Bataille de Marathon

Bataille de Marathon
Partie de la Guerres médiques
La plaine de Marathon aujourd'hui
Date Août / Septembre ( Metageitnion), 490 BC Emplacement Marathon, en Grèce Résultat Victoire grecque décisive
Les belligérants
Athènes, Platée	Empire perse
Les commandants et les dirigeants
Miltiade, Callimaque †	Datis Artaphernes
Force
9,000-10,000 Athéniens, 1000 Platéens	25,000-300,000 infanterie et de cavalerie 1000 (estimations modernes)
Accidents et pertes
192 Athéniens, 11 Platéens ( Hérodote )	6400 morts 7 navires détruits ( Hérodote )

La bataille de Marathon ( grec : Μαραθῶνος de Μάχη, mâché tu MARATHONOS) ont eu lieu en 490 avant JC, pendant la première invasion perse de la Grèce. Il a été menée entre les citoyens de Athènes, aidé par Platée, et un Vigueur Persique commandée par Datis et Artaphernes. Ce était le point culminant de la première tentative par la Perse, sous le roi Darius I, pour subjuguer la Grèce . La première invasion perse était une réponse à la participation grecque dans la Révolte Ionienne, quand Athènes et Eretria avait envoyé une force pour soutenir les villes de Ionia dans leur tentative de renverser la domination perse. Les Athéniens et Érétriens avaient réussi à capture et la gravure Sardes, mais ont ensuite été forcé de se retirer avec de lourdes pertes. En réponse à ce raid, Darius a juré de brûler Athènes et Eretria. Au moment de la bataille, Sparte et Athènes étaient les deux plus grands Etats de la ville.

Une fois la révolte ionienne a finalement été écrasé par la victoire Persique à la Bataille de Lade en 494 avant JC, Darius a commencé des plans pour subjuguer la Grèce. En 490 avant JC, il a envoyé une force navale sous Datis et Artaphernes à travers le Egée, pour subjuguer le Cyclades, et ensuite de faire des attaques punitives sur Athènes et Eretria. Atteindre Eubée à la mi-été, après une campagne réussie de la mer Egée, les Perses ont procédé à assiéger et capturer Eretria. La force Persique puis se embarqua pour l'Attique, l'atterrissage dans la baie près de la ville de Marathon. Les Athéniens, rejoints par une petite force de Platée, marcha vers Marathon, et a réussi à bloquer les deux sorties de la plaine de Marathon. Les Grecs ne pouvaient pas espérer faire face à la cavalerie perse supérieure. Cependant, lors de l'apprentissage que la cavalerie perse était temporairement absent du camp, Miltiade ordonna une attaque générale contre les Perses. Il a renforcé ses flancs, le leurre meilleurs combattants des Perses dans son centre. Les flancs tournoyant vers l'intérieur enveloppé les Perses, se assurer la victoire.

La défaite de Marathon a marqué la fin de la première invasion perse de la Grèce, et la force Persique se retira vers l'Asie. Darius a alors commencé à élever une nouvelle grande armée avec laquelle il vise à asservir complètement la Grèce; Cependant, en 486 avant JC, ses égyptiens sujets révoltés, reporter indéfiniment toute expédition grecque. Après Darius mort, son fils Xerxès I redémarré les préparatifs d'une seconde invasion de la Grèce, qui a finalement commencé en 480 av.

La bataille de Marathon a marqué un tournant dans les guerres médiques, montrant les Grecs que les Perses pourrait être battu; le triomphe grec éventuelle dans ces guerres peut être vu commencer à Marathon. Depuis les deux cents années suivantes ont vu la montée de la La civilisation grecque classique, qui a été durablement influente dans la société occidentale, la bataille de Marathon est souvent considérée comme un moment charnière dans l'histoire européenne. Par exemple, John Stuart Mill célèbre suggéré que "la bataille de Marathon, même comme un événement dans l'histoire britannique, est plus importante que la bataille de Hastings ". La bataille de Marathon est peut-être maintenant plus célèbre que l'inspiration pour le Course de Marathon. Bien pensé pour être historiquement inexact, la légende du messager grec Pheidippides pour Athènes avec des nouvelles de la victoire est devenu l'inspiration pour cet événement sportif, introduit aux Jeux olympiques d'Athènes 1896, et géré à l'origine entre Marathon et Athènes.

Fond

La première invasion perse de la Grèce avait ses racines immédiates dans le Révolte Ionienne, la première phase de la Guerres médiques. Cependant, il était aussi le résultat de l'interaction à long terme entre les Grecs et les Perses. En 500 avant JC l'empire perse était encore relativement jeune et très expansionniste, mais sujettes à des révoltes parmi ses peuples soumis. En outre, le roi perse Darius était un usurpateur, et avait passé un temps considérable extinction révoltes contre son régime. Même avant la révolte ionienne, Darius avait commencé à étendre l'Empire en Europe, subjuguer Thrace et Macédoine forçant à se allient à la Perse. Les tentatives de poursuite de l'expansion dans le monde politique houleux de la Grèce antique ont peut-être été inévitable. Cependant, la révolte ionienne avait directement menacé l'intégrité de l'empire perse, et les états de la Grèce continentale reste une menace potentielle à sa stabilité future. Darius ainsi résolu pour subjuguer et pacifier la Grèce et la mer Egée, et à punir les personnes impliquées dans la révolte ionienne.

La révolte ionienne avait commencé avec un échec expédition contre Naxos, une joint venture entre le satrape persan Artaphernes et la Tyran de Milet Aristagoras. Dans la foulée, Artaphernes décidé de retirer Aristagoras du pouvoir, mais avant qu'il puisse le faire, Aristagoras abdiqué, et a déclaré Milet une démocratie. L'autre Villes ioniennes emboîté le pas, éjectant leurs tyrans Persique-nommés, et de se déclarer démocraties. Artistagoras alors interjeté appel devant les états de la Grèce continentale pour le soutien, mais seulement Athènes et Eretria offert d'envoyer des troupes.

La participation d'Athènes dans la Révolte Ionienne est né d'un ensemble complexe de circonstances, à commencer par la mise en place de la La démocratie athénienne à la fin du 6ème siècle avant JC. Dans 510 BC, à l'aide de Cléomène I, roi de Sparte , le peuple athénien avait expulsé Hippias, le souverain tyran d'Athènes. Avec le père de Hippias Pisistrate, la famille avait régné pendant 36 des 50 années précédentes et pleinement l'intention de continuer la règle de Hippias. Hippias ont fui vers Sardes à la cour du persan satrape, Artaphernes et promis le contrôle d'Athènes aux Perses se ils étaient pour l'aider à restaurer. Dans l'intervalle, Cléomène aidé installer une tyrannie pro-Spartan sous Isagoras à Athènes, en opposition à Clisthène, le chef de l'traditionnellement puissant Alcméonides famille, qui se considéraient comme les héritiers naturels à la règle d'Athènes. Clisthène, cependant, se est trouvé en étant battu politiquement par une coalition dirigée par Isagoras et a décidé de changer les règles du jeu en faisant appel à des démos (les personnes), en vigueur en faire une nouvelle faction dans l'arène politique. Cette tactique a réussi, mais le roi spartiate, Cléomène I, est retourné à la demande de Isagoras et donc le Clisthène, l'Alcméonides et d'autres familles athéniennes éminents ont été exilés d'Athènes. Lorsque Isagoras tenté de créer un gouvernement oligarchique étroite, le peuple athénien, dans un mouvement spontané et sans précédent, et Cléomène Isagoras expulsés. Clisthène a ainsi été restaurés à Athènes (507 BC), et au vertigineuse vitesse ont commencé à réformer l'Etat dans le but d'assurer sa position. Le résultat ne était pas vraiment une démocratie ou un véritable Etat civique, mais il a permis le développement d'un gouvernement pleinement démocratique, qui apparaîtront dans la prochaine génération comme les démos réalisées son pouvoir. La nouvelle liberté et l'auto-gouvernance des Athéniens signifiait qu'ils étaient par la suite exceptionnellement hostile au retour de la tyrannie d'Hippias, ou toute forme de soumission à l'extérieur; Sparte, la Perse ou quelqu'un d'autre.

Darius I de Perse, imaginé par un peintre grec, 4ème siècle avant JC

Cléomène ne était pas content avec les événements, et marcha sur Athènes avec l'armée spartiate. Les tentatives de Cléomène pour restaurer Isagoras Athènes terminé à une débâcle, mais craignant le pire, les Athéniens avaient par ce point déjà envoyèrent une ambassade à Artapherne de Sardes, de demander l'aide de l'Empire perse. Artaphernes demandé que les Athéniens lui donner une «terre et l'eau», un jeton traditionnelle de soumission, que les ambassadeurs athéniens acquiescé à. Cependant, ils ont été sévèrement blâmés pour cette quand ils sont retournés à Athènes. À un certain point plus tard Cléomène incité un complot visant à rétablir Hippias à la règle d'Athènes. Ce échoué et Hippias se enfuit de nouveau à Sardes et a essayé de persuader les Perses pour subjuguer Athènes. Les Athéniens expédiés ambassadeurs Artapherne de le dissuader de prendre des mesures, mais Artaphernes simplement chargé de prendre les Athéniens Hippias arrière comme tyran. Inutile de dire que les Athéniens opposés à cela, et résolues au lieu d'être ouvertement en guerre avec la Perse. Devenu ainsi l'ennemi de la Perse, Athènes était déjà en mesure de soutenir les villes ioniennes quand ils ont commencé leur révolte. Le fait que les démocraties Ioniennes ont été inspirés par l'exemple d'Athènes sans aucun doute encore convaincu les Athéniens pour soutenir la révolte ionienne; surtout depuis les villes de l'Ionie étaient à l'origine colonies athéniennes.

Les Athéniens et Érétriens envoyé un groupe de travail de 25 trirèmes en Asie Mineure pour aider la révolte. Alors que là, l'armée grecque a surpris et déjoué Artaphernes, marchant à Sardes et de brûler la ville basse. Cependant, ce était autant que les Grecs atteint, et ils ont été ensuite poursuivi retour à la côte par des cavaliers persans, perdant beaucoup d'hommes dans le processus. Malgré le fait que leurs actions ont finalement infructueuse, les Érétriens et en particulier les Athéniens avaient gagné l'inimitié durable de Darius, et il a promis de punir les deux villes. La victoire navale perse à la Bataille de Lade (494 BC) tout mais a fini la Révolte Ionienne, et en 493 avant JC, les derniers récalcitrants ont été vaincu par la flotte perse. La révolte a été utilisé comme une opportunité par Darius d'étendre la frontière de l'empire vers les îles de la mer Égée orientale et de la Propontide, qui ne avait pas été partie des possessions persanes avant. L'achèvement de la pacification de l'Ionie a permis aux Perses pour commencer à planifier leurs prochaines actions; pour éteindre la menace à l'empire de la Grèce, et pour punir Athènes et Eretria.

En 492 avant JC, une fois la révolte ionienne avait finalement été écrasé, Darius a envoyé une expédition à la Grèce sous le commandement de son fils-frère, Mardonius. Mardonius reconquis Thrace et forcé Alexandre Ier de Macédoine de faire Macedon un royaume client à la Perse, avant la destruction de sa flotte a mis un terme prématuré à la campagne. Cependant, en 490 avant JC, après les succès de la campagne précédente, Darius a décidé d'envoyer une expédition maritime dirigée par Artaphernes, (fils du satrape à qui avaient fui Hippias) et Datis, un Amiral médian. Mardonius avait été blessé à la campagne précédente et était tombé en disgrâce. Le expédition visait à amener le Cyclades dans l'empire perse, pour punir Naxos (qui avaient résisté à un assaut perse en 499 avant JC), puis à la tête à la Grèce pour forcer Eretria et Athènes se soumettre à Darius ou être détruits. Après île en île dans la mer Egée, y compris à combattre avec succès Naxos, le groupe de travail Persique est arrivé de Eubée en plein été. Les Perses ont ensuite assiéger, la capture et brûler Eretria. Ils se dirigent ensuite vers le sud sur la côte de l'Attique, en route pour remplir l'objectif final de la campagne à punir Athènes.

Prélude

La décision initiale de forces à Marathon.

Une image reconstruire les navires perses échoués à Marathon avant la bataille.

Les Perses ont navigué le long des côtes de l'Attique, et a atterri à la baie de Marathon, à environ 25 miles (40 km) d'Athènes, sur les conseils des Hippias tyran d'Athènes (exilés qui avaient accompagné l'expédition). Sous la direction de Miltiade, le général athénien avec la plus grande expérience de la lutte contre les Perses, l'armée athénienne marchait rapidement pour bloquer les deux sorties de la plaine de Marathon, et de prévenir les Perses l'intérieur des terres. Dans le même temps, plus grand coureur d'Athènes, Pheidippides (ou Philippides dans certains comptes) avait été envoyé à Sparte pour demander que l'armée spartiate mars à l'aide d'Athènes. Pheidippides arrivé pendant le festival de Carneia, une période sacro-saint de la paix, et a été informé que l'armée spartiate ne pouvait pas marcher à la guerre jusqu'à la pleine lune se leva; Athènes ne pouvait se attendre renfort pour au moins dix jours. Les Athéniens faudrait tenir au Marathon pour le moment, même se ils ont été renforcées par la pleine rassemblement de mille hoplites de la petite ville de Platée; un geste qui a fait beaucoup pour stabiliser les nerfs des Athéniens, et a gagné la reconnaissance athénienne sans fin pour Platée.

Pour environ cinq jours donc les armées se affrontaient à travers la plaine de Marathon, dans une impasse. Les flancs du camp d'Athènes ont été protégés soit par un bosquet d'arbres, ou un abattis de participations (en fonction de la lecture exacte). Étant donné que chaque jour apportait l'arrivée des Spartiates plus étroits, le retard a travaillé en faveur des Athéniens. Il y avait dix athénienne stratèges (généraux) à Marathon, élus par chacune des dix tribus que les Athéniens ont été divisés en; Miltiade était un d'eux. En outre, en charge globale, la guerre était-Archon (polémarque), Callimaque, qui avait été élu par l'ensemble des citoyens. Hérodote suggère que commande une rotation entre les stratèges, chacun prenant à son tour un jour pour commander l'armée. Il suggère en outre que chaque stratège, le jour de son commandement, au lieu reportés à Miltiade. Dans le récit d'Hérodote, Miltiade tient à attaquer les Perses (tout en sachant que les Spartiates sont à venir pour aider les Athéniens), mais étrangement, choisit d'attendre jusqu'à ce que son jour réel de commande à l'attaque. Ce passage est sans doute problématique; les Athéniens avaient peu à gagner en attaquant devant les Spartiates sont arrivés, et il n'y a aucune preuve réelle de ce generalship rotation. Il ne semble cependant pas avoir été un délai entre l'arrivée d'Athènes à Marathon, et la bataille; Hérodote, qui croyait évidemment que Miltiade était impatient d'attaquer, peut-être fait une erreur en cherchant à expliquer ce retard.

Comme on le verra ci-dessous , la raison pour le retard était probablement simplement que ni les Athéniens, ni les Perses étaient prêts à risquer la bataille initialement. Cela soulève alors la question de savoir pourquoi la bataille se est produite quand il a fait. Hérodote nous dit explicitement que les Grecs ont attaqué les Perses (et les autres sources le confirment), mais il ne est pas clair pourquoi ils ont fait cela avant l'arrivée des Spartiates. Il ya deux principales théories pour expliquer cela.

La première théorie est que la cavalerie perse quitté Marathon pour une raison quelconque, et que les Grecs déplacé pour profiter de ce en attaquant. Cette théorie est basée sur l'absence de toute mention de cavalerie dans le récit d'Hérodote de la bataille, et une entrée dans le Dictionnaire Suda. Le ἰππεῖς entrée de χωρίς ("sans cavalerie") se explique ainsi:

La cavalerie gauche. Lorsque Datis rendu et était prêt pour la retraite, les Ioniens grimpé les arbres et a donné aux Athéniens le signal que la cavalerie avait laissé. Et quand Miltiade rendu compte que, il a attaqué et donc gagné. De là vient la citation ci-dessus, qui est utilisé quand quelqu'un sort du rang avant la bataille.

Il existe de nombreuses variantes de cette théorie, mais peut-être la plus répandue est que la cavalerie a été ré-embarqués sur les navires, et devait être envoyé par la mer pour attaquer (défendue) d'Athènes à l'arrière, tandis que le reste des Perses épinglé l'armée athénienne de Marathon. Cette théorie utilise donc la suggestion d'Hérodote que, après Marathon, l'armée perse ré-embarqué et ont essayé de naviguer autour du cap Sounion d'attaquer Athènes directement; Toutefois, selon la première théorie cette tentative aurait eu lieu avant la bataille (et en effet avoir déclenché la bataille).

La deuxième théorie est tout simplement que la bataille a eu lieu parce que les Perses se installe définitivement à attaquer les Athéniens. Bien que cette théorie a les Perses se déplaçant à l'offensive stratégique, cela peut être réconciliée avec le récit traditionnel des Athéniens attaquer les Perses en supposant que, voyant les Perses avancer, les Athéniens prirent l'offensive tactique, et les ont attaqués. De toute évidence, il ne peut pas être fermement établi que la théorie (si non plus) est correcte. Toutefois, les deux théories impliquent qu'il y avait une sorte d'activité Persique qui a eu lieu le ou vers le cinquième jour qui a finalement déclenché la bataille.

Date de la bataille

Hérodote mentionne plusieurs événements pour une date dans le calendrier luni-solaire, dont chaque Etat cité grecque a utilisé une variante. Calcul astronomique nous permet de tirer une date absolue dans le Calendrier julien proleptique qui est beaucoup utilisé par les historiens comme le cadre chronologique. Philipp Août Böckh en 1855 a conclu que la bataille a eu lieu le 12 Septembre, 490 BC dans le calendrier julien, et ce est la date conventionnellement accepté. Toutefois, cela dépend de quand exactement les Spartiates ont tenu leur festival et il est possible que le calendrier Spartan était un mois avant celle d'Athènes. Dans ce cas, la bataille a eu lieu le 12 Août, 490 BC.

Forces opposées

Athéniens

Dessin moderne de la Phalanx formation employée par le grec hoplites

Hérodote ne donne pas un chiffre pour la taille de l'armée athénienne. Cependant, Cornelius Nepos, Pausanias et Plutarque tous donner le chiffre de 9000 et 1000 Platéens Athéniens; tandis que Justin suggère qu'il y avait 10 000 Athéniens et 1000 Platéens. Ces chiffres sont très comparable au nombre de troupes Hérodote dit que les Athéniens et les Platéens envoyé au Bataille de Platées 11 ans plus tard. Pausanias remarqua sur le monument de la bataille, les noms d'anciens esclaves qui ont été libérés en échange de services militaires. Les historiens modernes acceptent généralement ces chiffres que raisonnable.

Perses

Selon Hérodote, la flotte envoyée par Darius se composait de 600 trirèmes. Hérodote ne estime pas la taille de l'armée perse, ne disant qu'ils étaient une «grande infanterie qui a été bien emballé". Parmi les sources anciennes, le poète Simonide, un autre quasi-contemporaine, dit la force de la campagne comptait 200 000; tout un écrivain plus tard, la romaine Cornelius Nepos estime 200000 infanterie et de cavalerie 10 000, dont seulement 100 000 ont combattu dans la bataille, tandis que le reste a été chargé dans la flotte qui a été le passage du cap Sounion; Plutarque et Pausanias fois indépendamment donner 300 000, comme le Suda dictionnaire. Platon et Lysias donner 500 000; et Justinus 600000.

Les historiens modernes ont proposé de chiffres allant de large pour l'infanterie, de 20,000-100,000 avec un consensus peut-être de 25 000; estimations pour la cavalerie sont de l'ordre de 1000.

Les considérations stratégiques et tactiques

Infanterie persan (probablement Immortals), présentés dans une frise dans le palais de Darius, Susa

D'un point de vue stratégique, les Athéniens avaient quelques inconvénients à Marathon. Afin de faire face aux Perses dans la bataille, les Athéniens avaient dû faire appel à tous les hoplites disponibles; et même alors, ils étaient encore plus nombreux que probablement au moins 2 à 1. En outre, soulever cette grande armée avait dénudé Athènes des défenseurs, et donc toute attaque secondaire à l'arrière athénienne permettrait de réduire l'armée hors de la ville; et toute attaque directe contre la ville ne pouvait pas être défendue contre. Encore, la défaite de Marathon signifierait la défaite complète d'Athènes, car aucune autre armée athénienne existait. La stratégie athénienne était donc de garder l'armée perse épinglé à Marathon, en bloquant les deux sorties de la plaine, et donc se empêcher d'être déjoué. Toutefois, ces inconvénients ont été compensés par des avantages. Les Athéniens avaient initialement pas besoin de chercher la bataille, car ils avaient réussi à confiner les Perses à la plaine de Marathon. En outre, les heures de travail en leur faveur, comme chaque jour a l'arrivée des Spartiates plus près. Ayant tout à perdre en attaquant, et beaucoup à gagner en ne attaquant, les Athéniens restait sur la défensive dans la course à la bataille. Tactiquement, hoplites étaient vulnérables aux attaques de cavalerie, et que les Perses avaient un nombre important de cavalerie, ce qui rendait toute manœuvre offensive par les Athéniens encore plus d'un risque, et donc renforcé la stratégie défensive des Athéniens.

La stratégie de Perse, d'autre part, a probablement été principalement déterminé par des considérations tactiques. L'infanterie persane était évidemment légèrement blindé, et pas de match pour hoplites dans une confrontation de front (comme cela serait démontré lors des batailles ultérieures de Thermopyles et Platée.) Depuis les Athéniens semblent avoir pris une forte position défensive à Marathon, l'hésitation Persique était probablement une réticence à attaquer les Athéniens front.

Quel que soit l'événement a fini par déclencher la bataille, il est évident qu'elle a modifié l'équilibre stratégique ou tactique suffisamment pour inciter les Athéniens pour attaquer les Perses. Si la première théorie est correcte (voir ci-dessus ), puis l'absence de cavalerie enlevé le principal inconvénient tactique athénienne, et la menace d'être débordés fait qu'il est impératif d'attaque. Inversement, si la seconde théorie est correcte, alors les Athéniens se contenter de réagir aux Perses les attaquer. Depuis la force Persique contenait évidemment une forte proportion des troupes de missiles, une position défensive statique aurait fait peu de sens pour les Athéniens; la force de l'hoplite était dans la mêlée, et le plus tôt que pourrait être provoquée, le mieux, du point de vue d'Athènes. Si la deuxième théorie est correcte, cela soulève la question de savoir pourquoi encore les Perses, après avoir hésité pendant plusieurs jours, puis attaqué. Il peut y avoir eu plusieurs raisons stratégiques pour cette; peut-être qu'ils étaient au courant (ou soupçonnée) que les Athéniens se attendaient à des renforts. Alternativement, car ils peuvent avoir ressenti le besoin de forcer une sorte de victoire, ils pouvaient difficilement rester à Marathon indéfiniment.

Bataille

La bataille de Marathon

La distance entre les deux armées au point de la bataille avait réduit à "une distance au moins huit stades» ou environ 1 500 mètres. Miltiade ordonné aux deux tribus qui formaient le centre de la formation grecque, la tribu Leontis dirigés par Thémistocle et la tribu Antiochis dirigée par Aristide, à disposer dans la profondeur de quatre rangs tandis que le reste des tribus à leurs flancs étaient dans les rangs de huit. Certains commentateurs modernes ont suggéré que ce était un stratagème délibéré pour encourager une à double enveloppement du centre Persique. Toutefois, cela suppose un niveau de formation que les Grecs ne possédaient pas. Il ya peu de preuves pour une telle réflexion tactique dans les combats jusqu'à ce grecs Leuctres en 371 BC. Il est donc probable que cette disposition a été faite, peut-être au dernier moment, de sorte que la ligne athénienne était aussi long que la ligne persane, et ne serait donc pas débordé.

Lorsque la ligne athénienne était prêt, selon une source, le signal simple à l'avance a été donnée par Miltiade: "A eux". Hérodote implique les Athéniens couru toute la distance aux lignes persans, criant leur cri de guerre des youyous, "Ελελευ! Ελελευ!" ("Eleleu! Eleleu!"). Il est douteux que les Athéniens couru toute la distance; en armure complète ce serait très difficile. Plus probablement, ils marchèrent jusqu'à ce qu'ils atteignent la limite de l'efficacité des archers, la «zone battue» (environ 200 mètres), puis ont fait irruption dans une course vers leur ennemi. Une autre possibilité est que ils ont couru jusqu'à 200 mètres de marque dans les rangs brisés, puis réformé pour le mars dans la bataille à partir de là. Hérodote suggère que ce était la première fois qu'une armée grecque a couru dans la bataille de cette manière; ce était probablement parce que ce était la première fois qu'une armée grecque avait fait face à un ennemi composée principalement de troupes de missiles. Tout cela était évidemment à la grande surprise des Perses; «... Dans leur esprit, ils accusés les Athéniens avec la folie qui doit être fatale, voyant qu'ils étaient peu nombreux et ont été encore appuyant vers l'avant au pas de course, ne ayant ni cavalerie, ni archers". En effet, sur la base de leur expérience précédente des Grecs, les Perses pourrait être excusé pour cette; Hérodote nous dit que les Athéniens à Marathon étaient "la première à supporter regardant robe médian et hommes portant, car jusque-là seulement entendre le nom des Mèdes causé les Hellènes à paniquer". En passant par la grêle de flèches lancées par l'armée perse, protégé pour la plupart par leur armure, la ligne grecque enfin entré en collision avec l'armée ennemie. Hollande fournit une description évocatrice:

L'ennemi directement sur leur chemin ... réalisé avec horreur que [les Athéniens], loin de fournir les proies faciles pour leurs archers, comme ils l'avaient d'abord imaginé, ne allaient pas être arrêté ... L'impact a été dévastateur. Les Athéniens avaient aiguisé leur style de combat en combat avec d'autres phalanges, boucliers en bois fracassant contre les boucliers en bois, des conseils de lance de fer claquant contre les cuirasses de bronze ... dans ces premières secondes terribles de collision, il n'y avait rien, mais un accident de pulvérisation de métal dans chair et d'os; puis le roulement de la marée athénienne sur les hommes portant, dans la plupart, blousons matelassés pour la protection et armés, peut-être, avec rien de plus que des arcs ou des élingues. Cendres les lances les hoplites de, plutôt que de frissons ... pourraient plutôt poignarder poignarder et de nouveau, et ceux de l'ennemi qui a évité leur piquant peur peut facilement être écrasé à mort sous le poids même des hommes qui avancent de bronze.

Les ailes athéniens rapidement acheminés les prélèvements persans inférieurs sur les flancs, avant de se tourner vers l'intérieur pour entourer le centre perse, qui avait eu plus de succès contre le centre grec mince. La bataille se est terminée lorsque le centre Persique puis a éclaté dans la panique vers leurs navires, poursuivis par les Grecs. Certains, ignorant du terrain local, a couru vers les marais où les numéros inconnus se sont noyés. Les Athéniens poursuivirent les Perses à leurs navires, et a réussi à capturer sept navires, si la majorité étaient en mesure de lancer avec succès. Hérodote raconte l'histoire que Cynégire, frère de l'auteur Eschyle, qui était aussi parmi les combattants, chargés dans la mer, a attrapé une trireme Persique, et a commencé à tirer vers le rivage. Un membre de l'équipage a vu, lui coupa la main et Cynegirus mort.

Hérodote rapporte que 6400 organismes persans ont été comptés sur le champ de bataille, et on ne sait pas combien d'autres ont péri dans les marais. Les Athéniens ont perdu 192 hommes et les Platéens 11. Parmi les morts étaient la guerre archon Callimaque et le grand Stesilaos.

Conséquences

Au lendemain de la bataille, Hérodote dit que la flotte perse a navigué autour du Cap Sounion pour attaquer Athènes directement. Comme cela a été discuté ci-dessus , certains historiens modernes placent cette tentative juste avant la bataille. De toute façon, les Athéniens évidemment rendu compte que leur ville était encore sous la menace, et marcha le plus rapidement possible retour à Athènes. Les deux tribus qui avaient été au centre de la ligne athénienne restés pour garder le champ de bataille sous le commandement d'Aristide. Les Athéniens sont arrivés à temps pour empêcher les Perses de la sécurisation d'un atterrissage, et voyant que l'occasion a été perdue, les Perses retournant et retourné à l'Asie. Connecté avec cet épisode, Hérodote raconte une rumeur que cette manœuvre par les Perses avait été planifiée en collaboration avec le Alcméonides, la famille aristocratique athénien, et qu'un «bouclier signal" avait été donné après la bataille. Bien que de nombreuses interprétations de cette ont été offerts, il est impossible de dire si ce était vrai, et si oui, qu'est-ce le signal signifiait. Le lendemain, l'armée spartiate arrivé à Marathon, après avoir parcouru les 220 km (140 mi) en seulement trois jours. Les Spartiates visité le champ de bataille de Marathon, et ont convenu que les Athéniens avaient remporté une grande victoire.

Hill, où les morts ont été enterrés athénienne après la bataille de Marathon

Les morts de Marathon ont été enterrés sur le champ de bataille. Sur la tombe des Athéniens cette épigramme composée par Simonide a été écrit:

Ἀθηναῖοι Μαραθῶνι de Ἑλλήνων

χρυσοφόρων Μήδων ἐστόρεσαν δύναμιν

Les combats dans l'avant-garde des Hellènes, les Athéniens à Marathon

détruit la puissance des Mèdes aurifères.

En attendant, Darius a commencé à relever un immense nouvelle armée avec laquelle il vise à asservir complètement la Grèce; Cependant, en 486 avant JC, ses égyptiens sujets révoltés, reporter indéfiniment toute expédition grecque. Darius mourut lors de la préparation de marcher sur l'Egypte, et le trône de Perse passa à son fils Xerxès I. Xerxès a écrasé la révolte égyptienne, et très vite redémarré les préparatifs de l'invasion de la Grèce. L'épopée seconde invasion perse de la Grèce a finalement commencé en 480 avant JC, les Perses et a rencontré un succès initial lors des batailles de Thermopyles et Artémision. Cependant, la défaite à la Bataille de Salamine serait le point dans la campagne de braquage, et l'année suivante l'expédition a été terminé par la victoire décisive à la grecque Bataille de Platées.

Importance

Grecque De style corinthien casque et le crâne aurait trouvé à l'intérieur de la bataille de Marathon, résidant maintenant dans le Musée royal de l'Ontario, Toronto.

La défaite de Marathon à peine touché les vastes ressources de l'empire perse, mais pour les Grecs ce était une victoire importante énormément. Ce était la première fois que les Grecs avaient battu les Perses, ce qui prouve qu'ils ne étaient pas invincible, et que la résistance, plutôt que de domination, était possible.

La bataille a été un moment décisif pour la jeune démocratie athénienne, montrant ce qui peut être atteint grâce à l'unité et la confiance en soi; en effet, la bataille marque effectivement le début d'un "âge d'or" pour Athènes. Ce était également applicable à la Grèce dans son ensemble; "Leur victoire doté les Grecs avec une foi dans leur destin qui devait durer trois siècles, au cours de laquelle la culture occidentale est né". John Stuart Mill opinion célèbre l 'était que «la bataille de Marathon, même comme un événement dans l'histoire britannique , est plus importante que la bataille de Hastings ". Il semble que le dramaturge athénien Eschyle considéré sa participation au Marathon d'être sa plus grande réussite dans la vie (plutôt que ses pièces de théâtre) depuis sa pierre tombale sur il y avait l'épigramme suivante:

La κεύθει de Αἰσχύλον Εὐφορίωνος Ἀθηναῖον

μνῆμα καταφθίμενον πυροφόροιο Γέλας ·

ἀλκὴν δ 'εὐδόκιμον Μαραθώνιον ἄλσος ἂν εἴποι

καὶ βαθυχαιτήεις Μῆδος ἐπιστάμενος

Ce tombeau la poussière d'Eschyle doth cacher,

Le fils de Euphorion et la fierté de Gela fructueuse.

Comment essayé sa valeur, Marathon peut dire,

Et les Mèdes à poil long, qui connaissaient que trop bien.

Militairement, une leçon importante pour les Grecs était le potentiel de la phalange d'hoplites. Ce style avait développée pendant les guerres intestines chez les Grecs; puisque chaque ville-Etat se est battu de la même manière, les avantages et les inconvénients de la phalange d'hoplites ne avaient pas été évident. Marathon était la première fois face à une phalange plus légèrement troupes armées, et a révélé l'efficacité des hoplites pourraient être dans la bataille. La formation de phalange était toujours vulnérable à la cavalerie (la cause de beaucoup de prudence par les forces grecques à la Bataille de Platées), mais utilisé dans les bonnes circonstances, il a été maintenant révélé être une arme potentiellement dévastatrice.

Héritage

Légendes associées à la bataille

La légende la plus célèbre associée à Marathon est que du coureur Pheidippides / Philippides apportant des nouvelles d'Athènes de la bataille, qui est décrit ci-dessous .

Statue de Pan, Musée du Capitole, Rome

La course de Pheidippides à Sparte pour venir en aide a d'autres légendes qui lui sont associés. Hérodote mentionne que Pheidippides a été visité par le dieu Pan sur son chemin à Sparte (ou peut-être sur le chemin du retour). Pan a demandé pourquoi les Athéniens ne pas lui honneur et les Pheidippides ébahis promis qu'ils feraient à partir de là. Le dieu apparemment senti que la promesse serait tenue, donc il est apparu dans la bataille et au moment crucial, il a inculqué les Perses avec sa propre marque de la peur, l'aveugle, la peur frénétique qui portait son nom: « panique ». Après la bataille, une enceinte sacrée a été établi pour Pan dans une grotte sur le versant nord de l'Acropole, et un sacrifice a été offert chaque année.

De même, après la victoire de la fête de la Agroteras thysia ("sacrifice à la Agrotera") a eu lieu à Agrae près d'Athènes , en l'honneur de Artemis Agrotera ("Artemis chasseresse"). Ce fut dans l'accomplissement d'un vœu fait par la ville avant la bataille, à offrir en sacrifice un certain nombre de chèvres égal à celui des Perses tués dans le conflit. Le nombre a été si grande, il a été décidé d'offrir 500 chèvres par an jusqu'à ce que le nombre a été rempli. Xénophon note que de son temps, 90 ans après la bataille, les chèvres étaient encore offerts chaque année.

Plutarque mentionne que les Athéniens ont vu le fantôme du roi Thésée, héros mythique d'Athènes, conduisant l'armée en tenue de combat de la charge contre les Perses, et en effet il a été dépeint dans la peinture murale du combat Stoa Poikile pour les Athéniens, le long avec les douze dieux de l'Olympe et les autres héros. Pausanias nous dit aussi que:

Un autre conte du conflit est le chien de Marathon. Aelian raconte qu'un hoplite amené son chien au campement athénienne. Le chien a suivi son maître à la bataille et attaqua les Perses à côté de son maître. Il nous informe également que ce chien est représenté dans la peinture murale de la Stoa Poikile.

Marathon terme

1896 marathon olympique

Selon Hérodote, un coureur athénien nommé Pheidippides a été envoyé à courir à Athènes à Sparte pour demander de l'aide avant la bataille. Il a couru une distance de plus de 225 kilomètres (140 milles), en arrivant à Sparte le jour après son départ. Puis, après la bataille, l'armée athénienne marcha les 40 (25 miles) ou de kilomètres de retour à Athènes, à un rythme très élevé (compte tenu de la quantité d'armure, et la fatigue après la bataille), afin de parer à la force Persique voile autour du cap Sounion. Ils sont arrivés de retour dans l'après-midi, à temps pour voir les navires perses se détournent d'Athènes, complétant ainsi la victoire athénienne.

Plus tard, dans l'imaginaire populaire, ces deux événements sont devenus confondu avec l'autre, conduisant à une version légendaire mais inexacte des événements. Ce mythe a Pheidippides course de Marathon à Athènes, après la bataille, pour annoncer la victoire grecque avec le mot "Nenikēkamen!" ( Grenier : Νενικήκαμεν (nous étions victorieux)!), après quoi il est mort rapidement d'épuisement. La plupart des comptes attribuent à tort cette histoire Hérodote; en fait, l'histoire apparaît d'abord dans Plutarque Sur la gloire d'Athènes dans le 1er siècle après JC, qui cite d' Héraclide de travail perdu de Pontus, donnant le nom du coureur que soit Thersipus de Erchius ou Euclès. Lucien de Samosate (2ème siècle après JC) donne le même histoire, mais le coureur noms Philippides (pas Pheidippides). Il convient de noter que, dans certains manuscrits médiévaux d'Hérodote le nom du coureur entre Athènes et Sparte avant la bataille est donnée à Philippides et en quelques éditions modernes ce nom est préféré.

Lorsque l'idée d'un moderne Jeux Olympiques est devenu une réalité à la fin du 19ème siècle, les initiateurs et les organisateurs étaient à la recherche d'un grand événement de vulgarisation, rappelant l'ancienne gloire de la Grèce. L'idée d'organiser une «course marathon» vient de Michel Bréal, qui voulait l'événement à figurer dans les premiers Jeux Olympiques modernes en 1896 à Athènes. Cette idée a été fortement soutenu par Pierre de Coubertin, le fondateur des Jeux Olympiques modernes, ainsi que les Grecs. Ce serait l'écho de la version légendaire des événements, avec les concurrents allant de Marathon à Athènes. Si populaire était cet événement qui rapidement pris sur, devenant un incontournable aux Jeux olympiques, avec les grandes villes organisant leurs propres événements annuels. La distance est devenu finalement fixé à 26 miles 385 yards, ou 42,195 km, bien que pour les premières années, il était variable, étant à environ 25 miles (40 km) -la distance approximative de Marathon à Athènes.

Trouble de stress post-traumatique

Hérodote le compte de la bataille peut pointer vers le premier cas de syndrome de stress post-traumatique. Pendant la bataille, un Athénien nommé Epizelus est devenu instantanément et définitivement aveugle sans avoir été frappé.