Nahuatl

Nahuatl
Mexicano, nahuatl, et d'autres
Nahua femme de la Codex de Florence. Le discours défilement indique qu'elle parle.
Originaire de	Mexique et El Salvador
Région	État de Mexico, Puebla, Veracruz, Hidalgo, Guerrero, Morelos, Tlaxcala, Oaxaca, Michoacán, Durango, et les immigrants en États-Unis , El Salvador , le Guatemala et le Canada
Origine ethnique	Nahuas
Locuteurs natifs	1.450.000 (2000)
famille de langue	Uto-aztèque Aztecan Général Aztec Nahuatl
Les premières formes:	Proto-Nahuan Nahuatl
Dialectes	Nahuatl périphérique Ouest Est périphérique Nahuatl Huastecan Nahuatl Nahuatl centrale Pipil Nahuat
Le statut officiel
Langue officielle dans	Mexique
Réglementé par	Instituto Nacional de Lenguas Indígenas
Les codes de langue
ISO 639-2	nah
ISO 639-3	NCI Nahuatl classique Pour les variétés modernes, voir Liste des Dialectologie du nahuatl.
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Nahuatl (prononciation nahuatl: [Naːwatɬ], avec l'accent sur la première syllabe) est un langage de la branche de la Nahuan Uto-aztèque famille de langue. Il est parlé par environ 1,5 million Peuple Nahua, dont la plupart vivent dans le centre du Mexique ; certains qui vivent dans El Salvador sont connus comme les Pipils. Tous Dialectologie du nahuatl sont indigènes Méso-Amérique.

Nahuatl a été parlé dans le centre du Mexique depuis au moins le 7ème siècle après JC. Ce était la langue des Aztèques qui a dominé ce qui est maintenant le centre du Mexique pendant la période postclassique tardive de L'histoire méso-américain. Au cours des siècles précédant la Conquête espagnole du Mexique, l'empire aztèque se était étendu à intégrer la plupart du Mexique, et son influence causé la variété de Nahuatl parlée par les habitants de Tenochtitlan pour devenir un langue de prestige en Méso-Amérique. À la conquête, avec l'introduction de l' alphabet latin , le nahuatl est également devenu un langue littéraire, et beaucoup chroniques, grammaires, des œuvres d' poésie , administrative documents et codex ont été écrites en elle au cours des 16e et 17e siècles. Cette langue littéraire début basée sur la variété Tenochtitlan a été marqué Nahuatl classique et figure parmi les langues les plus étudiées et les mieux documentées du Amériques.

Aujourd'hui Variétés nahuatl sont parlées dans les communautés dispersées, principalement dans les zones rurales à travers le centre du Mexique. Il existe des différences considérables entre les variétés, et certains sont mutuellement inintelligibles. Ils ont tous été soumis à différents degrés de l'influence de l'espagnol. Aucun langues modernes nahuatl sont identiques à nahuatl classique, mais celles parlées dans et autour de la Vallée du Mexique sont en général plus étroitement lié à lui que ceux de la périphérie. Sous Ley General de Derechos de los Pueblos Lingüísticos Indígenas du Mexique ("loi générale sur les droits linguistiques des peuples autochtones") promulguée en 2003, et le nahuatl, l'autre 63 langues indigènes du Mexique sont reconnus comme lenguas nacionales ("langues nationales") dans les régions où elles sont parlées, jouissant du même statut que l'espagnol dans leur région.

Nahuatl est une langue avec un complexe caractérisé par la morphologie polysynthèse et agglutination ( langue agglutinante), permettant la construction de longs mots avec des significations complexes sur plusieurs tiges et affixes. Grâce à des siècles de coexistence avec l'autre indigène Langues mésoaméricaines, nahuatl a absorbé de nombreuses influences, venant de faire partie de la Aire linguistique méso-américain.

Beaucoup de mots du nahuatl ont été empruntés en espagnol, et, depuis diffusé dans des centaines d'autres langues. La plupart de ces emprunts désignent les choses autochtones jusqu'au centre du Mexique que les Espagnols entendu mentionné pour la première fois par leur nom nahuatl. Mots anglais d'origine nahuatl comprennent " l'avocat "," chayote "," chili "," chocolat "," propulseur "," coyote "," axolotl "et" tomate ".

La place de la langue nahuatl dans les uto-aztèque

Dans le passé, la branche d'uto-aztèque à laquelle appartient le nahuatl a été appelé "aztèque". Partir des années 1990, la dénomination alternative "Nahuan" a souvent été utilisé comme un remplacement en particulier dans les publications de langue espagnole. La branche Nahuan (aztèque) des uto-aztèque est largement acceptée comme ayant deux divisions, "général aztèques» et Pochutec.

Aztec général englobe le nahuatl et Pipil langues. Pochutec est une langue très légèrement attesté qui se éteint au 20ème siècle Campbell et Langacker classent comme étant en dehors de Aztec général. D'autres chercheurs soutiennent que Pochutec devrait être considéré comme une variante divergente de la périphérie occidentale.

"Nahuatl" désigne au moins nahuatl classique avec les langues modernes connexes parlées au Mexique. L'inclusion de Pipil (Nawat) dans le groupe est légèrement controversée. Lyle Campbell classe Pipil comme séparé de la branche nahuatl sein générale aztèque, alors que comme dialectologues Una Canger, Karen et Dakin Yolanda Lastra préfèrent inclure Pipil dans la branche générale aztèque, citant des liens historiques étroits avec les dialectes périphériques de l'Est du général aztèque.

Histoire

Période précolombienne

Sur la question de l'origine géographique, les linguistes au cours du 20ème siècle, ont convenu que la famille des langues uto-aztèque origine dans le sud-ouest des États-Unis. Des études récentes ont tenté de découvrir l'histoire de la langue nahuatl en prônant une migration des populations asiatiques à travers le détroit de Béring. Les études qui ont trouvé paires de mots entre le nahuatl et altaïque Ural-turque (c.-à-montagne, nahuatl: Tepec, turc:. Tepe) En dehors de ces études récentes, les données de l'archéologie et ethnohistoire soutient une diffusion sud à travers la thèse de continent américain, en particulier que les orateurs du début Dialectologie du nahuatl migré de la déserts du nord du Mexique dans le centre du Mexique en plusieurs vagues. Mais récemment, l'évaluation traditionnelle a été contestée par Jane H. Hill, qui propose à la place que la famille de la langue uto-aztèque origine dans le centre du Mexique et se propage vers le nord à une date très tôt. Cette hypothèse et les analyses de données qu'il repose sur avoir reçu de sérieuses critiques.

La migration prétendue de locuteurs de la langue proto-Nahuan dans la région méso-américaine a été placé à un moment autour de l'an 500, vers la fin de la période classique début Chronologie méso-américain. Avant d'atteindre le altiplano central, des groupes-Nahuan pré probablement passé une période de temps en contact avec le Langues Coracholan Cora et Huichol du nord-ouest du Mexique (qui sont également uto-aztèque).

Le centre politique et culturel majeur de la Méso-Amérique dans la période classique ancienne était Teotihuacan. L'identité de la langue parlée (s) par les fondateurs de Teotihuacan a été longuement débattue, à la relation de nahuatl Teotihuacan étant important dans cette enquête. Alors que dans le 19e et 20e siècles, il a été présumé que Teotihuacan avait été fondée par des locuteurs de langue nahuatl, la recherche linguistique et archéologique tard tend à infirmer ce point de vue. Au lieu de cela, le moment de l'afflux nahuatl a été vu pour coïncider plus étroitement avec la chute de Teotihuacan que son augmentation, et d'autres candidats tels que Totonacan identifié comme plus probable. Mais récemment, les données de maya épigraphie des emprunts possibles nahuatl dans les langues mayas a été interprété comme démontrant que d'autres langues peuvent mésoaméricaines ont emprunté mots de Proto-Nahuan (ou ses premières descendants) beaucoup plus tôt qu'on ne le pensait précédemment, renforçant la possibilité d'une présence significative Nahuatl à Teotihuacan.

En Méso-Amérique du Maya, Otomangue et Familles de langues Mixe-Zoquean avaient coexisté pendant des millénaires. Cela avait donné lieu à la Aire linguistique méso-américain (une aire linguistique étant celui où un ensemble de traits linguistiques sont devenus commune parmi les langues de la région par la diffusion et non par l'évolution au sein d'un ensemble de langues appartenant à un sous-groupe génétique commune). Après les Nahuas ont migré dans la zone culturelle méso-américaine, leur langue trop adopté certains des traits définissant la zone linguistique méso-américain. Des exemples de tels caractères sont adoptés l'utilisation de noms relationnelles, l'apparition de calques, ou des traductions de prêts, et une forme de construction possessive typique de langues mésoaméricaines.

Une langue qui était l'ancêtre de Fendue Pochutec du proto-Nahuan (ou Proto-aztèque) peut-être dès l'an 400, arrivant en Méso-Amérique quelques siècles plus tôt que l'essentiel des haut-parleurs de Dialectologie du nahuatl. Certains groupes Nahuan migraient vers le sud le long de la l'Amérique centrale isthme, atteignant peut-être jusqu'à Nicaragua. Le moribond Pipil langue d'El Salvador est le seul descendant vivant de la variété de Nahuatl fois parlé au sud de nos jours au Mexique.

À partir du 7ème siècle orateurs Nahuan ont augmenté au pouvoir au Mexique central. Les gens de la la culture toltèque du Tula, qui était actif dans le centre du Mexique autour du 10ème siècle, on pense qu'ils ont été enceintes nahuatl. Par le 11ème siècle, haut-parleurs nahuatl étaient dominants dans la Vallée de Mexico et bien au-delà, avec des colonies, y compris Azcapotzalco, Colhuacan et Cholula montée à la proéminence. Nahua migrations dans la région du nord ont continué dans le Postclassique. L'un des derniers de ces migrations pour arriver dans la vallée de Mexico installés sur une île dans le Lac Texcoco et a procédé à subjuguer les tribus environnantes. Ce groupe a été le Mexica (ou Mexihka), qui, au cours des trois prochains siècles fondé un empire nommé Tenochtitlan. Leur influence politique et linguistique est venu à se étendre dans l'Amérique centrale et le nahuatl est devenu un lingua franca parmi les marchands et les élites en Méso-Amérique, par exemple, parmi les Quiché (kiché) Maya. Comme Tenochtitlan grandi pour devenir le plus grand centre urbain en Amérique centrale, il a attiré des orateurs Nahuatl de divers domaines donnant naissance à une forme urbaine nahuatl avec des traits de plusieurs dialectes. Cette variété urbanisée de Tenochtitlan est ce qui est venu pour être connu comme Nahuatl classique documenté à l'époque coloniale.

Période coloniale

Avec l'arrivée de l' Espagnol en 1519, les rôles étaient inversés sur la langue nahuatl: il a été déplacées à la langue régionale dominante. Néanmoins, en raison à la réalisation des alliances avec les premières espagnoles les haut-parleurs du nahuatl Tlaxcala et plus tard avec les Aztèques conquis, la langue nahuatl a continué toute la Mésoamérique propagation dans les décennies après la conquête, quand expéditions espagnoles avec des milliers de soldats ont défilé Nahua nord et le sud de conquérir de nouveaux territoires. missions jésuites dans le nord du Mexique et de la région sud-ouest des États-Unis a souvent inclus barrio de soldats tlaxcaltèques qui sont restés pour garder la mission. Par exemple, quelque quatorze ans après la ville du nord de Saltillo, Coahuila, a été fondée en 1577, une communauté a été tlaxcaltèques réinstallés dans un village voisin séparé, San Esteban de Nueva Tlaxcala à cultiver la terre et aider les efforts de colonisation qui avait stagné en face à l'hostilité locale à la colonie espagnole. Quant à la conquête de l'Amérique centrale moderne, Pedro de Alvarado conquis Guatemala avec l'aide de dizaines de milliers de tlaxcaltèques alliés, qui ont ensuite installés à l'extérieur de jour moderne Antigua. Épisodes similaires se sont produits dans El Salvador et le Honduras , avec haut-parleurs nahuatl établir dans des communautés qui ont été souvent nommés d'après eux. Au Honduras, par exemple, deux de ces barrios sont appelés "Mexicapa"; une autre à El Salvador est appelé "Mejicanos".

Page 51 du Livre IX de la Codex de Florence. Le texte est en nahuatl écrit avec un alphabet latin.

Dans le cadre de leurs efforts missionnaires, membres de diverses ordres religieux (principalement Fransciscan frères, Frères dominicains, et Jésuites) a présenté le alphabet latin pour les Nahuas. Dans les vingt premières années après l'arrivée des Espagnols, des textes ont été préparés dans la langue Nahuatl écrite en caractères latins. En même temps, les écoles ont été fondées, comme le Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1536, qui a enseigné deux langues européennes autochtones et classiques à la fois aux Indiens et prêtres. Grammairiens missionnaires ont entrepris la rédaction de grammaires de langues autochtones pour l'utilisation par des prêtres. La première grammaire nahuatl, écrit par Andrés de Olmos, a été publié en 1547 trois ans avant la première Française grammaire. En 1645 quatre autres avaient été publiés, respectivement, par l'auteur Alonso de Molina (1571), Antonio del Rincón (1595), Diego de Galdo Guzmán (1642), et Horacio Carochi (1645). Carochi de est aujourd'hui considéré comme le plus important des grammaires de l'époque coloniale du nahuatl.

En 1570, le roi Philippe II d'Espagne a décrété que le nahuatl devrait devenir la langue officielle des colonies de Nouvelle-Espagne en vue de faciliter la communication entre les Espagnols et les indigènes des colonies. Cela a conduit à les missionnaires espagnols enseignement nahuatl aux Indiens vivant aussi loin au sud que le Honduras et El Salvador . Au cours des 16e et 17e siècles, le nahuatl classique a été utilisé comme une langue littéraire, et un grand corpus de textes de cette période est en existence aujourd'hui. Textes de cette période comprennent histoires, chroniques, poésie, pièces de théâtre, œuvres canoniques chrétiennes, descriptions ethnographiques et documents administratifs. L'Espagnol a permis une grande autonomie dans l'administration locale des villages indigènes au cours de cette période, et dans de nombreuses villes de langue nahuatl nahuatl était la langue administrative de facto à la fois par écrit et de la parole. Un grand corps de la littérature nahuatl a été composé pendant cette période, y compris le Codex de Florence, un recueil de douze volume de culture aztèque compilé par franciscaine Bernardino de Sahagún; Crónica Mexicayotl, une chronique de la lignée royale de Tenochtitlan par Fernando Alvarado Tezozómoc; Cantares Mexicanos, une collection de chansons en nahuatl; un dictionnaire Nahuatl-espagnol / espagnol-nahuatl compilé par Alonso de Molina; et le Huei tlamahuiçoltica, une description en nahuatl de l'apparition de la Vierge de Guadalupe.

Grammaires et des dictionnaires de langues autochtones ont été composées pendant toute la période coloniale, mais leur qualité était la plus élevée dans la période initiale. Les frères ont constaté que l'apprentissage de toutes les langues autochtones était impossible dans la pratique, ils concentrés sur le nahuatl. Pour un temps, la situation linguistique en Méso-Amérique est demeurée relativement stable, mais en 1696 le roi Charles II a publié une décret interdisant l'utilisation d'une langue autre que l'espagnol tout au long de l' Empire espagnol . En 1770, un autre décret, appelant à l'élimination des langues autochtones, a supprimé classique nahuatl comme langue littéraire.

Période Moderne

Tout au long de la période moderne, la situation des langues autochtones a augmenté de plus en plus précaire au Mexique, et le nombre de locuteurs de langues presque tous les indigènes ont diminué. Bien que le nombre absolu de locuteurs nahuatl a en fait augmenté au cours du dernier siècle, les populations autochtones ont de plus en plus marginalisés dans la société mexicaine. En 1895, le nahuatl est parlée par plus de 5% de la population. En 2000, cette proportion était tombée à 1,49%. Étant donné le processus de marginalisation combinée avec la tendance de la migration vers les zones urbaines et à l' États-Unis , certains linguistes avertissent de l'imminence la mort de la langue. À l'heure actuelle nahuatl est surtout parlé dans les zones rurales par une classe pauvre d'agriculteurs de subsistance autochtones. Selon l'Institut national de statistiques du Mexique, INEGI, 51% des locuteurs nahuatl sont impliqués dans le secteur de l'agriculture et de 6 à 10 ne reçoivent pas de salaire ou de moins que le salaire minimum.

Dès le début du 20e siècle pour au moins le milieu des années 1980, les politiques éducatives au Mexique ont porté sur la hispanisation (castellanización) des communautés autochtones, l'enseignement que l'espagnol et de décourager l'utilisation des langues autochtones. En conséquence, aujourd'hui, il ne ya pas de groupe de haut-parleurs nahuatl avoir atteint l'alphabétisation générale en nahuatl; tandis que le taux d'alphabétisation de leur en espagnol reste également beaucoup plus faible que la moyenne nationale. Même ainsi, le nahuatl est encore parlé par plus d'un million de personnes, dont environ 10% sont monolingue. La survie de Nahuatl dans son ensemble ne est pas en danger imminent, mais la survie de certains dialectes est, et quelques dialectes ont déjà disparu au cours des dernières décennies du 20e siècle.

Les années 1990 ont vu l'apparition de changements diamétralement dans les politiques gouvernementales officielles mexicaines vers les droits des autochtones et linguistiques. Développements des accords dans le domaine des droits internationaux combinée avec des pressions internes ont conduit à des réformes législatives et la création d'agences décentralisées gouvernementales comme CDI et INALI avec des responsabilités pour la promotion et la protection des communautés et des langues autochtones. En particulier, la Ley General de Derechos de los Pueblos Lingüísticos Indígenas fédéral ["loi générale sur les droits linguistiques des peuples autochtones», a promulgué 13 Mars 2003] reconnaît toutes les langues autochtones du pays, y compris le nahuatl, comme " langues nationales »et donne aux peuples autochtones le droit de les utiliser dans toutes les sphères de la vie publique et privée. À l'article 11, il donne accès à obligatoire, éducation bilingue et interculturelle.

En Février 2008, le maire de Mexico, Marcelo Ebrard, lancé une campagne pour que tous les employés du gouvernement apprennent nahuatl. Ebrard a déclaré qu'il continuerait institutionnalisation nahuatl et qu'il était important pour le Mexique de se rappeler son histoire et de sa tradition.

Répartition géographique

Carte montrant les domaines de la Méso-Amérique où nahuatl est parlée aujourd'hui (en blanc) et où il est connu pour avoir été historiquement parlé (Gris)

Aujourd'hui, un spectre de Dialectes nahuatl sont parlées dans une des zones dispersées qui se étend de l'État septentrional de Durango Veracruz dans le sud-est. Pipil (également connu sous le nom Nawat), la langue Nahuan sud, est parlé dans El Salvador par un petit nombre de locuteurs. Selon IRIN-International, le projet Initiative pour le recouvrement Nawat Langue, il n'y a pas de chiffres fiables pour le nombre de locuteurs de contemporains Pipil / Nawat. Les chiffres peuvent varier de «peut-être quelques centaines de personnes, peut-être que quelques dizaines."

Selon le recensement de l'Institut de la statistique du Mexique 2000 INEGI, le nahuatl est parlée par environ 1,45 million de personnes, certains 198 000 (14,9%) d'entre eux sont monolingue. Il ya beaucoup plus de femmes que d'hommes monolingues, les femmes représentent près des deux tiers du nombre total. Les États de Guerrero et Hidalgo ont les taux de locuteurs monolingues nahuatl plus élevés par rapport à la population totale de langue nahuatl. Guerrero a 24,2% et 22,6% Hidalgo, monolingues. Pour la plupart des autres Etats le pourcentage de monolingues parmi les enceintes est inférieure à 5%. Cela signifie que dans la plupart des Etats à plus de 95% de la population parlant le nahuatl sont bilingues en espagnol. Ces statistiques ne tiennent pas compte de la possibilité de locuteurs monolingues de langue nahuatl également parler des langues autochtones supplémentaires.

Les plus grandes concentrations de haut-parleurs nahuatl se trouvent dans les États de Puebla, Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, et Guerrero. D'importantes populations se trouvent également dans État de Mexico, Morelos et le District fédéral , avec de plus petites communautés Michoacán et Durango. Nahuatl a disparu au cours du 20e siècle dans les États de Jalisco et Colima. À la suite de migrations internes dans le pays, les communautés de langue nahuatl existent dans tous les États du Mexique. L'afflux moderne des travailleurs mexicains et les familles dans le États-Unis a abouti à la création de quelques petites communautés de langue nahuatl dans ce pays, en particulier dans la Californie , New York, Texas, Nouveau-Mexique et Arizona.

Sous-classification des dialectes nahuatl

Terminologie

La terminologie utilisée pour décrire les variétés de l'anglais parlé nahuatl est incompatible appliquée. De nombreux termes sont utilisés avec de multiples dénotations, ou un seul groupe de dialecte va sous plusieurs noms. Parfois, des termes plus âgés sont substitués par plus récents ou avec son propre nom les intervenants pour leur variété spécifique. Le mot nahuatl est lui-même un mot nahuatl, probablement dérivé du mot nāwatla ʔ Tolli ("en langage clair"). La langue était autrefois appelée "Aztec" car il a été parlé par les Aztèques, qui toutefois ne se sont pas Aztèques mais Mexica, et de leur mexícacopa téléphonique en langue. Aujourd'hui, le terme "aztèque" est rarement utilisé pour Dialectologie du nahuatl modernes, mais nom traditionnel de linguistes de "aztèque" pour la branche de uto-aztèque qui comprend le nahuatl, Pipil et Pochutec est encore en usage (bien que certains linguistes préfèrent "Nahuan" ). Depuis 1978, le terme «général Aztec" a été adopté par les linguistes pour désigner les langues de la branche Aztecan exclusion Pochutec.

Les haut-parleurs de Nahuatl se réfèrent souvent à leur langue soit Mexicano ou un mot dérivé du macehualli, le mot nahuatl «roturier». Un exemple de ce dernier est le cas pour le nahuatl parlé dans Tetelcingo, Morelos, dont les locuteurs appeler leur langue mösiehual i. Le Pipil d'El Salvador ne appelle pas leur propre langue "Pipil", comme la plupart des linguistes font, mais plutôt Nawat. Le Nahuas de Durango appeler leur langue Mexicanero. Haut-parleurs de Nahuatl de la Isthme de Tehuantepec appellent leur mela'tajtol de langue («la langue droite"). Certaines communautés de parole utilisent "Nahuatl" comme nom pour leur langue, bien que cela semble être une innovation récente. Linguistes identifient généralement localisées de dialectes nahuatl en ajoutant comme qualificatif le nom du village ou la région où cette variété est parlée.

Dialectologie

Sous-classification actuelle de Nahuatl repose sur la recherche par Canger (1980, 1988) et Lastra de Suárez (1986). Canger introduit le régime d'un groupement central plusieurs groupements périphériques et Lastra a confirmé cette notion, qui diffèrent par quelques détails. Chacun des groupes est défini par des caractéristiques grammaticales caractéristique commune qui à son tour suggèrent une histoire partagée. Canger comprend dialectes La Huasteca dans le groupe Centre périphérique, tandis que Lastra de Suárez les place dans leur propre sous-groupe de périphériques. Ci-dessous, la classification de Lastra de Suarez est combiné avec La classification des uto-aztèque de Campbell, 1997. (Le poser de Campbell de la hausse des sous-groupes de niveau de uto-aztèque, spécifiquement "Shoshonean» et «Sonora», au-dessus des huit branches non controversés ne est pas encore généralement acceptée. Aussi, Lastra de y compris Pipil sous nahuatl est pas acceptée par Campbell, qui a été le premier enquêteur du Pipil.)

^* Date prévue de partage en glottochronologie (BP = années avant le présent).

Phonologie

Dialectologie du nahuatl sont définies comme un sous-groupe des uto-aztèque par avoir subi un certain nombre de changements partagés du Uto-aztèque protolangage (PUA). Le tableau ci-dessous montre la inventaire phonémique classique nahuatl comme un exemple d'une langue Nahuan typique. Dans certains dialectes du / t͡ɬ / phonème qui est si commune en nahuatl classique a changé en soit / t / car il a passé en Isthme-Mecayapan nahuatl, Mexicanero et Pipil ou dans / l / comme il est arrivé en nahuatl de Pomaro, Michoacán. De nombreux dialectes ne est plus la distinction entre les courtes et longues voyelles . Certains ont introduit de toutes nouvelles qualités de voyelles pour compenser cela, comme ce est le cas pour Tetelcingo nahuatl. D'autres ont développé une accent de hauteur, comme Nahuatl Oapan, Guerrero. De nombreux dialectes modernes ont également emprunté phonèmes de l'espagnol, tel que / b, d, ɡ, f /.

Sons

* Le phonème glottal (appelé " saltillo ") se produit seulement après voyelles. Dans de nombreux dialectes modernes, il est réalisé comme un [h], mais en nahuatl classique et dans d'autres dialectes modernes ce est un coup de glotte [ʔ].

La plupart des dialectes nahuatl ont l'accent sur l'avant-dernière syllabe d'un mot. Dans Mexicanero Nahuat de Durango, de nombreuses syllabes atones ont disparu de mots, et le placement de stress syllabe est devenu phonémique dans ce dialecte

Allophony

La plupart des variétés ont des motifs relativement simples alternance acoustique (allophony). Dans de nombreux dialectes les consonnes sonores sont devoiced en position wordfinal et groupes de consonnes: / j / Devoice à un sans voix sifflante palatine / ʃ /, / w / Devoice à un fricative glottale aphone [h] ou à un sans voix labialisées velar approximant [ʍ], et / l / Devoice à fricative latérale alvéolaire sans voix [ɬ]. Dans certains dialectes la première consonne dans presque toutes les consonnes devient [h]. Certains dialectes ont productive lénition des consonnes sourdes dans leurs homologues sonores entre voyelles. Le nasales sont normalement assimilée à la place d'articulation d'une consonne suivante. Le affriquée latérale alvéolaire sans voix [t͡ɬ] est assimilée après / l / et prononcé [l].

Phonotactique

Nahuatl classique et la plupart des variétés modernes ont des systèmes phonologiques assez simples. Ils permettent seulement syllabes avec au maximum une initiale et une consonne finale. Groupes consonantiques ne se produisent wordmedially et plus limites syllabes. Certains morphèmes ont deux formes d'alternance, l'une avec une voyelle i pour empêcher les groupes de consonnes, et l'autre sans. Par exemple, le absolutive suffixe a les formes variantes - TLI (utilisé après consonnes) et - tl (utilisé après voyelles). Certaines variétés modernes ont cependant formé grappes complexes en raison de la perte de voyelle. D'autres ont contracté des séquences de syllabes, provoquant accents de décaler ou de voyelles à devenir longue.

Redoublement

De nombreuses variétés de Nahuatl ont productif redoublement. En redoublant la première syllabe d'un déraciner un nouveau mot est formé. Dans les noms ce qui est souvent utilisé pour former les pluriels, par exemple / tlaːkatl / "MAN"> / tlaːtlaːkah / «hommes», mais aussi dans certaines variétés pour former diminutifs, honorifiques, ou pour dérivations. Dans verbes redoublement est souvent utilisé pour former un réitératif (répétition exprimer), par exemple / kitta / "il le voit", / kihitta / "Il regarde à plusieurs reprises".

Grammaire

Les Nahuatl sont agglutinante, polysynthétiques langues qui font un usage intensif de composition, l'incorporation et la dérivation. Ce est, ils peuvent ajouter beaucoup de différents préfixes et suffixes à un racine jusqu'à très longs mots sont formés - et un seul mot peut constituer une phrase entière.

Ce qui suit verbe montre comment le verbe est marqué pour sous réserve, du patient, objet et objet indirect:

/ Ni-mitaines-TE-tla-maki-LTI-s /

I-vous-quelqu'un-chose-de concessions mutuelles CAUSATIVE-AVENIR

«Je ferai quelqu'un donne quelque chose à vous" (classique nahuatl)

Noms

Le nom nahuatl a une structure relativement complexe. Les seules inflexions sont obligatoires pour nombre (singulier et pluriel) et la possession (ce est à dire, si le nom est possédé, comme indiqué par un préfixe qui signifie «mon», «votre», etc.). Nahuatl n'a ni affaire ni le sexe, mais nahuatl classique et certains dialectes modernes distinguent animer et noms inanimés. En nahuatl classique de la distinction animacy manifeste à l'égard de pluralisation, puisque seulement animer noms pourrait prendre une forme plurielle, alors que tous les noms inanimés étaient innombrables (comme les mots «pain» et «argent» sont innombrables en anglais). Aujourd'hui, de nombreux dialectes ne maintiennent pas cette distinction et tous les noms peuvent prendre l'inflexion pluriel.

Dans la plupart des variétés de Nahuatl, les noms au singulier sans maître prennent généralement un suffixe "absolutive". Les formes les plus communes de l'absolutive sont -tl après voyelles, des consonnes après -tli autres que l, et après -li l. Les noms qui prennent le pluriel se forment généralement au pluriel en ajoutant un des suffixes absolutifs pluriel - étain ou - meh, bien que certaines formes plurielles sont irréguliers, ou formés par redoublement. Certains noms ont concurrentes formes plurielles.

Pluriel animé substantif w. redoublement:

/ Ko: -kojo-h /

REDUPL de PLURIEL

«coyotes» (Classique nahuatl)

Nahuatl distingue entre les formes possédées et sans maître de noms. Le suffixe absolutive ne est pas utilisé sur les noms possédés. Dans tous les dialectes, possédaient noms prennent un préfixe d'accord avec nombre et la personne de son possesseur. Pluriel des noms Possessed prennent la -wa fin le n.

Possessed pluriel:

/ Non-kal-wa: n /

my-ménages PLURIEL

"mes maisons" (classique nahuatl)

Nahuatl n'a pas grammaticale, mais utilise ce qu'on appelle parfois un substantif relationnelle pour décrire les relations spatiales (et d'autres). Ces morphèmes ne peuvent pas apparaître seuls, mais doivent toujours se produire après un nom ou un préfixe possessif. Ils sont aussi souvent appelés postpositions ou suffixes locatifs. À certains égards, ces constructions locatives ressemblent, et peuvent être considérés comme des constructions, de cas locatif. La plupart des dialectes modernes ont intégré prépositions de l'espagnol qui sont en concurrence avec ou qui ont complètement remplacé les noms relationnelles.

Noun composés sont généralement formés par la combinaison de deux ou plusieurs tiges nominale, ou en combinant une tige nominale avec un adjectif ou racine verbale.

Pronoms

Nahuatl distingue généralement trois personnes - deux du nombre singulier et pluriel. Dans au moins un dialecte moderne, la Isthme-Mecayapan variété, il est venu à être une distinction entre inclusivement (I / nous et vous) et exclusive (nous mais pas vous) formes de la première personne du pluriel:

Beaucoup plus commun est un titre honorifique / distinction honorifique non, habituellement appliquée à deuxième et troisième personnes, mais pas la première.

Verbes

Le verbe nahuatl est assez complexe et infléchit pour de nombreuses catégories grammaticales. Le verbe est composé d'une racine, préfixes et suffixes. Les préfixes indiquer la personne du sujet, et par personne et le numéro de l' objet et objet indirect, alors que les suffixes indiquent tendue, aspect, l'humeur et le numéro sujet.

La plupart des dialectes nahuatl distinguent trois temps: le présent, le passé et l'avenir, et deux aspects: perfectifs et imperfectifs. Certaines variétés ajouter aspects progressistes ou habituelles. Tous les dialectes distinguer au moins les humeurs indicatif et impératif, alors que certains ont également humeurs optativas et vetative.

La plupart des variétés nahuatl ont un certain nombre de façons de modifier la valence d'un verbe. Classique nahuatl avait une voix passive (parfois défini comme une voix impersonnelle), mais cela ne se trouve pas dans la plupart des variétés modernes. Toutefois, la applicative et causatifs voix se trouvent dans de nombreux dialectes modernes. Beaucoup de variétés nahuatl permettent également former des composés verbales avec deux ou plusieurs racines verbales.

La forme verbale suivante a deux racines verbales et est infléchi pour voix et responsable à la fois un objet direct et indirect:

ni-kin-tla-kwa-LTI-s-neki

I-les-quelque chose-manger-CAUSATIVE-AVENIR-Vous

«Je tiens à les nourrir" (classique nahuatl)

Certaines variétés nahuatl, notamment classique nahuatl, peuvent infléchir le verbe pour indiquer la direction de l'action verbale aller loin de ou vers le haut-parleur. Certains ont aussi des catégories spécifiques flexionnels montrant but et la direction, et ces notions complexes que "pour aller dans le but de" ou "à venir dans le but de", "aller, faire et revenir", "faire en allant", "faire en venant" , "faire à l'arrivée", ou "faire le tour de faire".

Nahuatl classique et de nombreux dialectes modernes ont grammaticalisé façons d'exprimer politesse envers destinataires ou même vers des personnes ou des choses qui sont mentionnées, en utilisant les formes verbales et spéciaux "suffixes honorifiques" spéciaux.

Syntaxe

Certains linguistes ont fait valoir que le nahuatl affiche les propriétés d'un langue non configurationnelle, ce qui signifie que l'ordre des mots en nahuatl est fondamentalement libre. Nahuatl permet à tous les ordres possibles des trois constituants de la phrase de base. Ce est un prolifique langue pro-goutte: il permet phrases avec omission de tous les syntagmes nominaux ou pronoms indépendants, et pas seulement de phrases nominales ou pronoms dont la fonction est le sujet de la phrase. Dans la plupart des variétés indépendants pronoms sont utilisés que pour l'accent. Il permet à certains types d'expressions syntaxiquement discontinues.

Michel Launey soutient que nahuatl classique avait un mot de base afin de verbe initial avec une grande liberté pour la variation, qui a ensuite été utilisé pour coder des fonctions pragmatiques telles que la mise au point et l'actualité. La même chose a été soutenu pour certaines variétés contemporaines.

Newal sans Nobia

Je ma fiancée

"Mafiancée "(et non pas de quelqu'un d'autre) (Michoacán Nahual)

Il a été avancé que la syntaxe nahuatl classique est mieux caractérisée par "omnipredicativity", ce qui signifie que n'importe quel nom ou verbe dans la langue est en fait une phrase prédicative complète. Une interprétation radicale de la typologie syntaxique nahuatl, cela semble tout de même tenir compte de certaines des particularités de la langue, par exemple, pourquoi les noms doivent aussi porter les mêmes préfixes d'accord que les verbes, et pourquoi prédicats ne nécessitent pas de syntagmes nominaux à fonctionner comme leurs arguments. Par exemple, les verbales forme tzahtzi moyens "il / elle / il crie", et avec le second préfixe de personne titzahtzi cela signifie «vous criez". Les noms sont infléchis de la même manière: le substantif « conētl "ne signifie pas seulement« enfant », mais aussi« il est un enfant ", et ticonētl signifie «vous êtes un enfant". Cela incite l'interprétation omnipredicative, qui postule que tous les noms sont des prédicats également. Selon cette interprétation d'une phrase telle que tzahtzi dans conētl ne devrait pas être interprété comme signifiant simplement "l'enfant crie" mais, plutôt plus, "il crie, (celui qui) est un enfant".

Contactez phénomènes

Près de 500 ans d'un contact intense entre des locuteurs de langue nahuatl et haut-parleurs del'espagnol, combinée avec le statut de minorité de langue nahuatl et le prestige élevé associé avec l'espagnol a causé de nombreux changements dans les variétés nahuatl modernes, avec un grand nombre de mots empruntés à l'espagnol en langue nahuatl, et l'introduction de nouvelles constructions syntaxiques et catégories grammaticales.

Par exemple, une construction comme celle-ci, avec plusieurs des mots et des particules empruntés, est courante dans de nombreuses variétés modernes (emprunts espagnols en gras):

peroAmo Techentenderoahlo quetlen tictoahen mexicano

mais pas qu'ils-nous-compréhensionPLURIELce qui ce que nous-it-dire en nahuatl

"Mais ils ne comprennent pas ce que nous disons en nahuatl" (Malinche nahuatl)

Dans certains dialectes modernes ordre des mots est devenu un fixe sujet-verbe-objet, sans doute sous l'influence de l'espagnol. D'autres changements dans la syntaxe de Nahuatl moderne comprennent l'utilisation des prépositions espagnoles au lieu de postpositions indigènes ou des noms relationnelles et la réinterprétation des postpositions originaux / noms relationnelles dans prépositions. Dans l'exemple suivant, de Michoacán Nahual, la postposition - ka sens "avec" apparaît utilisé comme une préposition, sans objet précédent:

ti-ti-ya k-wika ka tél

you-go-it-vous transporter avec vous

"Allez-vous emporter avec vous?" (Michoacán Nahual)

Et, dans cet exemple à partir de Mexicanero Nahuat, de Durango, la postposition d'origine / substantif relationnelle - broche "dans / sur" est utilisé comme une préposition. "Porque", une préposition emprunté de l'espagnol, se produit également dans la phrase.

amo wel Kalaki-Ya broche kal porke ȼakwa-tika im pwerta

ne peut-il-entre-PASSÉdans la maison, car il fermé la porte était-

"Il ne pouvait pas entrer dans la maison parce que la porte était fermée" (Mexicanero Nahuat)

De nombreux dialectes ont également subi un degré de simplification de leur morphologie qui a causé certains chercheurs à considérer qu'ils ont cessé d'êtrepolysynthetic.

Vocabulaire

Les Aztèques appelé (rouges) de tomates xitōmatl , tandis que le vert tomatillo a été appelé Tomatl ; celle-ci est la source pour le mot anglais "tomate".

Beaucoup de mots nahuatl ont été emprunté dans la langue espagnole , dont la plupart sont des termes désignant les choses indigènes sur le continent américain. Certains de ces prêts sont limités à l'Amérique centrale mexicaine ou espagnol, mais d'autres ont saisi toutes les variétés de l'espagnol dans le monde. Un certain nombre d'entre eux, tels que le "chocolat", "tomate" et "avocat" ont fait leur chemin dans de nombreuses autres langues via espagnol.

De même, un certain nombre de mots anglais ont été empruntés par le biais du nahuatl espagnol. Deux des plus importantes sont sans aucun doute le chocolat et la tomate (du nahuatl tomatl ). Autres mots courants comme le coyote (du nahuatl coyotl ), avocat (du nahuatl ahuacatl ) et le Chili ou de chili (du nahuatl piment ). Le mot chicle est également dérivé du nahuatl tzictli "substance collante, chicle". Certains autres mots anglais du nahuatl sont: Aztec , (à partir de aztecatl ); cacao (du nahuatl cacahuatl «coquille, le zeste '); ocelot (de ocelotl ). Au Mexique beaucoup de mots pour concepts quotidiens communs attestent le contact étroit entre l'espagnol et nahuatl, tellement en fait que les dictionnaires entiers de " mexicanismos "(mots en particulier à l'espagnol mexicain) ont été publiés traçage étymologies nahuatl, ainsi que des mots espagnols avec des origines dans d'autres langues autochtones. Beaucoup de bien connue toponymes viennent aussi du nahuatl, y compris le Mexique (du mot nahuatl pour la capitale aztèque mexihco ) et le Guatemala (du mot cuauhtēmallan ).

Écriture et la littérature

Écriture

Les toponymesMapachtepec("Raccoon Hill"),Mazatlan(«Deer Place") etHuitztlan("Thorn Place") écrits dans le système d'écriture aztèque. Du Codex Mendoza.

Écriture aztèque précolombienne était pas un système d'écriture vrai, car il ne pouvait pas représenter la pleine vocabulaire d'une langue parlée dans la façon dont les systèmes d'écriture de l'Ancien Monde ou l' écriture maya pouvait. Par conséquent, écriture aztèque n'a pas été conçu pour être lu, mais d'être racontée. Les codex élaborés étaient essentiellement aides pictographiques pour mémoriser des textes, qui comprennent des généalogies, des informations astronomiques, et les listes d'hommage. Trois sortes de signes ont été utilisés dans le système: les images utilisées comme moyens mnémotechniques (qui ne représentent pas des mots particuliers), logogrammes qui représentent des mots entiers (au lieu de phonèmes ou syllabes), et logogrammes utilisés que pour leurs valeurs sonores (c.-à-utilisée selon la principe rébus).

L'espagnol a présenté le alphabet latin, qui a été utilisé pour enregistrer un grand corps de la prose aztèque, la poésie et de la documentation banales telles que les testaments, documents administratifs, lettres juridiques, etc. En quelques décennies écriture picturale a été complètement remplacé par l'alphabet latin. Aucune orthographe normalisée latine a été développé pour le nahuatl, et pas de consensus général est apparu pour la représentation de nombreux sons en nahuatl qui manquent en espagnol, comme les voyelles longues et le coup de glotte. L'orthographe représentant plus de précision les phonèmes de nahuatl a été développée au 17ème siècle par le Jésuite Horacio Carochi. L'orthographe de Carochi utilisé deux accents différents: un macron pour représenter les voyelles longues et un tombeau pour le saltillo , et parfois un accent aigu pour les voyelles courtes. Cette orthographe n'a pas atteint un extérieur vaste suivante de la communauté jésuite.

Lorsque nahuatl est devenu l'objet d'études linguistiques ciblées dans le 20e siècle, les linguistes ont reconnu la nécessité de représenter tous les phonèmes de la langue. Plusieurs orthographes pratiques ont été élaborées pour transcrire la langue, un grand nombre à l'aide du système de transcription Americanist. Avec la création du Mexique Instituto Nacional de Lenguas Indígenas en 2004, de nouvelles tentatives de créer des orthographes normalisées pour les différents dialectes ont été repris; Toutefois à ce jour il n'y a pas orthographe officielle unique pour nahuatl. Outre les différences dialectales, enjeux majeurs de la transcription nahuatl comprennent:

• si à suivre pratique orthographique espagnol et écrire/ k /aveccetqu,/ k /aveccuetuc,/ s /aveccetz, ous, et/ w /avechueteuh, ouu.
• comment écrire le "Saltillo "phonème (dans certains dialectes prononcés comme uncoup de glotte[ʔ]et dans d'autres comme un[h]), qui a été écrit avecj,h, '(apostrophe), ou un accent grave sur le voyelle précédente, mais qui, traditionnellement, a souvent été omis dans l'écriture.
• si et comment représenter la longueur de la voyelle, par exemple par des voyelles doubles ou par l'utilisation de macrons.

Littérature

Parmi les langues autochtones des Amériques, vaste corpus de la littérature survivant en nahuatl datant d'aussi loin que le 16ème siècle peuvent être considérées comme uniques. Littérature nahuatl englobe un large éventail de genres et de styles, les documents eux-mêmes composées dans de nombreuses circonstances différentes. Il semble que le preconquest nahua avait une distinction un peu comme la distinction européenne entre « prose »et« poésie », le premier appelé tlahtolli «discours» et le second cuicatl "chanson".

Nahuatl tlahtolli prose a été conservé dans des formes différentes. Annales et chroniques racontent l'histoire, normalement écrit dans la perspective d'un particulier altepetl (basé localement politie) et combinant souvent récits mythiques avec des événements réels. Des travaux importants dans ce genre comprennent ceux de Chalco écrit par Chimalpahin, de Tlaxcala par Diego Muñoz Camargo, de Mexico-Tenochtitlan par Fernando Alvarado Tezozomoc et ceux de Texcoco par Fernando Alva Ixtlilxochitl. Beaucoup annales racontent l'histoire d'année en année et sont normalement écrits par des auteurs anonymes. Ces œuvres sont parfois évidemment basées sur les comptes de l'année picturales précolombiennes qui existaient, comme les annales de Cuauhtitlan et l' Anales de Tlatelolco. Purement récits mythologiques sont également présents, comme la «Légende des Cinq Soleils ", l'Aztec mythe de la création racontée dans Chimalpopoca Codex.

Une des œuvres les plus importantes de la prose écrite en nahuatl est la compilation de douze volume généralement connu comme le Codex de Florence , produite dans le milieu du 16ème siècle par le Missionnaire franciscain Bernardino de Sahagún avec l'aide d'un certain nombre de Nahua informateurs. Avec ce travail Sahagún accordé un énorme description ethnographique du Nahua, écrite dans les traductions du nahuatl et espagnol side-by-side et illustré tout au long par des plaques de couleurs tirées par les peintres autochtones. Ses volumes couvrent un large éventail de sujets: l'histoire aztèque, la culture matérielle, l'organisation sociale, la vie religieuse et rituelle, style rhétorique et les métaphores. La douzième volume fournit une perspective autochtone sur la conquête elle-même. Sahagún a également fait un point d'essayer de documenter la richesse de la langue nahuatl, déclarant:

La poésie nahuatl est conservé dans principalement deux sources: le Chantais Mexicanos et les Romances de los señores de Nueva España , deux recueils de chansons écrites aztèques dans les 16e et 17e siècles. Certaines chansons ont peut-être été conservés par la tradition orale de l'époque pré-conquête jusqu'à ce que le moment de leur écriture, par exemple les chansons attribuées au poète-roi de Texcoco, Nezahualcoyotl. Lockhart et Karttunen identifier plus de quatre styles distincts de chants, par exemple l' icnocuicatl ( "chanson triste»), le xopancuicatl («chant du printemps»), melahuaccuicatl ("plain-chant») et yaocuicatl ("chant de guerre"), chacun avec des traits stylistiques distinctes. La poésie Aztec rend riche utilisation de l'imagerie et les thèmes sont métaphorique et lamentations de la brièveté de l'existence humaine, la célébration de vaillants guerriers qui meurent dans la bataille, et l'appréciation de la beauté de la vie.

Stylistique

Les Aztèques distinguer entre au moins deux registres sociaux de la langue: la langue de roturiers ( macehuallahtolli ) et la langue de la noblesse ( tecpillahtolli ). Cette dernière a été marquée par l'utilisation d'un style rhétorique distincte. Depuis l'alphabétisation a été principalement limitée à ces classes sociales supérieures, la plupart de la prose existante et documents poétiques ont été écrites dans ce style. Une caractéristique importante de ce style rhétorique haute oratoire formelle était l'utilisation de parallélisme, de sorte que l'orateur structuré leur discours en couplets composés de deux phrases parallèles. Par exemple:

vous maca timiquican

«Puissions-nous ne pas mourir"

vous maca tipolihuican

«Puissions-nous ne périsse"

Un autre type de parallélisme utilisé est appelée par les linguistes modernes comme difrasismo , dans lequel deux phrases sont symboliquement combinés pour donner une lecture métaphorique. Classique nahuatl était riche en métaphores de diphrasal, dont beaucoup sont explicitées par Sahagún dans le Codex de Florence et par Andrés de Olmos 'dans son Arte . Ces difrasismos comprennent:

dans xochitl, dans cuicatl

"La fleur, la chanson" - qui signifie "la poésie"

dans cuitlapilli, dans atlapalli

"La queue, l'aile" - qui signifie "les gens du commun"

dans toptli, dans petlacalli

"La poitrine, la boîte» qui signifie «quelque chose de secret"

dans yollohtli, dans eztli

«Le cœur, le sang" - qui signifie "cacao"

dans iztlactli, dans tenqualactli

"la bave, le crachat" - qui signifie "mensonges"