Cimerios

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Los cimerios eran antiguos nómadas ecuestres que, según Heródoto, originariamente habitaban en la región norte del Cáucaso y el Mar Negro, en la actual Rusia y Ucrania, entre el Siglo VIII adC y Siglo VII adC. Registros asirios, sin embargo, los ubican primero en la región de Azerbaiyán en el 714 adC.

[editar] Orígenes

Sus orígenes son oscuros, podrían ser tanto Indo-Europeos como Uralo-Altaicas, si bien esta última teoría no es ampliamente aceptada. Su idioma se considera relacionado o bien al tracio o al iraní. La hipótesis tracia está basada en el hecho de que el autor griego Estrabón relaciona a los "Treri" en un pasaje con los Tracios (13.1.8) y en otro con los cimerios (14.1.40). La hipótesis iraní, por otro lado, argumenta que la cultura material de los cimerios en Asia Menor es indistinguible de la contemporánea de los escitas; adicionalmente, los términos asirios Gimirri y persa Saka son usados como sinónimos en fuentes del antiguo Oriente Próximo, notoriamente en la famosa Inscripción de Behistún. Por estos dos motivos muchos expertos, incluyendo al ruso Askold Ivancik, asumen su relación próxima con los escitas. De todas formas, aún si los cimerios fueran tracios, o pertenecientes a alguna rama indoeuropea o no-indoeuropea desconocida, podrían haber tenido una clase iraní dominante, como fue el caso de los escitas. A comienzos del siglo veinte fueron asociados con los Proto-Indoeuropeos ("arios" o "jafeanos").

Muy poco se sabe arqueológicamente de los cimerios de la costa norte del Mar Negro. Se ha sugerido que constaba de la llamada cultura de catacumbas de Rusia meridional, que parece haber sido derrocada por la cultura Srubna que avanzaba desde el lejano oriente. Esto concordaría con el relato griego de cómo los cimerios fueron desplazados por los escitas. Sin embargo, la expulsión de la cultura de las catacumbas data del segundo milenio antes de Cristo, varios siglos antes de que haya registros de la aparición de los escitas en Asia; las diferencias de fechas son difíciles de reconciliar.

Algunas restos arqueológicos encontrados en Ucrania y el norte del Cáucaso han sido relacionadas con los cimerios. Los mismos son de un estilo claramente diferente tanto de los posteriores escitas como de los anteriores Yamna/Kemi-Oba.

[editar] Relatos Históricos

Invasiones cimerias de la Cólquide, Urartu y Asiria, durante el reinado de Rusa I

El primer registro histórico de los cimerios aparece en los anales de Asiria en el año 714 BC. Allí se describe cómo un pueblo denominado Gimirri ayudó a las fuerzas de Sargon II a vencer al reino de Urartu. Su tierra original, llamada Gamir o Uishdish, parece haber estado ubicada dentro del estado de Mannae. El geógrafo Claudio Ptolomeo ubicaría luego la ciudad cimeria de Gomara en esta región.

Algunos autores modernos sostienen que los cimerios eran mercenarios, que los asirios conocían como Khumri, reubicados allí por Sargon. Sin embargo, relatos griegos posteriores describen a los cimerios viviendo previamente en las estepas, entre los ríos Tyras (Dniéster) y Tanais (Don). Los mismos son descriptos en el Libro 11 de la Odisea de Homero como habitantes de una tierra de niebla y oscuridad al borde del mundo, en la costa del Océano. Varios reyes cimerios son mencionados en fuentes griegas y de la Mesopotamia, incluyendo Tugdamme (Lygdamis en griego; mediados Siglo VII adC), y Sandakhshatra (finales del Siglo VII adC).

De acuerdo con las Historias de Heródoto (440 adC), los cimerios habrían sido expulsados de las estepas en algún punto del pasado por los escitas. Para asegurar el entierro en su tierra ancestral, los hombres de la familia real cimeria se dividieron en grupos y lucharon entre sí hasta la muerte. Los campesinos cimerios enterraron los cuerpos a lo largo del río Tyras y huyeron de la avanzada escita, a través del Cáucaso hasta Anatolia y el Oriente Próximo. Su influencia parece haberse extendido desde Mannae hacia el este a través de los asentamientos medos de los montes Zagros, y al sur hasta el Elam.

Las migraciones de los cimerios fueron registradas por los asirios, cuyo rey, Sargon II, murió en batalla contra ellos en 705 aDC. Subsecuentemente los registros sobre este pueblo apuntan su conquista de Frigia en 696 adC-695 adC, lo que llevó al rey frigio Midas a envenenarse antes de ser capturado. En 679 adC, durante el reinado de Esarhaddon de Asiria, atacaron Cilicia y Tabal bajo su nuevo líder Teushpa. Esarhaddon los derrota cerca de Hubushna (tentativamente identificada con la moderna Capadocia).

En el 654 adC o 652 adC _la fecha exacta no es clara_ los cimerios atacaron el reino de Lidia, matando al rey lidio Giges y causando gran destrucción a la capital de lidia Sardes. Regresaron diez años más tarde durante el reinado del hijo de Giges Ardys II y esta vez capturaron la ciudad, con la excepción de la citadela. La caída de Sardes fue un gran golpe a los poderes de la región; los poetas griegos Calino y Arquíloco registraron el pavor que este hecho inspiró en las colonias griegas de Jonia, algunas de las cuales fueron hostigadas por asaltantes cimerios y de Treres.

La ocupación cimeria de Lidia fue sin embargo breve, posiblemente debido a un brote de plaga. Entre los años 637 adC y 626 adC fueron derrotados por Alyattes II de Lidia. Esta derrota marcó efectivamente el fin del poder cimerio. El término "Gimirri" fue usado cerca de una centuria después en la Inscripción de Behistún (515 adC) como un equivalente babilonio del persa Saka (Escitas), pero no existen menciones posteriores de los cimerios en Asia, siendo su destino final incierto. Se ha especulado que se asentaron en Capadocia, conocida en armenio como Gamir (el mismo nombre que la tierra ancestral cimeria en Mannae). Sin embargo, ciertas tradiciones francas los ubican en la desembocadura del Danubio (Sicambres).

Una referencia a los cimerios es preservada en Gómer de la Biblia Hebréa (Idioma hebreo Gómer, Hebreo Tiberiano Gomer, Génesis 10:2, Libro de Ezequiel 38:6). Como el hijo mayor de Jafet y el padre de Askenaz, Riphath y Togarmah, sus descendientes representan una de las ramas más importantes de la raza jafeana.

[editar] Cronología

721-715 adC - Sargon II menciona la tierra de Gamirr cerca de Urartu.
714 - Suicidio de Rusa I de Urartu, luego de su derrota frente a asirios y cimerios.
705 - Sargon II de Asiria muere en una expedición contra los Kulummu.
679/678 -Gimirri bajo el liderazgo de Teushpa invade Asiria desde Hubuschna (Cappadocia?). Esarhaddon de Asiria los derrota en batalla.
676-674 - Los cimerios invaden y destruyen Frigia, llegando a Paphlagonia.
654 o 652 - Gyges de Lidia muere en batalla contra los cimerios. Saqueo de Sardis; cimerios y Treres saquean las colonias jonias.
644 - Cimerios ocupan Sardis, pero se retiran poco después.
637-626 - Los cimerios son derrotados por Alyattes II.
ca. 515 - Último registro histórico de los cimerios, en la Inscripción de Behistún de Darío.

[editar] Idioma

Del idioma de los cimerios, sólo unos pocos nombres propios han sobrevivido en inscripciones asirias:

Te-ush-pa, mencionada en los anales de Esarhaddon, ha sido comparada a la deidad hurrita de la guerra Teshub; otros la interpretan en iraní, con el nombre Aqueménida Teispes (Heródoto 7.11.2)
Dug-dam-me (Dugdammê) rey de los Ummân-Manda (nómadas) aparece en una plegaria de Asurbanipal a Marduk, en un fragmento conservado en el Museo Británico. Otras nomenclaturas incluyen Dugdammi, y Tugdammê. Yamauchi (1982) traduce el nombre como iraní, citando el significado Ossetico "tux-domaeg" que significa "gobernando con fuerza." El nombre aparece como corrupto a Lygdamis en Estrabón I.3.21.
Sandaksatru, hijo de Dugdamme. Esta es una lectura iraní del nombre, y Mayrhofer (1981) señala que el nombre también podría leerse Sandakurru. Mayrhofer asimismo rechaza la traducción de "por pura regencia" como una mezcla de iraní e indo-ariano. Ivancik sugiere una asociación con la deidad de Anatolia Sanda.

Algunos investigadores han intentado seguir el rastro de varios nombres de lugares hasta sus orígenes cimerios. Se ha sugerido que el nombre de Crimea surgió de los cimerios así como la ciudad armenia de Gyumri. Esto, sin embargo, es una premisa dudosa. El nombre "crimea" se puede relacionar hasta la palabra tártara qirim (literamente "mi estepa" de "mi colina"), y la península fue conocida como Taurica ("peninsula de los Táuridas") en la antigüedad (Estrabón 7.4.1; Heródoto 4.99.3, Amm. Marc. 22.8.32).

Los cimerios son usualmente clasificados como un pueblo iraní, pero basándose en fuentes históricas griegas, una asociación tracia o (menos frecuentemente) celta se asume en ocasiones. De acuerdo a C. F. Lehmann-Haupt, el idioma de los cimerios podría ser un "eslabón perdido" entre los tracios y los iraníes

[editar] Posibles filiales cimerias

Los cimerios son considerados como posibles ancestros de numerosos pueblos. Los tracios han sido identificados como una posible rama occidental de los aquellos. Según Heródoto, ambos pueblos habitaron la costa norte del Mar Negro, y ambos fueron desplazados en la misma época por invasores del este. Mientras que los cimerios habrían dejado su tierra ancestral dirigiéndose al este y al sur a través del Cáucaso, los tracios migraron al oeste y el sur hacia los Balcanes, donde establecieron una duradera y próspera cultura. Los Táuridas, habitantes originarios de Crimea, se vinculan en ocasiones a los tracios en sus orígenes.

Si bien los registros históricos de los cimerios sólo aparecen en el escenario de la historia mundial durante un breve período (durante el Siglo VII adC), numerosos pueblos celtas y germánicos tienen entre sus tradiciones la de que descienden de los cimerios o escitas, y algunos de sus nombres étnicos parecen corroborar dicha creencia (por ejemplo Cymru, Cwmry o Cumbria, Cimbri). Es poco probable que tanto los proto-celtas como los proto-germanos hayan entrado a Europa tan tardíamente como el Siglo VII adC, ya que su conformación es comúnmente asociada con la Cultura de los Campos de Urnas y la Edad de Bronce nórdica respectivamente. Es concebible, sin embargo, que una migración tracio-cimeria en pequeña escala (en términos de población) en el Siglo VIII adC haya disparado cambios culturales que contribuyeron ala transformación de la Cultura de los Campos de Urnas en la Cultura de Hallstatt, introducida en la Edad de Hierro europea.