencido de que la única posibilidad de salvarse era que Tisafernes se pasara al bando ateniense y creyendo que Alcibíades tenía gran influencia sobre Tisafernes.^[56] Plutarco afirma que el ejército pidió el envío de Alcibíades para usar su ayuda para deponer a los tiranos en Atenas.^[57] Kagan argumenta que esta restitución era una decepción para Alcibíades, quien había esperado un regreso glorioso a Atenas misma pero se encontró únicamente restaurado en la flota rebelde, donde la inmunidad le había sida concedida "protegiéndole por el momento pero no considerándolo para el futuro"; además, la restitución, que Alcibíades había esperado obtener a través de su propio prestigio e influencia, fue conseguida a través del patrocinio de Trasíbulo.^[58]

En su primer discurso a los soldados reunidos, Alcibíades se quejó amargamente sobre las circunstancias de su exilio, pero la mayor parte del discurso consistió en jactarse de su influencia con Tisafernes. Los motivos principales de su discurso fueron atemorizar a los oligarcas de Atenas e incrementar su crédito en el ejército de Samos. Al escuchar su discurso las tropas le eligieron general inmediatamente junto a Trasíbulo y otros.^[59] De hecho, los excitó tanto que propusieron zarpar en seguida con rumbo al Pireo y atacar a los oligarcas de Atenas.^[59] Fue principalmente Alcibíades, al mismo tiempo que Trasíbulo, quienes calmaron al pueblo y les mostraron la locura de esta propuesta, que habría provocado la guerra civil y conducido a la derrota de Atenas.^[57] Poco después de la restitución de Alcibíades como general ateniense, el gobierno de los Cuatrocientos fue derrocado y reemplazado por una oligarquía más amplia, que cedería el paso a la democracia.^[60]

Al poco tiempo, Alcibíades navegó hasta Tisafernes con uno destacamentos de barcos. Según Plutarco, el supuesto propósito de esta misión fue parar la flota persa que acudía a ayudar a los peloponesios .^[57] Tucídides está de acuerdo con Plutarco en que la flota persa estaba en Aspendo y que Alcibíades dijo a las tropas que traería la flota a su bando o impidiéndolo venir en absoluto, pero Tucídides especula que la razón real fue hacer alarde de su nueva posición con Tisafernes y tratar de ganar alguna influencia real sobre él.^[59] Según el historiador, Alcibíades sabía desde hacía tiempo que Tisafernes nunca quiso traer la flota, y deseaba comprometerle lo más posible a los ojos de los espartanos a través de su amistad con él y los atenienses, y obligarle a unirse a su lado.^[61]

[editar] Batallas de Abidos y Cícico

Para más detalles sobre este tema, véase Batalla de Abidos y Batalla de Cícico

La estrategia ateniense en Cícico. Izquierda: el señuelo de Alcibíades (azul) atrae a la fuerza espartana (negro) mar adentro. Derecha: Trasíbulo y Terámenes llevan sus escuadrones detrás de los espartanos para cortar su retirada hacia Cícico, mientras Alcibíades vira para enfrentarse a la fuerza perseguidora.

Alcibíades fue restituido por el "régimen intermedio" de los Cinco mil, el gobierno que sucedió al cuatrocientos en 411, pero es más probable que esperó en realidad hasta 407 adC para regresar a la ciudad.^[62] Plutarco nos dice que, aunque su restitución ya había sido aprobada en la moción de Critias, un aliado político suyo, Alcibíades resolvió volver con honores.^[63] Mientras éste era indudablemente su objetivo, era otra vez los medios para un fin, ese fin era evitar el juicio a su regreso a Atenas.

La siguiente parte importante que tendría en la guerra ocurriría en la batalla de Abidos. Alcibíades se había quedado retrasado en Samos con una fuerza pequeña mientras Trasíbulo y Trasilo condujeron la mayor parte de la flota al Helesponto. Durante este período, Alcibíades consiguió recaudar dinero de Caria y la zona vecina, con el cual podía pagar a los remeros y lograr su favor.^[64] Después de la victoria ateniense en Cinosema, ambas flotas convocaron a sus barcos de los alrededores del Egeo y se reunieran con ellos para lo que podría ser una próxima batalla decisiva. Mientras Alcibíades aún estaba en camino, las dos flotas chocaron en Abidos, donde los peloponesios habían establecido su principal base naval. La batalla estuvo igualada y se desencadenó con furia mucho tiempo, pero la balanza se inclinó hacia los atenienses cuando Alcibíades arremetió en el Helesponto con 18 trirremes.^[63][65] El sátrapa persa Farnabazo, quien había reemplazado a Tisafernes como patrocinador de la flota peloponesia, cambiado de lugar su ejército de tierra a la orilla para defender las embarcaciones y los marineros que habían varado sus barcos. Solamente la ayuda del ejército persa y el navegar de noche salvó a la flota peloponesia de la destrucción completa.^[66]

Poco después de la batalla, Tisafernes había llegado al Helesponto y Alcibíades dejó la flota en Sestos para reunirse con él, llevándole regalos y esperando una vez más intentar ganarse al gobernador persa. Evidentemente Alcibíades habían juzgado mal su prestigio con el sátrapa, y fue arrestado a la llegada.^[63] Al cabo de un mes se libraría y reanudaría el mando.^[67] Era ahora obvio, sin embargo, que no tenía ninguna influencia con los persas; desde ahora su autoridad dependería de lo que en realidad pudiera lograr en lugar de lo que prometiera hacer.^[68]

Después de una pausa de varios meses en la que los peloponesios construyeron nuevas embarcaciones y los atenienses sitiaron ciudades y recaudaron dinero en todo el Egeo, la siguiente batalla naval tuvo lugar la primavera de 410 adC en Cícico. Alcibíades había sido obligado a navegar desde Sestos a Cardia para proteger su pequeña flota de la reconstruida armada peloponesia, pero tan pronto como la flota ateniense fue reunida allí sus comandantes lo llevaron a Cícico, donde los atenienses indicaron inteligentemente que Farnabazo y Míndaro, el comandante de la flota peloponesia, estaban tramando su próximo movimiento juntos. Ocultada por la tormenta y la oscuridad la fuerza ateniense combinada llegó a las inmediaciones sin ser descubierta por los peloponesios.^[69] Aquí los atenienses idearon un complot para sacar al enemigo a la batalla. Según Diodoro de Sicilia, Alcibíades avanzaba con una pequeña escuadra para sacar a los espartanos de la batalla, y, después de que engañó a Míndaro con éxito con este truco las escuadras de Trasíbulo y Terámenes llegaron para reunirse con él, cortando la retirada espartana.^[70]

La flota espartana sufrió pérdidas en la huída, y llegó a la orilla con los atenienses pisándoles los talones. Las tropas de Alcibíades, conduciendo la persecución ateniense, atracaron e intentaron llevar las embarcaciones espartanas mar adentro. Los peloponesios lucharon para impedir que sus barcos fueran remolcados, y las tropas de Farnabazo acudieron en su ayuda.^[71] Trasíbulo desembarcó su propia fuerza para aliviar la presión sobre Alcibíades temporalmente, y mientras tanto ordenó a Terámenes que se uniera a las fuerzas de tierra atenienses cercanas y las llevara ejército de región atenienses cerca y traerlos para reforzar a los marineros y los marinos en la playa. Los espartanos y los persas, abrumados por la llegada de múltiples fuerzas varias direcciones, fueron derrotados y ahuyentados, y los atenienses capturaron todas los barcos espartanos que no fueron destruidos.^[70][72] Una carta enviada a Esparta por Hipócrates, vicealmirante bajo Míndaro, fue interceptada y llevada a Atenas; decía lo que sigue: "Los barcos están perdidos. Míndaro ha muerto. Los hombres están hambrientos. No sabemos qué hacer".^[71] Poco tiempo después, Esparta hizo una petición de paz, pero sus llamamientos fueron rechazados por los atenienses.^[73]

[editar] Éxitos militares adicionales

Imagen satélite del Quersoneso Tracio (la actual península de Gallípoli) y área circundante. Alcibíades viajó al Quersoneso en 408 adC y atacó la ciudad de Selimbria en la orilla norte de la Propóntide.

Después de su victoria, Alcibíades y Trasilo empezaron el sitio de Calcedón en 409 adC con unas 190 naves.^[74] Aunque incapaz de conseguir una victoria decisiva o inducir a que la ciudad se rindiera, Alcibíades fue capaz de ganar una pequeña batalla táctica terrestre fuera de las puertas de la ciudad y Terámenes concluyó un acuerdo con los calcedonios.^[75] Después de que concluyeran una alianza temporal con Farnabazo que aseguró algo del mucho dinero necesitado urgente por el ejército, pero a pesar de esto Alcibíades aún forzó a partir en búsqueda de más botín para pagar a los soldados y remeros de la flota.

En busca de estos fondos viajó al Quersoneso Tracio y atacó Selimbria. Conspiró con un partido proateniense dentro de la ciudad y ofreció a los selimbrios razonables términos e impuso una estricta disciplina al ver que eran observados. No hizo perjuicio a su ciudad, sino que simplemente tomó una suma de dinero de ella, puso una guarnición dentro y partió.^[76] Una evidencia epigráfica indica que los selimbrios entregaron rehenes hasta que el tratado fuera ratificado en Atenas.^[2] Su acción es juzgada hábil por los historiadores, debido a que ahorró tiempo, recursos, y vidas y aun consiguió completamente su objetivo.^[2][77]

Desde aquí Alcibíades se unió al sitio de Bizancio al mismo tiempo que Terámenes y Trasilo. Una parte de los ciudadanos de la ciudad, desmoralizada y hambrienta, decidió entregar la ciudad a Alcibíades en términos similares a los que los selimbrios habían recibido. Al aceptar, por la noche los defensores dejaron sus puestos y los atenienses atacaron la guarnición peloponesia de la ciudad y sus botes en el puerto. La porción de ciudadanos que se mantuvo leal a los peloponesios pelearon tan salvajemente que Alcibíades hizo pública una declaración en la mitad de la lucha que garantizó su seguridad y este persuadió al resto de ciudadanos de que se volvieran contra la guarnición peloponesia, que fue casi totalmente destruida.^[75]

[editar] Regreso a Atenas, destitución y muerte

[editar] Regreso a Atenas

Fue en el período subsiguiente a estos éxitos que Alcibíades resolvió al final regresar a Atenas en la primavera de 407 adC. Como consecuencia de sus victorias recientes, Alcibíades fue extremadamente cuidadoso en su regreso, consciente de los cambios en el gobierno, los cargos que aún lo preocupaban todavía, y el gran perjuicio que había causado a Atenas. Por lo tanto, Alcibíades, en lugar de ir directo a casa, fue a Samos primero para recoger 20 naves y continuó con ellas hasta el golfo Cerámico donde recaudó 100 talentos. Navegó finalmente hasta Gitión para hacer averiguaciones, en parte sobre los preparativos de los espartanos allí, y en parte sobre los sentimientos en Atenas sobre su regreso.^[78] Sus averiguaciones le aseguraron que la ciudad era generosamente dispuesta hacia él y que sus amigos íntimos le urgían a que regresara.^[79]

Por lo tanto, finalmente navegó hasta el Pireo donde la multitud se había reunido, deseando ver al famoso Alcibíades.^[80] Entró en el puerto lleno del miedo hasta que vio a su primo y otros de sus amigos y conocidos, que le invitaron a que atracara.^[81] Al llegar a tierra fue recibido con una bienvenida triunfal.^[81] Sin embargo, algunos vieron un mal presagio en el hecho de que había regresado a Atenas cuando la ceremonia de los Plinterias (la fiesta donde la antigua estatua de Atenea se limpiaba) estaba siendo celebrada.^[82] Este era considerado como el día más desafortunado del año para emprender algo de la importancia. Sus enemigos tomaron nota de esto y lo tuvieron presente para una futura ocasión.^[83]

Todos los procesos penales en contra de él fueron cancelados y los cargos de blasfemia fueron oficialmente retirados. Alcibíades fue capaz de hacer valer su piedad y aumentar la moral ateniense dirigiendo la procesión solemne a Eleusis (para la celebración de los misterios de Eleusis) por tierra por primera vez, puesto que los espartanos habían ocupado Decelia.^[84] La procesión había sido reemplazada por un viaje por mar, pero ese año Alcibíades usaron unos destacamentos de soldados para escoltar la procesión tradicional.^[85] Sus bienes le fueron devueltos y la ecclesia le eligió general (estratego) con poderes exclusivos en tierra y mar.^[86]

[editar] Derrota de Notio

Para más detalles, véase Batalla de Notio

En 406 adC Alcibíades salió de Atenas con 1.500 hoplitas y 100 barcos. Fracasó al tomar Andros y luego fue a Samos. Después se trasladó a Notio, más cerca del enemigo en Éfeso.^[87] Mientras tanto Tisafernes había sido reemplazado por Ciro (un pariente de Darío II de Persia) quién decidió ayudar a los peloponesios económicamente. Estos nuevos ingresos empezaron a atraer a desertores de los atenienses hacia la marina espartana des. Además, los espartanos habían reemplazado a Míndaro por Lisandro, un almirante muy capaz. Estos factores causaron el crecimiento rápido de la flota peloponesia a expensas de la ateniense. En busca de fondos y necesitando forzar otra batalla decisiva, Alcibíades dejó Notio y navegó para ayudar a Trasíbulo en el asedio de Focea.^[88] Alcibíades era consciente de que la flota espartana estaba cerca, así que dejó casi ochenta barcos para vigilarlos bajo el dominio de su timonel personal Antíoco, quien había dado órdenes expresas de no atacar. Antíoco desobedeció estas órdenes y se esforzó por involucrar a Lisandro en una batalla imitando las tácticas usadas en Cícico. La situación en Notio, sin embargo, era radicalmente diferente a la de Cícico; los atenienses no poseían elementos de sorpresa, y Lisandro había estado bien informado sobre su flota por los desertores.^[89] En la práctica, el barco de Antíoco había sido hundido precipitadamente, y fue muerto, por un súbito ataque espartano; el resto de barcos de señuelo fueron perseguidas precipitadamente regresando hacia Notio, donde la fuerza ateniense principal fue cogida desprevenida por la llegada repentina de toda la flota espartana. En las luchas que tuvieron lugar a continuación, Lisandro obtuvo una victoria total. Alcibíades regresó pronto y desesperadamente intento deshacer la derrota de Notio anotándose otra victoria, pero Lisandro no podía ser compelido a atacar la flota otra vez.^[90]

Al final la responsabilidad por la derrota recayó sobre Alcibíades y sus enemigos usaron la oportunidad para atacarle y desposeerle del mando, aunque algunos eruditos modernos creen que Alcibíades fue injustamente culpado por el error de Antíoco.^[91] Diodoro informa sobre eso, además de su error en Notio, Alcibíades fue licenciado por las falsas acusaciones interpuestas contra él por sus enemigos.^[70] Según Anthony Andrewes, catedrático de historia antigua, las exageradas esperanzas en que su triunfo del verano precedente éxitos del verano previo había creado un elemento decisivo para su caída.^[87] Por consiguiente, Alcibíades se condenó al exilio.^[70] Nunca más regreso a Atenas, navegó al norte a los castillos del Quersoneso tracio, que había asegurado durante su estancia en el Helesponto. Las implicancias de la derrota eran graves para Atenas. Aunque la derrota había sido menor, ocasionó el retiro de no sólo Alcibíades sino también de sus aliados como Trasíbulo, Terámenes y Critias.^[86] Éstos eran probablemente los comandantes más capaces que Atenas tenía en esa época y su retiro ayudaría a la rendición ateniense solamente dos años después de su completa derrota en Egospótamos.^[92]

[editar] Muerte

Michele de Napoli (1808-1892): Morte di Alcibiade (1839 circa). Museo Arqueológico Nacional de Nápoles.

Con una excepción, el papel en la guerra de Alcibíades terminó con su mando. Previo a la batalla de Egospótamos, en el último hecho atestiguado de su carrera,^[93] Alcibíades reconoció que los atenienses estaban anclados en un punto desventajoso estratégicamente y les aconsejó que fueran a Sesto donde podrían beneficiarse de un puerto y de una ciudad.^[94] Diodoro, sin embargo, no menciona este consejo, arguyendo que Alcibíades ofreció ayuda a los generales tracios a cambio de una parte del mando. En cualquier caso, los generales de los atenienses, "considerando que en caso de derrota la culpa podría atribuírseles y que en caso de victoria todos los hombres la atribuirían a Alcibíades", le pidieron que partiera y no estuviera cerca del campamento nunca más.^[94][95] Días después la flota sería aniquilada por Lisandro.

Después de la batalla de Egospótamos, Alcibíades cruzó el Helesponto y se refugió en Frigia, con el objeto de asegurar la ayuda de Artajerjes contra Esparta. Pero los espartanos indujeron a Farnabazo a que lo dejara apartado. Según Plutarco, Lisandro envió a un representante a Farnabazo para que enviara a su hermano a Frigia donde Alcibíades estaba viviendo con su amante, Timandra. En 404 adC, cuando estaba a punto de salir hacia la corte persa, su residencia fue rodeada e incendiada. Viendo que no tenía ninguna oportunidad de escapar salió precipitadamente sobre sus asesinos, daga en mano, y fue muerto por una lluvia de flechas.^[96]

[editar] Valoraciones

[editar] Carrera política

En la Grecia antigua Alcibíades era una figura polarizada. Tucídides reprende al estadista ateniense por su conducta política y sus motivos. Según el historiador, Alcibíades, al ser "sumamente ambicioso", propuso la expedición a Sicilia para "obtener riqueza y reputación por medio de sus éxitos".^[97] Alcibíades es considerado responsable por Tucídides de la destrucción de Atenas, desde que "sus hábitos ofendieron a todo el mundo y causaron que entregaran los asuntos a otras manos, y así no tardó mucho en arruinarse la ciudad".^[97] Plutarco le considera como "el menos escrupuloso y más imprudente de los seres humanos".^[98] Por otro lado, Diodoro argumenta que era "de pensamientos brillantes y decidido a grandes empresas".^[99] Sharon Press de la Brown University señala que Jenofonte recalca los servicios de Alcibíades al estado, en lugar del daño que causó.^[100][101] Demóstenes defiende los logros de Alcibíades, diciendo que había tomado las armas por la democracia, manifestando su patriotismo, no mediante obsequios o dinero o mediante discursos, sino por el servicio personal.^[102] Para Demóstenes y otros oradores Alcibíades personifica la figura del gran hombre de los gloriosos días de la democracia ateniense y se convirtió en un símbolo retórico.^[103] Uno de los discursos de Isócrates', pronunciado sobre el hijo de Alcibíades, argumenta que el estadista merecía la gratitud de los atenienses por el servicio que les había otorgado^[104] Lisias, por otra parte, argumentó en uno de sus discursos que los atenienses debían mirar a Alcibíades como un enemigo porque a tenor general de su vida, "paga con injurias la ayuda de sus amigos".^[105][106] En la Constitución de los Atenienses Aristóteles no incluye Alcibíades en la lista de los mejores políticos atenienses, pero en Analítica Posterior "argumenta que las características de un hombre orgulloso como Alcibíades son “ecuanimidad ante los avatares del destino y la intolerancia para con el deshonor.”

".^[107][108] Alcibíades provocó miedo en sus contemporáneos para la seguridad de orden político.^[109] Por lo tanto, Andócides dijo de él "en lugar de sostener que debe él mismo cumplir con las leyes del estado, espera que tú te atengas a su propio estilo de vida".^[110] La descripción principal del hombre de estado ateniense la da Cornelio Nepote en su famosa que Alcibíades "superaba a todos los atenienses en grandiosidad y magnificencia de vida".^[111]

Incluso hoy Alcibíades divide a los estudiosos. Para Malcolm McGregor, el antiguo jefe del departamento de clásicas en la Universidad de la Columbia Británica, Alcibíades eran bastante más un jugador perspicaz que un simple oportunista.^[112] Evangelos P. Fotiadis, un prominente filólogo griego, afirma que Alcibíades eran "un diplomático de primera clase" y tenía "enorme habilidad". Sin embargo sus poderes espirituales no eran contrabalanceados por su magnífica mente y tuvo la mala suerte de llevar a un pueblo susceptible a la demagogia.^[5] K. Paparrigopoulos, el principal historiador griego moderno, subraya sus "virtudes espirituales" y lo compara con Temístocles, pero afirma que todos esos dones crearon un "traidor, un hombre audaz e impío".^[113] Walter Ellis cree que sus acciones fueron escandalosas, pero fueron llevados a cabo con desenvoltura.^[114] Por su parte, David Gribble argumenta que las acciones de Alcibíades en contra de su ciudad fueron incomprendidas y cree que la "tensión que llevó a Alcibíades a romper con la ciudad estaba entre lo puramente personales y los principios cívicos".^[115] Russell Meiggs, un antiguo historiador británico, afirma que el estadista ateniense carecía completamente de escrúpulos a pesar de su gran encanto y brillantes habilidades brillantes.^[37] Según Meiggs, sus acciones fueron dictadas por motivos egoístas y su enemistad de hecho con Cleón de Atenas y sus sucesores socavó Atenas. El mismo erudito subraya el hecho de "su ejemplo de agitada e indisciplinada ambición reforzó el cargo entablado contra Sócrates".^[37] Incluso los más críticos, Athanasios G. Platias y Constantinos Koliopoulos, catedráticos de estudios estratégicos y política internacional, declaran que los propios argumentos de Alcibíades "deben ser suficientes para eliminar la noción de que Alcibíades era un gran estadista, cuando algunas personas aun lo creen".^[116]

[editar] Logros militares

Pietro Testa (1611-1650):Alcibíades borracho interrumpiendo el banquete (1648)

A pesar de sus comentarios críticos, Tucídides admiten en una breve digresión que "públicamente su conducción de la guerra era tan buena como podría desearse".^[97] Diodoro y Demóstenes le consideran un gran general.^[99][102] Según Fotiadis, Alcibíades era un general invencible y, y donde quiera que fuera, la victoria le seguía.^[5] Fotiadis cree que si hubiera dirigido el ejército en Sicilia, los atenienses habrían evitado el desastre y, si sus compatriotas hubieran seguido su consejo en Egospótamos, Lisandro habría perdido y Atenas habría gobernado Grecia.^[5] Por otra parte, Paparrigopoulos cree que la expedición siciliana, incitada por Alcibíades, fue un error estratégico.^[117] De acuerdo con Paparrigopoulos, Platias y Koliopoulos subrayan el hecho de que la expedición siciliana era una metida de pata estratégica de primera magnitud, resultante de una actitud "frívola y una increíble subestimación del enemigo".^[21] Por su parte, Angelos Vlachos, un académico griego, subraya el constante interés constante de Atenas por Sicilia como el origen de la guerra. Según Vlachos la expedición no tuvo nada de extravagante o aventurado y constituía una decisión estratégica sensata sobre la base de las aspiraciones atenienses tradicionales.^[118] Vlachos afirma que Alcibíades ya había concebido un plan más amplio: la conquistar el Occidente entero.^[119] Él pensaba conquistar Cartago y Libia, luego atacar Italia y, después de ganar éstos, hacerse con Italia y el Peloponeso.^[120] La decisión inicial de la ecclesia proporcionó una razonable fuerza militar , que más tarde fue irrazonable y costosa por las exigencias de Nicias.^[119] Kagan critica a Alcibíades por no dejar de reconocer que el gran tamaño de la expedición ateniense minó el esquema diplomático sobre el que su estrategia se basaba.^[121]

Kagan cree que mientras Alcibíades era un comandante de habilidad considerable, no era ningún genio militar, y su confianza y ambiciones fueron más allá de su destreza.^[121] Fue capaz de importantes errores y errores de cálculo serios. Kagan argumenta que en Notio Alcibíades cometió un grave error al dejar la flota en manos de un oficial inexperto, y que la mayoría del mérito parte de la brillante victoria brillante en Cícico debe ser asignado a Trasíbulo.^[121]En este juicio, Kagan coincide con Cornelio Nepote, que dijo que la opinión extravagante de las habilidades de Alcibíades y el valor eran su principal desgracia.^[122]

Félix Auvray (1830-1833): Alcibíades con las cortesanas (1833), Museum of Fine Arts of Valenciennes

Press argumenta que "aunque Alcibíades pueda ser considerado un buen general a base a su actuación en el Helesponto, no debería serlo en base a su actuación en Sicilia", pero "las virtudes de Alcibíades como general superan sus defectos".^[100] Los catedráticos David McCann y Barry Strauss intentan una comparación entre Alcibíades y Douglas MacArthur, señalando que "ambos hombres destacaron como jefes militares a los que un aura de misterio envolvió".^[123]

[editar] Habilidad oratoria

Plutarco afirma que "Alcibíades eran un hábil orador además de sus otros talentos" mientras que Teofrasto argumenta que Alcibíades era el más capacitado para descubrir y comprender lo que se requería en un caso dado. Sin embargo, solía tropezar en la mitad de su discurso, pero luego lo reanudaba y proseguía con toda la precaución en el mundo entero.^[124] Incluso el ceceo que tenía, que fue apuntado por Aristófanes, hizo su conversación persuasiva y llena de encanto.^[125][126] Eupolis dice que fue príncipe de los habladores, pero muy incapaz en la oratoria";^[18]del que se dice, que es más elocuente en sus discursos privados que orando ante la ecclesia.^[113] Por su parte, Demóstenes subraya el hecho de que Alcibíades fuera considerado como "el más hábil orador del día".^[102] Paparrigopoulos no acepta la opinión de Demóstenes, pero reconoce que el estadista ateniense podía apoyar su caso suficientemente.^[113] Kagan reconoce su poder retórico, mientras que Thomas Habinek, catedrático de Clásicas en la University of Southern California, cree que el orador Alcibíades parecía ser lo que su audiencia necesitaba en cualquier ocasión.^[127][128] Según Habinek, en el campo de la oratoria, el pueblo respondió al cariño de Alcibíades con su propio cariño. Por lo tanto, el orador era "la personificación de la ciudad hablando con, y enamorada de, sí misma".^[128] Según Aristófanes Atenas lo "anhela, y lo odia".^[129]

[editar] Referencias en la comedia, filosofía y literatura

Para más detalles sobre este tema, véase Alcibíades (personaje de ficción)

Alcibíades no fue perdonado por la comedia antigua y los argumentos atestiguan un enfrentamiento épico entre Alcibíades y Eupolis pareciéndose al de Aristófanes y Cleón.^[103] Aparece como personaje de ficción en varios diálogos socráticos (El Banquete, Protágoras. Platón presenta a Alcibíades como el estudiante más brillante de Sócrates, quien será, con el correr de los tiempos, la ruina de Atenas.^[130] En su juicio, Sócrates debe refutar el intento de considerarle culpable de los crímenes de sus ex estudiantes, incluyendo Alcibíades.^[131] Por eso, declara en "Apología": "Nunca he sido el profesor de nadie".^[132]

Alcibíades disfruta de una importante vida tras la muerte en el arte y aparece en obras medievales y renacentistas, como en algunas importantes obras de la literatura moderna.^[133] Continúa fascinando al mundo moderno, en particular como el personaje principal de novelas históricas, como las de Anna Bowman Dodd, Gertrude Atherton, Rosemary Sutcliff, Daniel Chavarría, Steven Pressfield y Peter Green.^[134] Es el personaje central en la novela de viaje a través del tiempo de Paul Levinson, The Plot To Save Socrates, en el Socrate de Erik Satie, una obra para voz y pequeña orquesta (el texto está compuesto de la traducción de los pasajes de Victor Cousin de las obras de Platón), y en la novela corta The Gods Abandon Alcibiades de Joel Richards nominada al Premio Nébula.^[135]

[editar] Citaciones

[editar] Enlaces externos

Wikisource

• Wikisource contiene obras originales de o sobre Alcibíades