Inscription Behistun
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34 ° 23'18 "N 47 ° 26'12" E
| Behistun | |
|---|---|
| Le nom comme inscrit sur la Liste du patrimoine mondial | |
 | |
| Pays |  Iran (République islamique d ') |
| Type | Culturel |
| Critères | ii, iii |
| Référence | 1222 |
| Région de l'UNESCO | Asie-Pacifique |
| l'histoire d'inscription | |
| Inscription | 2006 (30 Session) |
L'inscription de Behistun (également Bisitun ou Bisutun, Persan moderne: بیستون; Vieux persan: Bagastana, qui signifie «le lieu ou le terrain de dieu") est une inscription multilingue situé sur Mont Behistun dans le Kermanshah Province de l'Iran , près de la ville de Jeyhounabad.
L'inscription comprend trois versions d'un même texte, écrit en trois différents langages de script cunéiforme: Vieux perse, Élamite, et Babylonienne. Un Officier de l'armée britannique, Henry Rawlinson, avait transcrit l'inscription en deux parties, en 1835 et 1843. Rawlinson était capable de traduire l'Ancien texte cunéiforme Persique en 1838, et l'élamite et textes babyloniens ont été traduits par Rawlinson et d'autres après 1843. Babylone était une forme ultérieure de Akkadienne: les deux sont Langues sémitiques. En effet, alors, l'inscription est de cunéiformes ce que le Rosetta Stone est de Hiéroglyphes égyptiens: le document le plus crucial dans la déchiffrement d'un auparavant perdu script.
L'inscription est d'environ 15 mètres de haut par 25 mètres de large et 100 mètres jusqu'à une falaise de calcaire d'une ancienne route reliant les capitales de Babylone et Médias ( Babylone et Ecbatane). Il est extrêmement inaccessible que la montagne a été enlevé pour faire l'inscription plus visible après son achèvement. The Old texte persan contient 414 lignes dans cinq colonnes; le texte élamite comprend 593 lignes à huit colonnes et le texte de Babylone est en 112 lignes. L'inscription a été illustrée par un bas-relief de grandeur nature de Darius, la tenue d'une arc comme un signe de la royauté, avec son pied gauche sur la poitrine d'une figure couchée sur le dos devant lui. Le chiffre de la prostate est réputé pour être le prétendant Gaumata. Darius est assisté vers la gauche par deux serviteurs, et dix chiffres d'un mètre debout à droite, les mains liées et la corde autour de leurs cous, représentant les peuples conquis. Faravahar flotte au-dessus, donnant sa bénédiction au roi. Un chiffre semble avoir été ajouté après les autres ont été achevés, comme ce fut (curieusement) Darius barbe, qui est un bloc séparé de pierre attachée avec fer broches et plomb .
Dans l'histoire ancienne
La première mention historique de l'inscription est par le Grec Ctésias de Cnide, qui a noté son existence quelque temps autour de 400 avant JC, et mentionne un puits et un jardin, sous l'inscription dédiée par la reine Sémiramis de Babylone à Zeus (l'analogique grecque de Ahura Mazda). Tacite mentionne également et comprend une description de certains des monuments les accessoires perdus depuis longtemps à la base de la falaise, y compris un autel à Hercules. Ce qui a été récupéré d'entre eux, y compris une statue dédiée à 148 BC, est conforme à la description de Tacite. Diodore écrit aussi des "Bagistanon» et prétend qu'il a été inscrit par la reine Sémiramis.
Après la chute de l'Empire perse et ses successeurs, et la chute de l'écriture cunéiforme en désuétude, la nature de l'inscription a été oublié et origines fantaisistes est devenu la norme. Pendant des siècles, au lieu d'être attribuée à Darius - l'un des premiers rois de Perse - on croyait être du règne de Chosroès II de Perse - l'un des derniers.
Une légende est née qu'il avait été créé par Farhad, un amant de la femme de Chosroès, Shirin. Exilé pour sa transgression, Farhad est donné la tâche de la découpe de la montagne pour trouver de l'eau; se il réussit, il sera donné la permission d'épouser Shirin. Après de nombreuses années et la suppression de la moitié de la montagne, il fait trouver de l'eau, mais est informé par Chosroès que Shirin était mort. Il devient fou, jette sa hache bas de la colline, embrasse le sol et meurt. Il est dit dans le livre de Chosroès et Shirin que sa hache a été faite d'un arbre de grenade, et où il a jeté la hache un arbre de grenade a grandi avec des fruits qui permettrait de guérir les malades. Shirin ne est pas mort, naturellement, et pleure en entendant les nouvelles.
Traduction
L'inscription a été noté par un voyageur arabe, Ibn Hawqal, au milieu des années 900, qui a interprété les chiffres comme un enseignant punir ses élèves. Ce ne est qu'en 1598, lorsque l' Anglais Robert Sherley a vu l'inscription au cours d'une mission diplomatique en Perse , au nom de l'Autriche , que l'inscription est venu en premier à l'attention des chercheurs d'Europe occidentale. Son parti est arrivé à la conclusion que ce était une image de la ascension de Jésus avec une inscription en grec .
Mauvaises interprétations bibliques par les Européens étaient monnaie courante pour les deux siècles suivants. Français général Gardanne pensait il a montré le Christ et son douze apôtres, et Sir Robert Ker Porter pensé qu'il représentait le 12 tribus d'Israël et Salmanazar d'Assyrie. Explorateur italien Pietro della Valle visité l'inscription au cours d'un pèlerinage vers 1621, et arpenteur allemande Carsten Niebuhr visité en vers 1764, tout en explorant saoudite et le Moyen-Orient pour Frédéric V de Danemark, la publication d'une copie de l'inscription dans le compte de ses voyages en 1777. transcriptions de Niebuhr ont été utilisés par Georg Friedrich Grotefend et d'autres dans leurs efforts pour déchiffrer la vieille écriture cunéiforme perse. Grotefend avait déchiffré dix des 37 symboles de vieux perse par 1802.
En 1835, Sir Henry Rawlinson, un officier de la British East India Company armée attribuée aux forces de la Shah d'Iran, a commencé à étudier l'inscription au sérieux. Comme la ville du nom de Bisutun a été anglicisé comme «Behistun" à cette époque, le monument est devenu connu comme le «Behistun Inscription". Malgré sa relative inaccessibilité, Rawlinson a pu escalader la falaise et copier le Vieux inscription persane. Le élamite était dans un gouffre, et les quatre mètres au-dessus de Babylone; les deux étaient au-delà facilement accessibles et ont été laissés pour plus tard.
Armé avec le texte persan, et avec environ un tiers de la syllabaire mis à sa disposition par le travail de Georg Friedrich Grotefend, Rawlinson se mit au travail sur le décryptage du texte. Heureusement, la première section de ce texte contenait une liste des mêmes rois perses trouvés dans Hérodote dans leurs formes d'origine persane, par opposition à la grecque d'Hérodote transcriptions, par exemple Darius est donné que l'original "Dâryavuš" au lieu de la hellénisé "Δαρειος". En faisant correspondre les noms et les personnages, Rawlinson était en mesure de déchiffrer le type d'écriture cunéiforme utilisé pour vieux perse par 1838 et présenter ses résultats au Royal Asiatic Society de Londres et de la Société Asiatique dans Paris .
Étonnamment, l'Ancien texte persan a été copié et déchiffré avant que la reprise et la copie de l'élamite et inscriptions babyloniennes avait même été tentée. Dans l'intervalle, Rawlinson a passé une brève période de service en Afghanistan , retour sur le site en 1843. Il a d'abord traversé un gouffre entre le perse et élamite son exécution en comblant le fossé avec des planches, en copiant la suite de l'inscription élamite. Il a ensuite été en mesure de trouver un garçon locale entreprenante de monter une fissure dans la falaise et de suspendre des cordes à travers l'écriture babylonienne, de sorte que moulages en papier mâché des inscriptions pourraient être prises. Rawlinson, le long avec des chercheurs Edward Hincks, Julius Oppert, William Henry Fox Talbot, et Edwin Norris, travaillant séparément ou en collaboration éventuellement déchiffré ces inscriptions, conduisant finalement à la capacité de les lire complètement. La capacité de lire vieux perse, élamite, babylonien et a été l'un des principaux développements qui a mis le domaine de la Assyriologie sur un pied moderne.
Après Rawlinson
Expéditions plus tard, en 1904 parrainé par le British Museum et dirigé par Leonard William King et Reginald Campbell Thompson et en 1948 par George G. Cameron de la Université du Michigan, a obtenu photographies, moulages et transcriptions plus précises des textes, y compris les passages qui ne ont pas été copiés par Rawlinson. Il est également devenu évident que l'eau de pluie avait dissous certaines régions du calcaire dans lequel le texte est inscrit, tout en laissant de nouveaux dépôts de calcaire sur les autres zones, couvrant le texte.
Le monument a subi des dommages de soldats utilisent pour la pratique cible pendant la Seconde Guerre mondiale . Au cours des dernières années, les archéologues iraniens ont entrepris des travaux de conservation. Le site est devenu une UNESCO site du patrimoine mondial en 2006.
