Périclès

Périclès
Buste de Périclès portant l'inscription «Périclès, fils de Xanthippe, athénienne". Marbre, copie romaine après un original grec de ca. 430 BC
Né	ca. 495 BC Athènes
Mort	429 BC Athènes
Allégeance	Athènes
Rang	Général ( Strategos)
Batailles / guerres	Battle in Sicyone et Acarnanie (454 BC) Guerres sacrées (448 BC) Expulsion des barbares venus Gallipoli (447 BC) Samian guerre (440 avant JC) Siège de Byzance (438 BC) Guerre du Péloponnèse (431-429 BC)

Périclès ( grec :. Περικλῆς, Périclès, "entouré de gloire»; c 495-429 BC) était le plus important et influent Grecque Etat, orateur, et général de Athènes pendant la Golden Age spécifiquement, le temps entre la Persique et Guerres du Péloponnèse. Il a été descendu, par sa mère, de la puissante et influente historiquement Alcméonide famille.

Périclès avait une influence si profonde sur la société athénienne que Thucydide , son historien contemporain, l'acclame comme «le premier citoyen d'Athènes". Périclès a tourné la Ligue de Délos dans un empire athénien et a conduit ses compatriotes pendant les deux premières années de la guerre du Péloponnèse. La période pendant laquelle il a dirigé Athènes, environ 461 à 429 avant JC, est parfois connu sous le nom " Siècle de Périclès ", ainsi que la période désignée peut inclure les temps dès le Persans Wars, ou aussi tard que le prochain siècle.

Périclès promu les arts et la littérature; ce est principalement grâce à ses efforts qu'Athènes détient la réputation d'être le centre éducatif et culturel du grec ancien monde. Il a commencé un projet ambitieux qui a généré la plupart des structures survivants sur le Acropolis (y compris le Parthénon ). Ce projet a embelli la ville, expose sa gloire, et donnait du travail aux gens. Périclès a également favorisé La démocratie athénienne à tel point que les critiques lui un appel populiste.

Les premières années

Périclès est né c. 495 BC, dans le dème de Cholargos juste au nord d'Athènes. Il était le fils de l'homme politique Xanthippe, qui, bien ostracisés dans 485-484 BC, retourné à Athènes pour commander le contingent athénien dans la victoire grecque au Mycale seulement cinq ans plus tard. La mère de Périclès, Agariste, un descendant de la famille noble puissant et controversé de la Alcméonides, et ses liens familiaux ont joué un rôle crucial dans le démarrage carrière politique de Xanthippe. Agariste était le grand-petite-fille du tyran de Sicyone, Clisthène, et la nièce du réformateur athénien suprême Clisthène, un autre Alcméonide.

Selon Hérodote et Plutarque, Agariste rêvait, quelques nuits avant la naissance de Périclès, qu'elle avait porté un lion. Une interprétation de l'anecdote traite le lion comme symbole traditionnel de la grandeur, mais l'histoire peut aussi faire allusion à la taille inhabituelle de Périclès le crâne, qui est devenu une cible populaire des humoristes contemporains (qui l'appelaient "Squill-tête», après la Scille ou Sea-oignon). (Bien que Plutarque affirme que cette déformation était la raison que Périclès a toujours été représenté portant un casque, ce ne est pas le cas; le casque était en fait le symbole de son rang officiel stratège (général).

Périclès appartenait à la locale tribu des Acamantides (Ἀκαμαντὶς φυλή). Ses premières années étaient calmes; les jeunes Périclès introvertis ont pris d'éviter apparitions publiques, préférant consacrer son temps à ses études.

La noblesse et la richesse de sa famille lui ont permis de poursuivre pleinement son penchant vers l'éducation. Il a appris la musique des maîtres de l'époque ( Damon ou Pythocleides auraient pu être son professeur) et il est considéré comme ayant été le premier homme politique à accorder une grande importance à la philosophie . Il aimait la compagnie de la philosophes Protagoras, Zénon d'Elée, et Anaxagore. Anaxagore, en particulier, est devenu un ami proche et l'a influencé grandement.

Périclès la manière de la pensée et le charisme de rhétorique peut avoir été dans les produits de pièces d'Anaxagore de l'accent mis sur le calme émotionnel dans le visage de l'ennui et le scepticisme sur les phénomènes divins. Son calme proverbial et maîtrise de soi sont également considérés comme des produits de l'influence d'Anaxagore.

Carrière politique jusqu'à 431 BC

Entrer en politique

Au printemps de 472 BC, Périclès présenté Les Perses de Eschyle à la Grand comme un Dionysia liturgie, démontrant qu'il était un des hommes les plus riches d'Athènes. Simon Hornblower a fait valoir que le choix de Périclès de cette pièce, qui présente une image nostalgique de Célèbre victoire de Thémistocle au Salamine, montre que le jeune politicien soutenait Thémistocle contre son adversaire politique Cimon, dont la faction ayant réussi à Thémistocle ostracisé peu de temps après.

Plutarque dit que Périclès était le premier parmi les Athéniens pendant quarante ans. Si ce était le cas, Périclès a dû prendre une position de leadership au début 460 BC-dans ses début ou au milieu de la trentaine. Tout au long de ces années, il se est efforcé de protéger sa vie privée et a tenté de se présenter comme un modèle pour ses concitoyens. Par exemple, il lui arrivait souvent d'éviter des banquets, en essayant d'être frugal.

En 463 avant JC, Périclès était le premier procureur de Cimon, le leader de la faction conservatrice qui a été accusé de négliger les intérêts vitaux de Athènes en Macédoine . Bien que Cimon a été acquitté, cette confrontation a prouvé que majeure adversaire politique de Périclès était vulnérable.

Ostracisme Cimon

Autour de 461 avant JC, la direction du parti démocratique a décidé qu'il était temps de viser à la Aréopage, un conseil traditionnel contrôlée par l'aristocratie athénienne, qui avait été autrefois l'organe le plus puissant dans l'état. Le chef du parti et mentor de Périclès, Ephialtes, a proposé une forte réduction des pouvoirs de l'Aréopage. Le Ecclesia (l'Assemblée athénienne) a adopté la proposition de Ephialtes sans une forte opposition. Cette réforme a marqué le début d'une nouvelle ère de "démocratie radicale".

Le parti démocratique est progressivement devenu dominant dans la politique athénienne et Périclès semblait prêt à suivre une politique populiste afin d'amadouer le public. Selon Aristote , la position de Périclès peut se expliquer par le fait que sa principale adversaire politique, Cimon, était riche et généreux, et a réussi à obtenir la faveur du public en accordant généreusement sa fortune personnelle considérable. L'historien Loren J. Samons II fait valoir, cependant, que Périclès avait suffisamment de ressources pour faire une marque politique par des moyens privés, se il l'avait choisi.

En 461 avant JC, Périclès atteint l'élimination politique de ce redoutable adversaire en utilisant l'arme de ostracisme. L'accusation était ostensible que Cimon trahi sa ville en agissant comme un ami du Sparta .

Même après l'ostracisme de Cimon, Périclès a continué à épouser et de promouvoir une politique sociale populiste. Il a proposé d'abord un décret qui a permis aux pauvres de regarder des pièces de théâtre sans payer, avec l'Etat pour couvrir le coût de leur admission. Avec d'autres décrets il a abaissé l'exigence de la propriété pour la archontat en 458-457 avant JC et salaires généreux accordés à tous les citoyens qui ont servi de jurés dans la Heliea (la Cour suprême d'Athènes) un certain temps juste après 454 BC. Sa mesure la plus controversée, cependant, était une loi de 451 BC limitant la citoyenneté athénienne à ceux de la filiation athénienne sur les deux côtés.

Ces mesures poussés les critiques de Périclès à le considérer comme responsable de la dégénérescence progressive de la démocratie athénienne. Constantine Paparrigopoulos, un historien grec moderne majeur, fait valoir que Périclès recherché pour l'expansion et la stabilisation de toutes les institutions démocratiques. Par conséquent, il a adopté une loi accordant l'accès des classes inférieure au système politique et les bureaux publics, d'où ils avaient déjà été interdits en raison des moyens limités ou humble naissance.

Selon Samons, Périclès a estimé qu'il était nécessaire d'augmenter les démonstrations, dans laquelle il voyait une source inexploitée de puissance athénienne et l'élément crucial de la domination militaire d'Athènes. (La flotte, épine dorsale de puissance athénienne depuis l'époque de Thémistocle, a été presque entièrement habitée par des membres des classes inférieures.)

Cimon, d'autre part, croyait apparemment qu'aucune autre espace libre pour l'évolution démocratique existait. Il était certain que la démocratie avait atteint son apogée et les réformes de Périclès ont conduit à l'impasse du populisme. Selon Paparrigopoulos, l'histoire justifié Cimon, parce Athènes, après la mort de Périclès, a sombré dans l'abîme de la crise politique et la démagogie. Paparrigopoulos soutient qu'une régression sans précédent descendu sur la ville, dont la gloire péri à la suite des politiques populistes de Périclès.

Selon un autre historien, Justin Daniel King, démocratie radicale bénéficié gens individuellement, mais blessé l'état. D'autre part, Donald Kagan affirme que les mesures démocratiques Périclès mis en vigueur ont servi de base pour une force politique inattaquable. Après tout, Cimon a finalement accepté la nouvelle démocratie et ne se oppose pas à la loi sur la citoyenneté, après son retour d'exil en 451 BC.

Leading Athènes

L'assassiner Ephialtes de 461 en Colombie-Britannique a ouvert la voie à Périclès de consolider son autorité. Dépourvus de toute opposition robuste après l'expulsion de Cimon, le leader incontestable du parti démocratique est devenu le souverain incontestable d'Athènes. Il est resté au pouvoir presque sans interruption jusqu'à sa mort en 429 av.

Première Guerre du Péloponnèse

"Phidias Afficher la frise du Parthénon à Périclès, Aspasie, Alcibiade et les amis", par Sir Lawrence Alma-Tadema, 1868, Birmingham Museum & Art Gallery

Périclès a fait ses premières excursions militaires pendant la Première Guerre du Péloponnèse, qui a été causée en partie par l'alliance d'Athènes avec Megara et Argos et la réaction subséquente de Sparte. En 454 avant JC, il a attaqué Sicyone et Acarnanie. Il a ensuite tenté sans succès de prendre Oeniadea sur le Golfe de Corinthe, avant de retourner à Athènes. En 451 avant JC, Cimon aurait rentré d'exil et négocié de la trêve avec Sparta après une proposition de Périclès, un événement qui indique un changement dans un Périclès cinq années stratégie politique. Périclès peuvent ont réalisé l'importance de la contribution de Cimon pendant les conflits en cours contre les Péloponnésiens et les Perses . Anthony J. Podlecki fait valoir, cependant, que Périclès prétendu changement de position a été inventé par les auteurs anciens pour soutenir «une vision tendancieuse de Périclès de la sournoiserie".

Plutarque affirme que Cimon a conclu un accord de partage du pouvoir avec ses adversaires, selon laquelle Périclès serait mener à bien les affaires intérieures et Cimon serait le chef de l'armée athénienne, campagne à l'étranger. Si elle a effectivement été faite, ce marché constituerait une concession de la part de Périclès qu'il ne était pas un grand stratège. Kagan estime que Cimon se est adapté aux nouvelles conditions et promu un mariage politique entre les libéraux et les conservateurs de Périclès Cimonian.

Dans les mi-450s les Athéniens ont lancé une tentative infructueuse pour aider une révolte égyptienne contre la Perse, qui a conduit à un siège prolongé d'une forteresse Persique dans le Nil Delta. La campagne a abouti à une catastrophe sur une très grande échelle; la force assiégeant a été défait et détruit. En 451-450 avant JC, les Athéniens ont envoyé des troupes à Chypre . Cimon vaincu les Perses dans la Bataille de Salamine en Chypre, mais il est mort de la maladie dans 449 BC. Périclès est dit avoir lancé deux expéditions en Egypte et à Chypre, bien que certains chercheurs, comme Karl Julius Beloch, font valoir que l'envoi d'une telle grande flotte est conforme à l'esprit de la politique de Cimon.

Pour compliquer le compte de cette période complexe est la question de la Paix de Callias, qui aurait mis fin aux hostilités entre les Grecs et les Perses. L'existence même du traité est vivement contestée, et ses détails et la négociation sont tout aussi ambiguë. Ernst Badian croit qu'une paix entre Athènes et la Perse a été ratifiée la première fois en 463 BC (rendant les interventions athéniens en Egypte et Chypre violations de la paix), et renégocié à la fin de la campagne à Chypre, en vigueur à nouveau par 449-448 BC .

John fine, d'autre part, suggère que la première paix entre Athènes et la Perse a été conclu en 450-449 avant JC, à la suite de Périclès de calcul stratégique que le conflit en cours avec la Perse minait Athènes la capacité d'étendre son influence en Grèce et la Égée. Kagan estime que Périclès utilisé Callias, un frère-frère de Cimon, comme un symbole de l'unité et l'employait à plusieurs reprises de négocier des accords importants.

Au printemps de 449 BC, Périclès a proposé le décret du Congrès, qui a conduit à une réunion («Congrès») de tous les Etats grecs afin d'examiner la question de la reconstruction des temples détruits par les Perses. Le Congrès a échoué en raison de la position de Sparte, mais les véritables intentions de Périclès restent peu claires. Certains historiens pensent qu'il voulait inciter une sorte de confédération avec la participation de toutes les villes grecques; d'autres pensent qu'il voulait affirmer la prééminence athénienne. Selon l'historien Terry Buckley l'objectif du décret Congrès a été un nouveau mandat pour le Ligue de Délos et pour la collecte de «phoros» (impôts).

Pendant le Guerres sacrées Périclès a conduit l'armée athénienne contre Delphi et réintégré Phocide dans ses droits souverains sur le oracle. Dans 447 BC Périclès engagé dans son excursion la plus admirée, l'expulsion des barbares de la péninsule thrace de Gallipoli, afin d'établir des colons athéniens dans la région. A cette époque, cependant, Athènes a été sérieusement remise en cause par un certain nombre de révoltes parmi ses alliés (ou, pour être plus précis, ses sujets). En 447 avant JC, les oligarques de Thèbes conspiré contre la faction démocratique. Les Athéniens ont exigé leur reddition immédiate, mais, après la Bataille de Coronée, Périclès a dû reconnaître la perte de Béotie afin de récupérer les prisonniers dans cette bataille. Avec Béotie dans des mains ennemies, Phocide et la Locride est devenue intenable et rapidement tombé sous le contrôle des oligarques hostiles.

En 446 avant JC, un soulèvement a éclaté plus dangereux. Eubée et Megara révolté. Périclès passa en Eubée avec ses troupes, mais a été contraint de revenir quand l'armée spartiate envahi Attique. Par la corruption et les négociations, Périclès a désamorcé la menace imminente, et les Spartiates retourné à la maison. Lorsque Périclès a ensuite été audité pour la gestion des deniers publics, une dépense de 10 talents ne était pas suffisamment justifiées, puisque les documents officiels nous venons de parler que l'argent a été dépensé pour un «but très grave». Néanmoins, le "but sérieux" (à savoir la corruption) était si évident pour les auditeurs qu'ils approuvaient les dépenses sans ingérence officielle et sans même enquêter sur le mystère.

Après la menace Spartan avait été enlevé, Périclès repassé en Eubée à écraser la révolte il. Il a ensuite infligé une punition sévère sur les propriétaires de Chalcis, qui ont perdu leurs propriétés. Les habitants de Istiaia, quant à lui, qui avait massacré l'équipage d'un Athénien trireme, ont été déracinés et remplacé par 2000 colons athéniens. La crise a été mis fin officielle de la La paix de Trente Ans (d'hiver de 446 à 445 avant JC), dans lequel Athènes a renoncé à la plupart des biens et des intérêts sur le continent grec qu'elle avait acquis depuis 460 avant JC, et à la fois Athènes et Sparte convenu de ne pas tenter de gagner sur l'autre état de alliés.

Bataille finale avec les conservateurs

En 444 avant JC, le conservateur et les factions démocratiques confrontés les uns des autres dans une lutte féroce. Le nouveau leader ambitieux des conservateurs, Thucydide (à ne pas confondre avec l'historien du même nom), accusé de Périclès prodigalité, critiquant la façon dont il a dépensé l'argent pour le plan de construction en cours. Thucydide a réussi, d'abord, d'inciter les passions de l'ecclesia en sa faveur, mais, quand Périclès, le chef des démocrates, a pris la parole, il a mis les conservateurs à l'ombre. Périclès a répondu résolument, en proposant de rembourser la ville pour toutes les dépenses de sa propriété privée, sous le terme qu'il ferait les inscriptions de dévouement en son propre nom.

Sa position a été accueilli par des applaudissements, et Thucydide a subi une défaite inattendue. En 442 avant JC, le public a voté pour Athènes ostraciser Thucydide de la ville pendant 10 ans et Périclès était une fois de plus l'incontesté suzerain de l'arène politique athénienne.

La règle d'Athènes sur son alliance

Buste de Périclès après Crésilas, Altes Museum, Berlin

Périclès voulait stabiliser la domination d'Athènes sur son alliance et de faire respecter sa prééminence en Grèce. Le processus par lequel la Ligue de Délos transformé en un empire athénien est généralement considéré comme ayant bien commencé avant l'époque de Périclès, que divers alliés de la ligue ont choisi de rendre hommage à Athènes à la place de Manning navires pour la flotte de la ligue, mais la transformation a été accélérée et porté à sa conclusion par des mesures mises en œuvre par Périclès.

Les dernières étapes de la transition vers l'empire ont peut-être été déclenché par la défaite d'Athènes en Egypte, qui a contesté la domination de la ville de la mer Egée et a conduit à la révolte de plusieurs alliés, comme Milet et Erythrée. Soit parce que d'une véritable crainte pour sa sécurité après la défaite en Egypte et les révoltes des alliés, ou comme un prétexte pour prendre le contrôle des finances de la Ligue, Athènes transféré le trésor de l'alliance de Délos à Athènes en 454-453 av.

En 450-449 avant JC, les révoltes dans Milet et Erythrée ont été réprimées et Athènes restaurés sa domination sur ses alliés. Autour 447 BC Cléarque proposé le décret Monnaie, qui imposait athéniens argent monnaie, les poids et mesures sur tous les alliés. Selon l'une des dispositions les plus strictes du décret, l'excédent d'une opération de frappe était d'aller dans un fonds spécial, et toute personne proposant de les utiliser autrement a été soumis à la peine de mort.

Ce est de la trésorerie de l'alliance que Périclès a attiré les fonds nécessaires pour permettre à son plan de construction ambitieux, centré sur les «Périclès Acropole", qui comprenait la Propylées, le Parthénon et la statue d'or d'Athéna, sculptée par l'ami de Périclès, Phidias. Dans 449 BC Périclès a proposé un décret permettant l'utilisation de 9000 talents pour financer l'important programme de reconstruction de temples athéniens. Angelos Vlachos, un Grec Académicien, souligne que l'utilisation de la trésorerie de l'alliance, initié et exécuté par Périclès, est l'un des plus grands détournements de l'histoire humaine; ce détournement financé, cependant, quelques-unes des créations artistiques les plus merveilleuses du monde antique.

Guerre Samian

La guerre Samian était l'un des derniers événements militaires importants avant la guerre du Péloponnèse. Après l'ostracisme de Thucydide, Périclès a été réélu chaque année à la tactique, le seul bureau qu'il ait jamais officiellement occupé, bien que son influence était si grande que lui, le dirigeant de facto de l'État faire. En 440 avant JC Samos était en guerre avec Milet le contrôle de Priène, une ancienne ville de Ionia sur le pied-de collines Mycale. Peignée dans la guerre, les Milésiens venus à Athènes pour plaider leur cause contre les Samiens.

Quand les Athéniens ont ordonné aux deux parties à cesser les combats et de soumettre l'affaire à l'arbitrage à Athènes, le Samiens refusé. En réponse, Périclès a adopté un décret envoi d'une expédition à Samos, "tiré contre son peuple que, même se ils ont reçu l'ordre de rompre leur guerre contre les Milésiens, ils ne respectaient pas".

Dans une bataille navale des Athéniens dirigée par Périclès et les neuf autres généraux ont vaincu les forces de Samos et imposé à l'île une administration agréable pour eux. Lorsque les Samiens se révoltèrent contre la domination athénienne, Périclès a obligé les rebelles à capituler après un siège de huit mois difficiles, ce qui a entraîné le mécontentement substantielle parmi les marins athéniens. Périclès puis une révolte réprimée dans Byzance et, quand il revint à Athènes, a donné une oraison funèbre pour honorer les soldats qui sont morts dans l'expédition.

Entre 438-436 BC Périclès a conduit la flotte d'Athènes en Pontus et les relations amicales établies avec les villes grecques de la région. Périclès a également porté sur des projets internes, telles que la fortification d'Athènes (la construction du «mur du milieu" environ 440 en Colombie-Britannique), et sur la création de nouvelles clérouquies, tels que Andros, Naxos et Thurii (444 BC) ainsi que Amphipolis (437-436 BC).

Les attaques personnelles

Aspasie de Milet (c 469 BC -.. C 406 BC), la compagne de Périclès.

Périclès et ses amis étaient jamais à l'abri d'une attaque, comme prééminence à Athènes démocratique ne était pas équivalent à la règle absolue. Juste avant l'éruption de la guerre du Péloponnèse, Périclès et deux de ses plus proches collaborateurs, Phidias et son compagnon, Aspasie, fait face à une série d'attaques personnelles et judiciaires.

Phidias, qui avait été en charge de tous les projets de construction, a été accusé de détournement de l'or destiné à la statue de Athena et d'impiété, parce que, quand il a forgé la bataille de la Amazones sur le bouclier d'Athéna, il a sculpté un chiffre qui suggère lui-même comme un vieil homme chauve, et ont également inséré une très belle image de Périclès se battre avec une Amazone. Les ennemis de Périclès ont également trouvé un faux témoignage contre Phidias, nommé Menon.

Aspasie, qui a été noté pour sa capacité comme un causeur et conseiller, a été accusé de corrompre les femmes d'Athènes afin de satisfaire les perversions de Périclès. Les accusations portées contre elle étaient sans doute rien de plus que des calomnies non prouvées, mais toute l'expérience a été très amère pour Périclès. Bien que Aspasia a été acquitté grâce à une explosion émotionnelle rare de Périclès, son ami, Phidias, mort en prison et un autre de ses amis, Anaxagore, a été attaqué par le ecclesia pour ses croyances religieuses.

Au-delà de ces premières poursuites, l'ecclesia attaqué Périclès lui-même en lui demandant de justifier sa prodigalité ostensible avec, et la mauvaise gestion de l'argent public. Selon Plutarque, Périclès avait tellement peur du procès en sens inverse qu'il n'a pas laissé les Athéniens céder à la Lacédémoniens. Beloch estime également que Périclès a délibérément sur la guerre pour protéger sa position politique à la maison. Ainsi, au début de la guerre du Péloponnèse, Athènes se est retrouvé dans la position inconfortable de confier son avenir à un dirigeant dont la prééminence venait d'être sérieusement ébranlé pour la première fois depuis plus d'une décennie.

Guerre du Péloponnèse

Les causes de la guerre du Péloponnèse ont été très controversée, mais de nombreux historiens anciens jeter le blâme sur Périclès et Athènes. Plutarque semble croire que Périclès et les Athéniens ont incité la guerre, le brouillage à mettre en œuvre leurs tactiques belligérantes "avec une sorte d'arrogance et d'un amour de conflits". Thucydide allusion à la même chose, croire la raison de la guerre était la peur de Sparta de puissance athénienne et la croissance. Cependant, comme il est généralement considéré comme un admirateur de Périclès, Thucydide a été critiqué pour biais vers Sparta .

Prélude à la guerre

Anaxagore et Périclès par Augustin-Louis Belle (1757-1841)

Périclès était convaincu que la guerre contre le Sparta, qui ne pouvait cacher son envie de prééminence d'Athènes, était inévitable si ce ne est d'être saluée. Par conséquent, il n'a pas hésité à envoyer des troupes pour Corcyre pour renforcer la flotte Corcyraean, qui luttait contre Corinthe. En 433 avant JC, les flottes ennemies se affrontent à la Bataille de Sybota et un an plus tard, les Athéniens se est battu colons corinthiens au Bataille de Potidée; ces deux événements ont contribué grandement à la haine durable de Corinthe d'Athènes. Durant la même période, Périclès a proposé la Mégarien décret, qui ressemblait à un embargo commercial moderne. Selon les dispositions du décret, marchands mégariens ont été exclus du marché d'Athènes et les ports dans son empire. Cette interdiction a étranglé l'économie Mégare et tendu la paix fragile entre Athènes et Sparte, qui était alliée avec Mégare. Selon George Cawkwell, un Praelector dans l'histoire ancienne , avec ce décret Périclès violé le Paix de Trente Ans », mais, peut-être, non sans un semblant d'excuse». La justification des Athéniens était que les Mégariens avaient cultivé la terre sacrée consacré à Déméter et avait donné refuge à l'emballement des esclaves, un comportement que les Athéniens considérés comme impies.

Après des consultations avec ses alliés, Sparta envoyé une députation à Athènes exigeant certaines concessions, telles que l'expulsion immédiate de la famille Alcméonides y compris Périclès et la rétraction du décret de Mégare, menaçant la guerre si les demandes ne étaient pas satisfaites. Le but évident de ces propositions était l'instigation d'un affrontement entre Périclès et le peuple; cet événement, en effet, se serait produit quelques années plus tard. A cette époque, les Athéniens ne hésite pas à suivre les instructions de Périclès. Dans le premier discours légendaire Thucydide met dans sa bouche, Périclès a conseillé aux Athéniens de ne pas céder aux demandes de leurs adversaires, car ils étaient plus forte militairement. Périclès ne était pas prêt à faire des concessions unilatérales, estimant que "si Athènes concédé sur cette question, alors que Sparte était à venir avec de nouvelles demandes". Par conséquent, Périclès a demandé aux Spartiates d'offrir un quid pro quo. En échange de rétracter le décret de Mégare, les Athéniens ont exigé de Sparte à abandonner leur pratique de l'expulsion périodique des étrangers de leur territoire ( Xénélasie) et de reconnaître l'autonomie de ses villes alliées, une demande qui implique que l'hégémonie de Sparte était aussi impitoyable. Les termes ont été rejetées par les Spartiates, et, aucune des équipes ne prêts à reculer, les deux côtés préparés pour la guerre. Selon Athanasios G. Platias et Constantinos Koliopoulos, professeurs d'études stratégiques et la politique internationale , "plutôt que de se soumettre à des exigences coercitives, Périclès a choisi la guerre". Une autre considération qui pourrait bien avoir influencé la position de Périclès était la crainte que les révoltes dans l'empire pourrait se propager si Athènes se montrait faible.

Première année de la guerre (431 BC)

Le Parthénon , un chef-d'œuvre motivée par Périclès, du sud

En 431 avant JC, alors que la paix était déjà précaire, Archidamos II, roi de Sparte, a envoyé une nouvelle délégation à Athènes, exigeant que les Athéniens se soumettre aux exigences de Sparta. Cette députation n'a pas été autorisé à entrer dans Athènes, que Périclès avait déjà adopté une résolution selon laquelle aucune députation Spartan serait la bienvenue si les Spartiates avaient déjà lancé des actions militaires hostiles. L'armée Spartan est à ce moment réunis à Corinthe, et, citant cela comme une action hostile, les Athéniens ont refusé d'admettre leurs émissaires. Avec sa dernière tentative de négociation ainsi diminué, Archidamus envahi Attica, mais il n'a trouvé aucun Athéniens; Périclès, conscient que la stratégie de Sparta serait d'envahir et ravager le territoire athénien, avait auparavant disposé d'évacuer toute la population de la région à l'intérieur des murs d'Athènes.

Aucun dossier défini existe de comment exactement Périclès a réussi à convaincre les habitants de l'Attique à accepter de se déplacer dans les zones urbaines surpeuplées. Pour la plupart, le mouvement signifiait abandonner leurs terres et sanctuaires ancestraux et changer complètement leur mode de vie. Par conséquent, même si ils ont accepté de partir, de nombreux résidents des régions rurales étaient loin d'être satisfaits de la décision de Périclès. Périclès a également donné ses compatriotes quelques conseils sur leurs affaires actuelles et les a rassurés que, si l'ennemi n'a pas piller ses fermes, il offrirait sa propriété à la ville. Cette promesse a été motivée par la crainte que Archidamos, qui était un de ses amis, pouvait passer par sa succession sans ravager, que ce soit comme un geste d'amitié ou comme un calcul politique visant à aliéner Périclès de ses électeurs.

En tout cas, vu le pillage de leurs exploitations, les Athéniens ont été scandalisés, et ils ont commencé tôt pour exprimer indirectement leur mécontentement envers leur chef, qui beaucoup d'entre eux considérés comme les ont entraînés dans la guerre. Même lorsque face à une pression croissante, Périclès n'a pas cédé aux demandes pour une action immédiate contre l'ennemi ou de réviser sa stratégie initiale. Il a également évité de convoquer l'ecclesia, craignant que le peuple, indigné par le ravage sans opposition de leurs fermes, pourrait décider de contester témérairement l'armée spartiate vantée dans le domaine. Comme réunions de l'assemblée ont été appelés à la discrétion de ses présidents tournants, les "prytanies", Périclès ne avaient aucun contrôle formel sur leur programmation; plutôt, le respect dans lequel Périclès a été détenu par les prytanies était apparemment suffisante pour les persuader de faire ce qu'il voulait. Alors que l'armée spartiate est resté dans l'Attique, Périclès a envoyé une flotte de 100 navires de piller les côtes de la Péloponnèse et accusé la cavalerie pour garder les fermes ravagées à proximité des murs de la ville. Quand l'ennemi à la retraite et le pillage a pris fin, Périclès a proposé un décret selon lequel les autorités de la ville devraient mettre de côté 1 000 talents et 100 navires, en cas d'Athènes a été attaqué par les forces navales. Selon la disposition la plus stricte du décret, proposant même un usage différent de l'argent ou des navires entraînerait la peine de mort. Au cours de l'automne de 431 BC, Périclès a conduit les forces d'Athènes qui ont envahi Megara et quelques mois plus tard (hiver 431-430 BC) il a prononcé son monumental et émotionnel Oraison funèbre, honorant les Athéniens qui sont morts pour leur ville.

Derniers opérations militaires et la mort

En 430 avant JC, l'armée de Sparte pillé Attique pour une deuxième fois, mais Périclès ne était pas intimidé et a refusé de réviser sa stratégie initiale. Refusant de se engager l'armée spartiate dans la bataille, il a de nouveau mené une expédition navale à piller les côtes du Péloponnèse, en prenant cette fois 100 navires athéniens avec lui. Selon Plutarque, juste avant le départ des navires d'une éclipse de soleil effrayé les équipages, mais Périclès utilisé les connaissances astronomiques qu'il avait acquis de Anaxagore de les calmer. À l'été de la même année une épidémie a éclaté et a dévasté les Athéniens. L'identité exacte de la maladie est incertain, et a été la source de bien des débats. En tout cas, le sort de la ville, causée par l'épidémie, a déclenché une nouvelle vague de tollé public et Périclès a été contraint de se défendre dans un dernier discours émotionnel, une interprétation de ce qui est présenté par Thucydide. Ceci est considéré comme une oraison monumentale, révélant de vertus, mais aussi son amertume envers ses compatriotes de Périclès l'ingratitude. Temporairement, il a réussi à dompter le ressentiment de la population et de traverser la tempête, mais offre finale de ses ennemis internes à saper lui est sorti; ils ont réussi à le priver de la tactique et de lui infliger une amende à un montant estimé entre 15 et 50 talents. Les sources anciennes mentionnent Cléon, un protagoniste hausse et dynamique de la scène politique athénienne pendant la guerre, comme le procureur dans le procès de Périclès.

Néanmoins, dans tout juste un an, en 429 avant JC, les Athéniens non seulement pardonné Périclès mais aussi lui réélu stratège. Il a été réintégré dans le commandement de l'armée athénienne et a mené toutes ses opérations militaires pendant 429 BC, ayant une fois de plus sous son contrôle les leviers du pouvoir. Cette année, cependant, Périclès témoin de la mort de ses deux fils légitimes de sa première femme, Paralus et Xanthippe, dans l'épidémie. Son moral miné, il fondit en larmes et même pas la compagnie de Aspasia pourrait le consoler. Il mourut de la peste à l'automne de 429 BC.

Juste avant sa mort, les amis de Périclès étaient concentrés autour de son lit, énumérant ses vertus pendant la paix et soulignant ses neuf trophées de guerre. Périclès, si moribonde, les a entendus et les interrompit, en soulignant qu'ils ont oublié de mentionner son plus beau et le plus grand titre à leur admiration; "Pour", dit-il, "aucune athénienne toujours vivant mis sur le deuil à cause de moi". Périclès a vécu pendant les deux premières années et demie de la guerre du Péloponnèse et, selon Thucydide, sa mort fut un désastre pour Athènes, depuis ses successeurs étaient inférieurs à lui; ils préféraient pour inciter toutes les mauvaises habitudes de la populace et suivies d'une politique instable, cherchant à être populaire plutôt que utile. Avec ces commentaires acerbes, Thucydide non seulement déplore la perte d'un homme qu'il admirait, mais il annonce également le scintillement de la gloire et de la grandeur unique de Athènes.

Vie privée

Périclès, selon la coutume athénienne, a été mariée à l'un de ses plus proches parents, avec qui il a eu deux fils, Paralus et Xanthippe, mais autour de 445 BC, Périclès a divorcé de sa femme. Il lui offrit un autre mari, avec l'accord de ses parents masculins. Le nom de sa première femme ne sait pas; la seule information à son sujet est qu'elle était la femme de Hipponicus, avant d'être marié à Périclès, et la mère de Callias de ce premier mariage.

La femme qu'il adorait était vraiment Aspasie de Milet. Elle est devenue la maîtresse de Périclès et ils ont commencé à vivre ensemble comme si elles étaient mariées. Cette relation a suscité de nombreuses réactions et même le propre fils de Périclès, Xanthippe, qui avait des ambitions politiques, n'a pas hésité à calomnier son père. Néanmoins, ces persécutions ne pas affaiblir le moral de Périclès, bien qu'il ait eu à fondre en larmes afin de protéger sa bien-aimée Aspasia quand elle a été accusé de corrompre la société athénienne. Sa plus grande tragédie personnelle était la mort de sa sœur et de ses deux fils légitimes, Xanthippe et Paralus, toutes les personnes touchées par l'épidémie, une calamité, il n'a jamais réussi à surmonter. Juste avant sa mort, les Athéniens permis un changement dans la loi de la Colombie-Britannique qui a fait 451 son fils demi-athénienne avec Aspasie, Périclès le Jeune, un citoyen et l'héritier légitime, une décision d'autant plus frappant en considération que Périclès avait lui-même proposé la la loi limitant la citoyenneté à ceux de la filiation athénienne sur les deux côtés.

Évaluations

Périclès a marqué toute une époque et inspiré des jugements contradictoires sur ses décisions importantes. Le fait qu'il était en même temps un homme d'État vigoureux, grand orateur et rend plus complexe l'évaluation objective de ses actions.

Le leadership politique

Une ostracon avec le nom de Périclès écrit sur ​​elle (c. 444-443 BC), le musée de l'ancienneAgora d'Athènes

Certains savants contemporains, par exemple Sarah Ruden, appellent Périclès un populiste, un démagogue et un faucon, tandis que d'autres savants admirent son leadership charismatique. Selon Plutarque, après avoir assumé la direction d'Athènes, "il ne fut plus le même homme qu'avant, ni semblables soumis au peuple et prêt à céder et céder aux désirs de la multitude comme un timonier à la brise". Il est dit que quand son adversaire politique, Thucydide, a été demandé par le roi de Sparte, Archidamos, si il ou Périclès était le meilleur combattant, Thucydide a répondu sans hésitation que Périclès était mieux, parce que même quand il a été battu, il a réussi à convaincre le auditoire qu'il avait gagné. En matière de caractère, Périclès était irréprochable aux yeux des historiens anciens, car «il a gardé lui-même corrompue par la corruption, même si il était pas tout à fait indifférent à faire de l'argent".

Thucydide, un admirateur de Périclès, soutient que Athènes était «au nom de la démocratie, mais, en fait, régi par son premier citoyen". Grâce à ce commentaire, l'historien illustre ce qu'il perçoit comme le charisme de Périclès à mener, convaincre et, parfois, à manipuler. Bien que Thucydide mentionne le collage de Périclès, il ne mentionne pas les accusations portées contre Périclès, mais se concentre plutôt sur ​​l'intégrité de Périclès. D'autre part, dans un de ses dialogues, Platon rejette la glorification de Périclès et citant comme disant: «que je sache, Périclès a fait les Athéniens paresseux, bavard et avare, en commençant par le système de redevances publiques". Plutarque mentionne autre critique de la direction de Périclès: «beaucoup d'autres disent que les gens ont d'abord été conduit par lui en affectations de terres publiques, les festivaliers subventions, et les distributions de frais pour les services publics, tombant ainsi dans de mauvaises habitudes, et de devenir luxueux et dévergondée sous l'influence de ses mesures publiques, au lieu de frugale et autosuffisante ".

Thucydide fait valoir que Périclès "n'a pas été emporté par les gens, mais il était celui guidant le peuple". Son jugement est pas incontestée; certains critiques du 20e siècle, comme Malcolm F. McGregor et John S. Morrison, a proposé qu'il peut avoir été un visage public charismatique agissant comme un avocat sur ​​les propositions des conseillers, ou les gens eux-mêmes. Selon King, en augmentant la puissance du peuple, les Athéniens se retrouve avec aucun dirigeant autoritaire. Pendant la guerre du Péloponnèse, la dépendance de Périclès sur le soutien populaire pour gouverner était évident.

Réalisations militaires

Pour plus de 20 ans Périclès a conduit de nombreuses expéditions, celles principalement navales. Étant toujours prudent, il n'a jamais entrepris de son propre gré une bataille impliquant beaucoup d'incertitude et périls et il n'a pas accédé aux «impulsions vaines des citoyens". Il a fondé sa politique militaire sur le principe de ce que Athènes Thémistocle la prédominance dépend de sa puissance navale supérieure et croit que les Péloponnésiens étaient quasi-invincible sur terre. Périclès a également tenté de minimiser les avantages de Sparte en reconstruisant les murs d'Athènes, qui, il a été suggéré, radicalement modifié l'usage de la force dans les relations internationales grecques.

Pendant la guerre du Péloponnèse, Périclès a lancé une défensive " grande stratégie "dont le but était l'épuisement de l'ennemi et la préservation de l' statu quo . Selon Platias et Koliopoulos, Athènes comme le parti le plus fort n'a pas eu à battre le Sparta en termes militaires et "a choisi de déjouer le plan Spartan pour la victoire". Les deux principes de base de la «grande stratégie de Périclès" étaient le rejet d'apaisement (en vertu de laquelle il a exhorté les Athéniens de ne pas révoquer le décret mégarien) et l'évitement de la surextension. Selon Kagan, l'insistance véhémente de Périclès qu'il devrait y avoir aucune expédition de diversion peut bien avoir résulté de l'amer souvenir de la campagne d'Egypte, où il avait prétendument soutenu. Sa stratégie est dit avoir été «intrinsèquement impopulaire», mais Périclès a réussi à persuader le public athénien de le suivre. Il est pour cette raison que Hans Delbrück a appelé un des plus grands hommes d'État et les chefs militaires de l'histoire. Bien que ses compatriotes engagés dans plusieurs actions agressives peu de temps après sa mort, et Platias Koliopoulos soutiennent que les Athéniens sont restés fidèles à la stratégie de Périclès plus grande de chercher à préserver, ne pas élargir, l'empire, et elle ne quittait pas jusqu'à ce que le Sicilien Expedition. Pour sa part, Ben X. de Wet conclut sa stratégie aurait réussi il avait vécu plus longtemps.

Les détracteurs de la stratégie de Périclès, cependant, ont été tout aussi nombreux que ses partisans. Une critique commune est que Périclès était toujours un meilleur politicien et orateur que stratège. Donald Kagan appelle la stratégie de Périclès "une forme de pensée magique qui a échoué", Barry S. Strauss et Josiah Ober ont déclaré que «tant que stratège, il a été un échec et mérite une part du blâme pour grande défaite d'Athènes ", et Victor Davis Hanson estime que Périclès avait pas travaillé sur une stratégie claire pour une action offensive efficace qui pourrait éventuellement forcer Thèbes ou Sparta pour arrêter la guerre. Kagan critique la stratégie de Périclès sur quatre chefs d'accusation: d'abord que, en rejetant des concessions mineures qu'elle a apportés à la guerre; deuxièmement, qu'il a été imprévue par l'ennemi et par conséquent manque de crédibilité; troisièmement, qu'il était trop faible pour exploiter toutes les possibilités; et quatrièmement, que cela dépendait de Périclès pour son exécution et a donc été appelé à être abandonné après sa mort. Kagan estime les dépenses de Périclès sur son stratégie militaire dans la guerre du Péloponnèse soit environ 2.000 talents par an, et sur ​​la base de ce chiffre conclut qu'il ne serait assez d'argent pour garder la guerre en cours depuis trois ans. Il affirme que, depuis Périclès doit avoir connaissance de ces limitations il a probablement prévu pour une guerre beaucoup plus courte. D'autres, comme Donald W. Knight, concluent que la stratégie était trop défensive et ne réussirait pas.

D'autre part, Platias et Koliopoulos rejettent ces critiques et affirment que «les Athéniens ont perdu la guerre seulement quand ils inversés de façon spectaculaire la grande stratégie de Périclès qui dédaignait explicitement de nouvelles conquêtes". Hanson souligne que la stratégie de Périclès était pas novatrice, mais pourrait conduire à une stagnation en faveur d'Athènes. Il est une conclusion populaire que ceux qui réussissent lui manquait ses capacités et de caractère.

Compétences oratoires

Une peinture par Hector Leroux (1682-1740), qui dépeint Périclès et Aspasia, admirant la gigantesque statue d'Athéna dans l'atelier de Phidias

Les commentateurs modernes de Thucydide , avec d'autres historiens et écrivains modernes, prennent des positions variables sur la question de savoir comment une grande partie des discours de Périclès, telle que donnée par cet historien, ne représentent en fait les propres mots de Périclès et combien d'entre eux est la création littéraire libre ou paraphraser par Thucydide. Depuis Périclès n'a jamais écrit vers le bas ou distribué ses discours, aucun des historiens sont en mesure de répondre avec certitude; Thucydide recréé trois d'entre eux de la mémoire et, de ce fait, il ne peut être établie qu'il n'a pas ajouter ses propres notions et pensées.

Bien que Périclès était une source principale de son inspiration, certains historiens ont noté que le style passionné et idéaliste littéraire des discours Thucydide attribue à Périclès est complètement en désaccord avec style d'écriture propre à froid et analytique de Thucydide. Cela pourrait, cependant, être le résultat de l'incorporation du genre de rhétorique dans le genre de l'historiographie. Cela revient à dire, Thucydide aurait pu simplement utilisé deux styles d'écriture différents pour deux raisons différentes.

Kagan affirme que Périclès a adopté "un mode élevé de la parole, sans les trucs vulgaires et friponneries de mob-orateurs» et, selon Diodore de Sicile, il "a excellé tous ses concitoyens à la compétence de l'éloquence". Selon Plutarque, il a évité d'utiliser gimmicks dans ses discours, contrairement à la passion Démosthène , et a toujours parlé d'une manière calme et tranquille. Le biographe souligne, cependant, que le poète Ion rapporté que le style de parole de Périclès était "une manière présomptueuse et un peu arrogant de l'adresse, et que dans son orgueil, il est entré dans une bonne partie de dédain et de mépris pour les autres".

Gorgias, dans le dialogue du même nom de Platon, utilise Périclès comme un exemple de l'art oratoire puissant. En Ménéxène, cependant, Socrates jette le discrédit sur ​​la renommée rhétorique de Périclès, affirmant ironiquement que, depuis Périclès a été éduqué par Aspasie, un formateur de nombreux orateurs, il serait supérieur dans la rhétorique à quelqu'un éduqué par Antiphon. Il attribue également la paternité de l'Oraison funèbre pour Aspasia et attaque la vénération de Périclès de ses contemporains.

Sir Richard Jebb C. conclut que "unique comme un homme d'Etat athénien, Périclès a dû à deux égards uniques aussi comme un orateur athénien, d'abord, parce qu'il occupait une telle position de suprématie personnelle comme aucun homme avant ou après lui atteint; d'autre part, parce que ses pensées et sa force morale lui a valu une telle renommée pour l'éloquence comme personne d'autre n'a jamais obtenu de Athéniens ".

Auteurs grecs anciens appellent Périclès "Olympian" et vantent ses talents; se référant à lui "tonnerre et la foudre et passionnant Grèce" et portant les armes de Zeus quand pérorant. Selon Quintilien, Périclès serait toujours préparer assidûment pour ses oraisons et, avant de monter sur la tribune, il serait toujours prier les dieux, afin de ne pas prononcer un mot impropre.

Héritage

L'héritage le plus visible de Périclès peut être trouvé dans les œuvres littéraires et artistiques de l'âge d'or, dont la plupart survivent à ce jour. L'Acropole, mais en ruines, est toujours debout et est un symbole de l'Athènes moderne. Paparrigopoulos écrit que ces chefs-d'œuvre sont "suffisante pour rendre le nom de la Grèce immortelle dans notre monde".

En politique, Victor L. Ehrenberg fait valoir qu'un élément de base de l'héritage de Périclès est l'impérialisme athénien, qui nie la vraie démocratie et la liberté au peuple de tous, mais l'Etat au pouvoir. La promotion d'un tel impérialisme arrogante aurait ruiné Athènes. Périclès et ses politiques "expansionnistes" ont été au centre des arguments promotion de la démocratie dans les pays opprimés.

Autres analystes soutiennent un humanisme athénienne illustré dans l'âge d'or. La liberté d'expression est considérée comme l'héritage durable découlant de cette période. Périclès est salué comme «le type idéal de l'homme d'Etat parfait dans la Grèce antique "et son oraison funèbre est aujourd'hui synonyme de la lutte pour la démocratie participative et la fierté civique.