Parthénon
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Le Parthénon ( grec ancien : Παρθενών) est un temple de la Déesse grecque Athéna , construit dans le 5ème siècle avant JC sur le Acropole d'Athènes. Ce est le bâtiment survivant le plus important de Grèce classique, généralement considéré comme le point culminant de l'évolution de la Ordre dorique. Ses sculptures décoratives sont considérés comme l'un des points forts de L'art grec. Le Parthénon est considéré comme un symbole durable de la Grèce antique et de La démocratie athénienne, et est l'un des plus grands monuments culturels du monde. Le Ministère grec de la Culture mène actuellement un programme de restauration et de reconstruction.
Le Parthénon a remplacé un ancien temple d'Athéna, appelée pré-Parthenon ou Ancien Parthénon, qui a été détruit dans le Invasion perse de 480 avant JC. Comme la plupart des temples grecs, le Parthénon a été utilisé comme trésorerie, et pour un temps servi de la trésorerie de la Ligue de Délos, qui devint plus tard le Empire athénien. Dans le 6ème siècle de notre ère, le Parthénon a été convertie en une chrétienne église dédiée à la Virgin. Après le Conquête ottomane, il a été transformé en mosquée au début Années 1460, et il y avait même un minaret. Sur 28 Septembre 1687 un dépôt de munitions ottomane à l'intérieur du bâtiment a été allumé par Bombardement vénitien. L'explosion a gravement endommagé le Parthénon et ses sculptures. En 1806, Thomas Bruce, comte d'Elgin 7e retiré certaines des sculptures survivants, avec la permission ottoman. Ces sculptures, maintenant connu sous le nom Elgin ou Marbres du Parthénon, ont été vendus en 1816 à la British Museum à Londres , où ils sont maintenant affichés. Le gouvernement grec se est engagé à le retour des sculptures à la Grèce, jusqu'à présent sans succès.
Conception et construction
La première tentative de construire un sanctuaire pour Athéna Parthénos sur le site de la présente Parthénon a commencé peu après la bataille de Marathon (c. 490 à 88 avant JC) sur un massif fondation de calcaire qui se étendait et nivelé la partie sud du sommet de l'Acropole. Ce bâtiment a remplacé un hekatompedon (qui signifie «cent-footer") et aurait résisté à côté du temple archaïque dédié à l'Athéna Polias. Le Âgées ou pré-Parthénon, comme il est souvent appelé, était encore en construction quand les Perses limogé la ville en 480 avant JC et rasé l'Acropole.
Au milieu du 5ème siècle avant JC, quand l'Acropole d'Athènes est devenu le siège de la Ligue de Délos et Athènes a été le plus grand centre culturel de son temps, Périclès a lancé un projet ambitieux de construction qui a duré toute la seconde moitié du siècle. Les bâtiments les plus importants visibles sur l'Acropole aujourd'hui- le Parthénon, les Propylées, l'Erechthéion et le temple d'Athéna Nike- ont été érigés pendant cette période. Le Parthénon a été construit sous la supervision générale du sculpteur Phidias, qui avait aussi la charge de la décoration sculpturale. Le architectes, Iktinos et Kallikrates, a commencé en 447 avant JC, et la construction était presque terminée à 432, mais le travail sur les décorations poursuivie au moins jusqu'en 431. Certains des comptes financiers pour le Parthénon survivre et montrent que la plus grosse dépense unique transportait la pierre Pentélique, environ 16 kilomètres d'Athènes, de l'Acropole. Les fonds ont été en partie tirées de la trésorerie de la Ligue de Délos, qui a été déplacé du sanctuaire panhellénique au Delos de l'Acropole en 454 BC.
Bien que la proximité Temple d'Héphaïstos est l'exemple le plus complet d'un survivant Temple d'ordre dorique, le Parthénon, en son temps, a été considéré comme le meilleur. Le temple, écrit John Julius Norwich, "jouit de la réputation d'être la plus parfaite Temple dorique jamais construit. Même dans l'antiquité, ses raffinements architecturaux étaient légendaires, notamment la correspondance subtile entre la courbure de la stylobate, le cône de la murs et le naos entasis des colonnes. "Entasis se réfère à la léger renflement des colonnes comme ils montent, bien que l'effet observable sur le Parthénon est beaucoup plus subtile que sur les temples antérieurs avec leurs colonnes sensiblement en forme de cigare. Le stylobate est la plate-forme sur laquelle le colonnes debout Comme dans de nombreux autres temples grecs classiques, il a une légère courbure vers le haut parabolique destiné principalement à jeter l'eau de pluie Les colonnes pourraient donc être censés se pencher vers l'extérieur, mais en fait ils se pencher légèrement vers l'intérieur;.. et comme ils sont tous à la même hauteur, la courbure du bord de stylobate externe est transmis à l'architrave et le toit ci-dessus: "tous suivent la règle d'être construit à des courbes délicates" Gorham Stevens observée lorsque soulignant que, en plus, la façade ouest a été construit à un niveau légèrement supérieur à celui . du front Est, elle ne est pas universellement accepté ce était l'effet escompté de ces «améliorations optiques»; il est souvent suggéré que ce était pour animer ce qui aurait paru une masse inerte dans le cas d'un immeuble sans courbes, mais la comparaison devrait être avec les prédécesseurs plus évidente courbes du Parthénon qu'avec un temple rectiligne théorique.
Certaines études de l'Acropole, dont le Parthénon, concluent que beaucoup de ses proportions approximatives du nombre d'or . La façade de l'Parthénon ainsi que des éléments de sa façade et d'ailleurs peuvent être circonscrits par rectangles d'or. Ce point de vue que le nombre d'or a été employé dans la conception a été contestée dans les études plus récentes.
Mesuré à l'échelon supérieur, les dimensions de la base du Parthénon sont 69,5 mètres par 30,9 mètres (228,0 x 101,4 pi). Le cella était 29,8 mètres de long et 19,2 mètres de large (97,8 x 63,0 pi), avec colonnades doriques internes en deux niveaux, structurellement nécessaire pour soutenir le toit. À l'extérieur, les colonnes doriques mesurent 1,9 mètres (6,2 pieds) de diamètre et sont 10,4 mètres (34,1 pi) de hauteur. Les colonnes de coin sont légèrement plus grandes en diamètre. Le Parthénon avait 46 piliers extérieurs et 19 piliers intérieurs au total. Le stylobate a une courbure vers le haut vers son centre de 60 millimètres (2,36 po) sur les extrémités est et ouest, et de 110 millimètres (4,33 po) sur les côtés. Le toit a été recouvert de grandes dalles de marbre qui se chevauchent appelés imbrices et tegulae.
Décoration sculpturale
Le Parthénon, un octostyle, peripteral Temple dorique avec Ioniques caractéristiques architecturales, la logés statue chryséléphantine de Athéna Parthénos sculptés par Phidias et consacré en 439/438 av. La maçonnerie décorative a été initialement très coloré. Le temple a été dédié à l'Athéna à ce moment-là, si la construction a continué jusqu'à ce que presque le début de la Guerre du Péloponnèse en 432. En l'an 438, la décoration sculpturale des métopes doriques sur la frise dessus de la colonnade extérieure et de la frise ionique autour de la partie supérieure des murs de la cella, avaient été accomplies. La richesse de frise et la décoration de métopes du Parthénon est en accord avec la fonction du temple comme un trésor. Dans le opisthodome (la chambre à l'arrière de la cella) ont été stockés les contributions monétaires de la Ligue de Délos, dont Athènes a été le principal membre.
Métopes
Le quatre-vingt- métopes ont été sculptées en haut-relief, une pratique employée jusque-là que dans les trésoreries (bâtiments utilisés pour maintenir cadeaux votives aux dieux). Selon les dossiers de construction, le sculptures de métopes datent de la années 446-440 av. Leur conception est attribuée au sculpteur Kalamis. Les métopes du côté est du Parthénon, au-dessus de l'entrée principale, représentent la Gigantomachie (Les batailles mythiques entre les dieux de l'Olympe et le Giants). Les métopes du spectacle de fin d'ouest Amazonomachie (bataille mythique des Athéniens contre le Amazones). Les métopes de la côte à l'exception des métopes peu problématiques 13-20, maintenant perdu sud-show le Thessalien Centauromachie (bataille de la Lapiths aidé par Thésée contre le mi-homme, mi-cheval Centaures). Sur le côté nord du Parthénon les métopes sont mal conservés, mais le sujet semble être la sac de Troie.
Les métopes présenter des traces de survivant Style sévère dans l'anatomie de la tête des personnages, dans la limitation des mouvements corporels aux contours et non vers les muscles, et la présence de veines prononcées dans les chiffres de la Centauromachie. Plusieurs des métopes reste encore sur le bâtiment, mais à l'exception de ceux sur le côté nord, ils sont gravement endommagés. Certains d'entre eux sont situés à la Musée de l'Acropole, d'autres sont dans le British Museum et l'on peut être vu à la Musée du Louvre.
Frise
Le trait le plus caractéristique dans l'architecture et la décoration du temple est le Ionic Frise courir autour des murs extérieurs de la cella. La frise en bas-relief a été sculpté in situ; il est daté en 442 BC-438 BC.
Une interprétation est qu'il représente une version idéalisée de la Procession des Panathénées de la porte de Dipylon dans le Céramique au Acropole. Dans cette procession a lieu chaque année, avec une spéciale prise de procession lieu tous les quatre ans, les Athéniens et les étrangers participaient pour honorer la déesse Athéna offrant des sacrifices et une nouvelle peplos (robe tissés par les filles nobles athéniens sélectionnés appelés Ergastines).
Joan Breton Connelly a récemment plaidé en faveur d'une autre interprétation de la Frise, dans lequel elle tente de prouver que l'iconographie de la Frieze est basé sur la mythologie grecque . Cette interprétation postule que les scènes représentent le sacrifice de Pandora, plus jeune fille de Erechtheus, à Athéna. Ce sacrifice humain a été demandée par Athena pour sauver la ville de Eumolpus, roi de Eleusis, qui avait rassemblé une armée pour attaquer Athènes.
Frontons
Le voyageur 2ème siècle Pausanias, quand il a visité l'Acropole à la fin de la deuxième siècle de notre ère, ne est mentionné brièvement les sculptures de la frontons (pignons) du temple, en réservant la majorité de sa description de la statue de la déesse à l'intérieur or et d'ivoire.
Fronton est
Le fronton Est raconte la naissance de Athéna de la tête de son père, Zeus . Selon la mythologie grecque Zeus a donné naissance à Athéna après une terrible mal de tête l'a incité à convoquer Héphaïstos »(le dieu du feu et de la forge) l'assistance. Pour soulager la douleur, il ordonna à Héphaïstos de le frapper avec son marteau de forge, et quand il l'a fait, la tête de Zeus fendue et hors sauté la déesse Athéna en armure complète. L'arrangement sculptural représente le moment de la naissance d'Athéna.
Malheureusement, les pièces maîtresses du fronton ont été détruits avant même Jacques Carrey créé dessins documentaires ailleurs utiles en 1674, de sorte que toutes les reconstructions sont soumis à des conjectures et spéculations .. Les principaux dieux de l'Olympe doivent avoir existé vers Zeus et Athéna regarder l'événement merveilleux, avec Héphaïstos et Hera probablement près d'eux. Les dessins sont Carrey contribué à la reconstruction de l'arrangement sculptural au-delà des chiffres des centres au nord et au sud.
Fronton ouest
Le fronton ouest face les Propylées et dépeint la lutte entre Athéna et Poséidon au cours de leur compétition pour l'honneur de devenir le patron de la ville. Athena et Poseidon apparaît au centre de la composition, divergent les unes des autres formes fortes diagonales avec la déesse tenant l'olivier et le dieu de la mer élever son trident de frapper la terre. Lors de leurs flancs, ils sont encadrés par deux groupes actifs de chevaux tirant des chariots, tandis qu'une foule de personnalités légendaires de la mythologie athénienne remplit l'espace vers les coins aigus du fronton.
Le travail sur les frontons a duré de 438 à 432 avant JC, et les sculptures des frontons du Parthénon sont quelques-uns des plus beaux exemples de l'art grec classique. Les chiffres sont sculptées en mouvement naturel avec les organes pleins d'énergie vitale qui éclate à travers leur chair, comme la chair à son tour éclate à travers leurs vêtements mince. La mince chitons permettent corps en dessous pour être révélé comme le centre de la composition. La distinction entre les dieux et les humains est floue dans le jeu conceptuelle entre l'idéalisme et le naturalisme accordé sur la pierre par les sculpteurs. Les frontons ne existent plus.
Athéna Parthénos
La seule sculpture du Parthénon connu pour être de la main de Phidias était la statue d'Athéna logé dans le naos. Ce massif la sculpture chryséléphantine est maintenant perdu et connu seulement de copies, peinture sur vase, des gemmes, des descriptions littéraires et des pièces.
Ancien Parthénon
La première tentative de construire un sanctuaire pour Athéna Parthénos sur le site de la présente Parthénon a commencé peu après la bataille de Marathon (c. 490 à 88 avant JC). Ce bâtiment a remplacé un hekatompedon (qui signifie «cent-footer") et aurait résisté à côté du temple archaïque dédié à Athéna Polias. Le "plus Parthénon", comme il est souvent appelé, était encore en construction quand les Perses saccagèrent la ville en 480 avant JC et rasé l'Acropole. L'existence de la proto-Parthénon et sa destruction a été connu par Hérodote , et les tambours de ses colonnes étaient clairement visibles encastré dans le mur-rideau nord de la Erechthéion. Une autre preuve matérielle de cette structure a été révélé avec les fouilles de Patagiotis Kavvadias de 1885-1890. Les résultats de cette fouille autorisés Wilhelm Dörpfeld, alors directeur de l'Institut allemand d'archéologie, d'affirmer qu'il existait une structure distincte au Parthénon d'origine, appelé Parthenon I par Dörpfeld, pas immédiatement en dessous de la édifice actuel comme cela avait été supposé. L'observation de Dörpfeld était que les trois étapes de la première Parthenon se composait de deux étapes de Poros calcaire, le même que les fondations, et une étape supérieure de Karrha calcaire qui a été couvert par l'échelon le plus bas de la Périclès Parthénon. Cette plate-forme était plus petit et légèrement au nord de la finale Parthénon, indiquant qu'il a été construit pour un bâtiment tout à fait différent, désormais entièrement recouvert. Cette image a été quelque peu compliquée par la publication du rapport final sur les fouilles de 1885 à 1890, ce qui indique que l'infrastructure était contemporain avec les murs Kimonian, et impliquant une date ultérieure pour le premier temple.
Si le Parthénon original a été détruit en 480 effet, il invite la question de savoir pourquoi le site a été laissé une ruine pour 33 années. Un argument implique le serment prêté par les alliés grecs avant la Bataille de Platées en 479 BC déclarant que les sanctuaires détruits par les Perses ne seraient pas reconstruites, un serment à partir de laquelle les Athéniens ne ont été absous avec le Paix de Callias dans 450. Le fait banale du coût de la reconstruction d'Athènes après le sac Persique est au moins aussi probable une cause. Cependant, les fouilles de Bert Hodge Colline a amené à proposer l'existence d'un second Parthénon, commencé dans la période de Kimon après 468 BC. Colline a affirmé que le Karrha étape de calcaire Dörpfeld pris pour être le plus élevé de Parthenon je étais en fait le plus bas des trois étapes du Parthenon II, dont les dimensions Colline calculées pour être 23.51x66.888m stylobate.
Une difficulté dans la datation de la proto-Parthénon est que, au moment de la fouille 1885 de la méthode archéologique de sériation n'a pas été entièrement développé; le creusement négligente et le remplissage du site ont conduit à une perte de précieuses informations. Une tentative de donner un sens des tessons trouvés sur l'acropole est venu avec l'étude en deux volumes par Graef et Langlotz publié 1925-1933. Cette archéologue américain inspiré William Bell Dinsmoor pour tenter de fournir les dates limites pour la plate-forme du temple et les cinq murs cachés sous la re-terrasses de l'Acropole. Dinsmoor conclu que la dernière date possible pour Parthenon je étais au plus tôt 495 BC, contredisant la date donnée par Dörpfeld début. En outre Dinsmoor nié qu'il y avait deux proto-Parthénons, et que le seul temple pré-Périclès était ce Dörpfeld dénommé Parthenon II. Dinsmoor et Dörpfeld un échange de vues dans l'American Journal of Archaeology en 1935.
Nom
L'origine du nom du Parthénon est pas claire. Selon Jeffrey M. Hurwit, le terme «Parthénon» signifie «de la Vierge» ou «des vierges", et semble avoir visé l'origine seulement pour une chambre particulière du Parthénon; il est débattu quelle pièce il se agit, et comment la pièce a acquis son nom. Une théorie est que le "Parthenon" était la pièce dans laquelle le peplos présentés à Athéna à la Panathénées a été tissé par le arrephoroi, un groupe de quatre jeunes filles choisi de servir Athena chaque année. Christopher Pelling affirme que Athéna Parthénos ont peut-être constitué un culte discret d'Athéna, intimement liée à, mais pas identique à celle de Athéna Polias . Selon cette théorie, le nom du Parthénon signifie le "temple de la déesse vierge», et se réfère au culte d'Athéna Parthénos qui a été associée avec le temple. Les parthénos épithète ( grecs : παρθένος), dont l'origine est également difficile, signifiait «vierge, femme célibataire", et a été spécialement utilisés pour Artémis, la déesse des animaux sauvages, la chasse, et la végétation, et Athéna, la déesse de la guerre, de l'artisanat, et de la raison pratique. Il a également été suggéré que le nom du temple fait allusion aux vierges (parthenoi), dont le sacrifice suprême garanti la sécurité de la ville.
En tout cas, la première instance dans laquelle Parthenon se réfère certainement à l'ensemble du bâtiment est dans les 4ème siècle BC orateur Démosthène . Dans les comptes de construction du 5ème siècle, la structure est simplement appelé Neos ho ("le temple"). Les architectes et Mnesikles Kallikrates auraient appelé le bâtiment Hekatompedos ("la centaine footer") dans leur traité perdu sur l'architecture athénienne, et dans le 4ème siècle et plus tard, le bâtiment a été désigné comme le Hekatompedos ou Hekatompedon ainsi que la Parthenon; AD écrivain 1er siècle Plutarque se réfère au bâtiment que l'Hekatompedon Parthénon.
Trésor ou temple?
Architecturalement, le Parthénon est clairement un temple, contenant autrefois la célèbre image de culte de Athena par Phidias et le trésor d'ex-voto. Depuis sacrifices grecs réels ont toujours eu lieu à un autel toujours sous un ciel ouvert, comme ce était conforme à leurs pratiques religieuses, le Parthénon ne convient pas à certaines définitions de «temple», comme aucune preuve d'un autel a été découvert. Ainsi, certains chercheurs ont fait valoir que le Parthénon a été seulement utilisé comme un trésor. Bien que cette opinion a été formé à la fin du 19e siècle, il a gagné en force ces dernières années. La majorité de l'opinion savante voit encore le bâtiment dans les termes Walter Burkert décrite pour la Grèce sanctuaire, composé de Temenos, l'autel et le temple image de culte avec.
Plus tard l'histoire
Église chrétienne
Le Parthénon a survécu comme un temple à Athéna pendant près de mille ans. Ce ne était certainement encore intacte dans le 4ème siècle après JC, époque à laquelle il était déjà aussi vieux que Cathédrale Notre-Dame de Paris est maintenant, et beaucoup plus ancienne que La basilique Saint-Pierre de Rome . Mais à ce moment d'Athènes avait été réduit à une ville provinciale de la empire romain , quoique avec un passé glorieux. Parfois, dans le 5ème siècle de notre ère, la grande image de culte d'Athéna a été pillé par l'un des empereurs, et emmené à Constantinople , où il a ensuite été détruit, peut-être pendant le sac de la ville au cours de la Quatrième Croisade en 1204 AD.
Peu de temps après, le Parthénon a été convertie en une chrétienne église. Dans byzantines fois il est devenu l'église de la Parthénos Maria (Vierge Marie), ou l'église de la (Theotokos Mère de Dieu). Ce était la quatrième pèlerinage le plus important dans l'Empire romain d'Orient après Constantinople, Ephèse et de Thessalonique. En 1018, l'empereur Basile II, est allé en pèlerinage à Athènes directement après sa victoire finale sur les Bulgares dans le seul but d'adorer au Parthénon. En médiévale représente grec, il a appelé le Temple de Theotokos Atheniotissa et souvent indirectement allusion, aussi célèbre sans expliquer ce temple ils se référaient à précisément, établissant ainsi qu'il a été en effet bien connu.
Au moment de la Occupation latine, il est devenu pour environ 250 ans une Église catholique romaine de Notre Dame. La conversion du temple à une église consistait à enlever les colonnes internes et certains des murs de la cella, et la création d'un abside à l'extrémité orientale. Cela a inévitablement conduit à la suppression et la dispersion de certaines des sculptures. Ces dieux représentant ont été soit éventuellement réinterprétés selon un thème chrétien, ou enlevés et détruits.
Au cours de la domination ottomane
En 1456, Athènes tomba aux mains des Ottomans , et le Parthénon a été reconvertie, dans une mosquée . Contrairement à une conception ultérieure, les Ottomans étaient globalement respectueux des monuments anciens dans leurs territoires et ne ont pas de détruire délibérément des antiquités d'Athènes, mais en même temps fait aucun effort spécial pour les protéger. En temps de guerre, ils étaient prêts à les démolir pour fournir des matériaux pour les murs et fortifications. Un minaret a été ajouté au Parthénon, et sa base et l'escalier sont encore fonctionnelle, conduisant aussi haut que l'architrave et donc invisible de l'extérieur. Sinon, les Ottomans ne ont pas modifié davantage le bâtiment. Visiteurs européens au 17e siècle, ainsi que des représentations de la colline de l'Acropole, a témoigné que le bâtiment était en grande partie intact.
En 1687, le Parthénon a subi sa plus grand coup lorsque le Vénitiens sous Francesco Morosini attaqué Athènes, et les Ottomans fortifié l'Acropole et utilisé le bâtiment comme une poudrière. Sur 26 Septembre un mortier vénitienne, tiré de la colline de Philopappus, souffla le magazine et le bâtiment a été partiellement détruit. Morosini a ensuite tenter de piller sculptures de la ruine aujourd'hui. Les structures internes ont été démolis, ce qui restait du toit effondré, et certains des piliers, en particulier sur le côté sud, ont été décapités. Les sculptures ont beaucoup souffert. Beaucoup sont tombés au sol, et des souvenirs ont ensuite été fabriqués à partir de leurs pièces. Par conséquent, certaines sections de la décoration sculpturale ne sont connus que des dessins réalisés par l'artiste flamand Jacques Carrey en 1674. Après cela, une grande partie de l'immeuble est tombé en désuétude et une mosquée a été érigée plus petit.
Le 18e siècle a été une période de stagnation ottomane; à la suite, de nombreux Européens ont trouvé plus accès à Athènes, et les ruines pittoresques du Parthénon ont été beaucoup dessiné et peint, stimuler une hausse des philhellénisme et aider à éveiller la sympathie de la Grande-Bretagne et de France pour l'indépendance grecque. Parmi ces premiers voyageurs et archéologues étaient James Stuart et Nicholas Revett, qui ont été commandé par le Société des Dilettanti à arpenter les ruines de l'Athènes classique. Ce qu'ils ont produit a été les premiers dessins mesurées du Parthénon publié en 1787 dans le second volume des Antiquités d'Athènes mesurées et délimitées. En 1801, l'ambassadeur britannique à Constantinople , le Comte d'Elgin, a obtenu un firman (décret) du sultan de faire des moulages et des dessins des antiquités de l'Acropole, de démolir les bâtiments récents, si cela était nécessaire pour voir les antiquités, et de supprimer sculptures d'eux. Il a pris cela comme la permission de recueillir toutes les sculptures qu'il pouvait trouver. Il a employé les populations locales à les détacher du bâtiment lui-même; quelques autres, il ramassés sur le sol, et quelques petits morceaux qu'il achetés auprès de la population locale. Le détachement des sculptures a causé des dommages irréparables à ce qui restait de l'immeuble, comme certains des blocs de frise ont été sciés en deux afin de réduire leur poids pour l'expédition en Angleterre.
Grèce indépendante
Lorsque la Grèce indépendante a pris le contrôle d'Athènes en 1832, la section visible du minaret a été démoli du Parthénon, et bientôt tous les bâtiments médiévaux et ottomane de l'Acropole ont été détruits. Cependant, l'image de la petite mosquée au sein de la cella du Parthénon a été conservé dans la photographie de Joly de Lotbinière, publié en Excursions Daguérriennes de Lerebours en 1842: la première photo de l'Acropole. La région est devenue une zone historique contrôlée par le gouvernement grec. Aujourd'hui, il attire des millions de touristes chaque année, qui voyagent le chemin à l'extrémité ouest de l'Acropole, à travers le restauré Propylées, et jusqu'à la Voie des Panathénées du Parthénon, qui est entourée par une clôture basse pour prévenir les dommages.
Différend sur les marbres
Aujourd'hui, les marbres du Parthénon qui ont été enlevés par le comte d'Elgin sont dans le Musée Anglais. Autres sculptures du Parthénon sont maintenant dans le Louvre à Paris , dans de Copenhague , et ailleurs, mais la plupart des autres sont à Athènes dans le Musée de l'Acropole, qui se élève encore au-dessous du niveau du sol à quelques mètres au sud-est du Parthénon, mais sera bientôt transféré dans un nouveau bâtiment. Quelques-uns sont encore visibles sur le bâtiment lui-même. Le gouvernement grec a fait campagne depuis 1983 pour les sculptures de British Museum à être retournés à la Grèce . Le British Museum a toujours refusé de retourner les sculptures, et les gouvernements britanniques successifs ont pas voulu forcer le Musée de le faire (ce qui exigerait la législation). Néanmoins, les pourparlers entre de hauts représentants des ministères de la culture grecque et britanniques et leurs conseillers juridiques ont eu lieu à Londres le 4 mai 2007 . Ce sont les premières négociations sérieuses pour plusieurs années, et il ya l'espoir que les deux parties peuvent se déplacer d'un pas de plus vers une résolution.
Reconstruction
En 1975, le gouvernement grec a commencé un effort concerté pour restaurer le Parthénon et d'autres structures de l'Acropole. Le projet a attiré plus tard, le financement et l'assistance technique de l' Union européenne . Un comité archéologique soigneusement documenté tous les artefacts restant sur le site, et les architectes ont aidé à des modèles informatiques pour déterminer leur emplacement d'origine. Dans certains cas, re-construction avant a été jugée incorrecte. Sculptures importantes et fragiles en particulier ont été transférées au musée de l'Acropole. Une grue a été installée pour déplacer les blocs de marbre; la grue a été conçu pour replier sous la ligne de toit lorsqu'il ne est pas en cours d'utilisation. Les reconstructions incorrectes ont été démantelés, et un processus minutieux de restauration a commencé. Le Parthénon ne sera pas restauré à un état pré-1687, mais les dégâts d'explosion sera atténué autant que possible, à la fois dans l'intérêt du rétablissement de l'intégrité structurelle de l'édifice (important dans cette région aux tremblements de terre) et pour restaurer la intégrité esthétique en remplissant sections ébréchées de tambours de colonnes et les linteaux, en utilisant précisément sculpté marbre cimenté en place. New marbre est utilisé de la carrière d'origine. Finalement, presque tous les grands morceaux de marbre sont placés dans la structure où ils ont été à l'origine, au besoin supporté par des matériaux modernes.
À l'origine, différents blocs ont été maintenus ensemble par allongés fer repères de la H qui ont été complètement recouverts de plomb , qui protégeaient le fer contre la corrosion. Stabiliser broches ajoutés au 19ème siècle ne était pas si enduit et corrodé. Étant donné que le produit de corrosion (rouille) est expansible, l'expansion causée par la fissuration d'autres dommages du marbre. Tous les nouveaux ferronnerie utilise le titane , une lumière, et la corrosion matériau solide et résistant.
Les risques de pollution
Un problème immédiat face au Parthénon est l'impact environnemental de la croissance d'Athènes depuis les années 1960. Corrosion de son marbre de pluies acides et de voitures polluants a déjà causé des dommages irréparables à des sculptures et menace les sculptures restantes et le temple lui-même. Au cours des 20 dernières années, le gouvernement grec et la ville d'Athènes ont fait des progrès sur ces questions, mais la survie future du Parthénon ne semble pas être assurée.
