Pierre De Rosette
Saviez-vous ...
SOS Enfants a fait cette sélection Wikipedia aux côtés d'autres écoles des ressources . Cliquez ici pour plus d'informations sur les enfants SOS.
La pierre de Rosette est un ancien égyptien granodiorite stèle avec un décret au Memphis en 196 avant JC au nom du roi Ptolémée V. Le décret apparaît dans trois scénarios: le texte est supérieure Égypte ancienne hiéroglyphes, la partie médiane Démotique, et le plus bas de la Grèce antique . Parce qu'il présente essentiellement le même texte dans les trois scripts (avec quelques différences mineures entre eux), il a fourni la clé de la compréhension moderne de Hiéroglyphes égyptiens.
Initialement affichée dans un temple, la pierre a probablement été déplacé au cours de la paléochrétienne ou période médiévale et finalement utilisé comme matériau de construction dans la construction de Fort Julien près de la ville de Rashid (Rosetta) dans le Delta du Nil. Il y fut redécouvert en 1799 par un soldat, Pierre-François Bouchard, de la Expédition française en Egypte. Comme le premier égyptien antique texte bilingue récupéré dans les temps modernes, la pierre de Rosette a suscité grand intérêt du public avec son potentiel de déchiffrer cette langue jusque-là non traduite ancienne. Copies lithographiques et moulages en plâtre ont commencé à circuler entre les musées et les savants européens. Pendant ce temps, Les troupes britanniques ont défait les Français en Egypte en 1801, et la pierre d'origine sont entrées en possession britannique dans le cadre du Capitulation d'Alexandrie. Transporté à Londres, il a été présenté au public lors de la British Museum depuis 1802. Il est l'objet le plus visité dans le British Museum.
Étude du décret était déjà en cours comme la première traduction complète du texte grec est apparu en 1803. Il était de 20 ans, cependant, avant la translittération des scripts égyptiens a été annoncé par Jean-François Champollion à Paris en 1822; il a fallu plus longtemps encore avant que les chercheurs ont pu lire inscriptions égyptiennes antiques et de la littérature en toute confiance. Des avancées majeures dans le décodage étaient: la reconnaissance que la pierre a offert trois versions d'un même texte (1799); que le texte démotique utilisé caractères phonétiques d'épeler les noms étrangers (1802); que le texte hiéroglyphique a fait de même, et avait des similitudes envahissants du démotique ( Thomas Young, 1814); et que, en plus d'être utilisé pour les noms étrangers, des caractères phonétiques ont également été utilisés pour épeler des mots égyptiens indigènes (Champollion, 1822-1824).
Depuis sa redécouverte, la pierre a fait l'objet de rivalités nationalistes, y compris son transfert du Français à la possession britannique pendant les guerres napoléoniennes , un différend de longue date sur la valeur relative des contributions de Young et Champollion de déchiffrement, et depuis 2003, exige le retour de la pierre à l'Egypte.
Deux autres copies fragmentaires du même décret ont été découverts plus tard, et plusieurs inscriptions bilingues ou trilingues similaires égyptiens sont maintenant connus, dont deux un peu plus tôt Décrets ptolémaïques (la Décret de Canope en 238 avant JC, et de la Memphis décret de Ptolémée IV, ca. 218 BC). La pierre de Rosette est donc plus unique, mais ce était la clé essentielle à la compréhension moderne de Littérature égyptienne antique et la civilisation . Le terme Rosetta Stone est maintenant utilisé dans d'autres contextes que le nom de la clé essentielle à un nouveau champ de connaissances.
Description
La pierre de Rosette est répertorié comme «une pierre de noir granit , portant trois inscriptions ... trouvé à Rosetta ", dans un catalogue contemporaine des artefacts découverts par l'expédition française et se est rendu aux troupes britanniques en 1801. À une certaine période après son arrivée à Londres, les inscriptions sur la pierre ont été colorés en craie blanche pour les rendre plus lisible, et la surface restante a été recouverte d'une couche de la cire de carnauba conçu pour protéger la pierre de Rosette des doigts de visiteurs. Cela a donné une couleur sombre pour la pierre qui a conduit à son identification erronée que basalte noir . Ces ajouts ont été supprimés lors de la pierre a été nettoyée en 1999, révélant la teinte gris foncé d'origine de la roche, l'éclat de sa structure cristalline, et un veine course rose dans le coin supérieur gauche. Les comparaisons avec les Klemm collection d'échantillons de roches égyptiens a montré une étroite ressemblance au rock d'une petite granodiorite carrière de Gebel Tingar sur la rive ouest du Nil , à l'ouest de Eléphantine dans la région de Assouan; la veine rose est typique de granodiorite de cette région.
La pierre de Rosette est actuellement 114,4 centimètres (45 po) de haut à son point le plus élevé, 72,3 cm (28,5 po) de largeur et 27,9 cm (11 po) d'épaisseur. Il pèse environ 760 kg (£ 1,700). Il porte trois inscriptions: le registre haut en Égypte ancienne hiéroglyphes, la deuxième dans le égyptienne démotique, et le troisième en grec ancien . La surface avant est polie et les inscriptions légère incisée sur elle; les côtés de la pierre sont lissées, mais l'arrière est que grossièrement travaillé, sans doute parce que ce ne aurait pas été visible quand il a été érigé.
Stèle originale
La pierre de Rosette est un fragment d'une stèle plus grande. Pas de fragments supplémentaires ont été trouvés dans les recherches ultérieures du site Rosetta. En raison de son état endommagé, aucun des trois textes est absolument complète. Le registre supérieur composé des hiéroglyphes égyptiens a subi le plus de dégâts. Seules les 14 dernières lignes du texte hiéroglyphique peuvent être vus; elles sont toutes brisées sur le côté droit, et 12 d'entre eux sur la gauche. Le registre de texte suivante démotique a le mieux survécu: il dispose de 32 lignes, dont le premier 14 sont légèrement endommagé sur le côté droit. Le registre définitif des texte grec contient 54 lignes, dont les 27 premiers survivent en pleine; les autres sont de plus en plus fragmentaire raison d'une rupture diagonale en bas à droite de la pierre.
|
Décret Memphis et son contexte
La stèle a été érigée après la couronnement du roi Ptolémée V, et a été inscrit avec un décret qui a établi le culte divin de la nouvelle règle. Le décret a été émis par un congrès de prêtres qui se sont réunis au Memphis. La date est donnée comme "4 Xandicus" dans le Calendrier macédonien et "18 Méchir "dans le Calendrier égyptien, qui correspond au 27 Mars, 196 BC. L'année est indiqué que la neuvième année du règne de Ptolémée V (assimilée à 197/196 avant JC), et il est confirmé en nommant quatre prêtres qui officiaient dans la même année: Aëtus fils de Aëtus était prêtre des cultes divins de Alexandre le Grand et les cinq Ptolémées bas à Ptolémée V lui-même; ses trois collègues, nommé à son tour dans l'inscription, ont conduit le culte de Bérénice Euergetis (épouse de Ptolémée III), Arsinoé Philadelpha (femme et soeur de Ptolémée II) et Arsinoé Philopator, mère de Ptolémée V. Toutefois, une deuxième date est également donnée dans les textes grecs et hiéroglyphiques, correspondant au 27 Novembre 197 BC, le fonctionnaire anniversaire du couronnement de Ptolémée. L'inscription dans les conflits démotique avec cette annonce, jours consécutifs dans Mars pour le décret et l'anniversaire; même se il est incertain pourquoi de tels écarts existent, il est clair que le décret a été publié en 196 avant JC et qu'il a été conçu pour rétablir la règle des rois ptolémaïques plus de l'Egypte.
Le décret a été publié au cours d'une période turbulente dans l'histoire égyptienne. Ptolémée V (204-181 BC régné), fils de Ptolémée IV et sa femme et sa sœur Arsinoé, étaient devenus la règle à l'âge de cinq ans après la mort soudaine de ses deux parents, assassinés, selon des sources contemporaines, dans un complot qui impliquait la maîtresse de Ptolémée IV Agathoclée. Les conspirateurs efficacement gouverné l'Egypte que les gardiens de Ptolémée V, jusqu'à ce que, deux ans plus tard, une révolte a éclaté sous la générale Tlépolème et Agathoclée et sa famille ont été lynchés par une foule à Alexandrie. Tlépolème, à son tour, a été remplacé en tant que gardienne de 201 avant JC par Aristomène de Alyzia, qui était ministre en chef au moment du décret Memphis.
Les forces politiques au-delà des frontières de l'Egypte exacerbé les problèmes internes du royaume ptolémaïque. Antiochos III et Philippe V de Macédoine avait fait un pacte de diviser les possessions d'outre-mer de l'Egypte. Philippe avait saisi plusieurs îles et villes Carie et Thrace, tandis que le Bataille de Panium (198 BC) avait entraîné le transfert de Célésyrie, y compris Judée, des Ptolémées aux Séleucides. Pendant ce temps, dans le sud de l'Egypte, il y avait une révolte de longue date qui avait commencé sous le règne de Ptolémée IV, dirigé par Horwennefer et par son successeur Ankhwennefer. La guerre et la révolte interne étaient toujours en cours lorsque le jeune Ptolémée V a été officiellement couronné à Memphis à l'âge de 12 (sept ans après le début de son règne), et le décret émis Memphis.
La stèle est un exemple fin d'une classe de don stèles, qui représente le monarque régnant octroi d'une exemption d'impôt à la prêtrise résident. Pharaons avaient érigé ces stèles au cours des 2000 années précédentes, les premiers exemples datant de l'Egyptien Ancien Empire. Dans les périodes antérieures tous ces décrets ont été émis par le roi lui-même, mais le décret Memphis été délivrés par les prêtres, que les responsables de la culture égyptienne traditionnelle. Les dossiers de décret que Ptolémée V a donné un cadeau d'argent et le grain à la temples. Il enregistre également que, dans la huitième année de son règne pendant une particulièrement élevé Crue du Nil, il avait les eaux excédentaires de barrage pour le bénéfice des agriculteurs. En contrepartie de ces concessions, le sacerdoce a promis que d'anniversaire et les jours couronnement du roi serait célébrée chaque année, et que tous les prêtres de l'Egypte le serviraient aux côtés des autres dieux. Le décret se termine par l'instruction qu'une copie devait être placé dans chaque temple, inscrit dans la «langue des dieux» (hiéroglyphes), la «langue des documents" (démotique), et le «langage des Grecs" tel qu'utilisé par le gouvernement ptolémaïque.
Sécurisation de la faveur du sacerdoce était essentiel pour les rois ptolémaïques de conserver règle effectif sur la population. Le Grands Prêtres de Memphis, où le roi a été couronné-étaient particulièrement importants, car ils étaient les plus haute autorité religieuse de l'époque et eu une influence dans tout le royaume. Étant donné que le décret a été publié à Memphis, l'ancienne capitale de l'Egypte, plutôt que d'Alexandrie, le centre du gouvernement des Ptolémées dirigeantes, il est évident que le jeune roi avait hâte de gagner leur soutien actif. Ainsi, bien que le gouvernement égyptien avait été de langue grecque depuis les conquêtes d' Alexandre le Grand , le décret Memphis, comme le deux décrets précédents de la série, notamment les textes en égyptien pour afficher sa pertinence pour la population en général par le biais de la prêtrise égyptienne alphabétisés.
Il ne existe pas une traduction définitive du décret en raison des différences mineures entre les trois textes originaux et parce que la compréhension moderne des langues anciennes continue à se développer. Une traduction en mise à jour par RS Simpson, basée sur le texte démotique, apparaît sur le site du British Museum. Il peut être comparé avec Traduction complète de Edwyn R. Bevan dans la maison de Ptolémée (1927), basé sur le texte grec avec des commentaires sur la note des variations entre cela et les deux textes égyptiens.
La stèle presque certainement ne est pas née dans la ville de Rashid (Rosetta) où il a été trouvé, mais plus probablement venus d'un site du temple plus à l'intérieur, peut-être la ville royale de Sais. Le temple, il est originaire de a probablement été fermé autour de l'an 392 quand romain d'Orient empereur Théodose I a ordonné la fermeture de tous les temples non de culte chrétiens. À un certain point la stèle originale cassé, son plus gros morceau de devenir ce que nous savons maintenant que la pierre de Rosette. Temples égyptiens antiques ont ensuite été utilisées comme carrières pour les nouvelles constructions et la pierre de Rosette probablement été réutilisés de cette manière. Plus tard, il a été incorporé dans les fondations d'une forteresse construite par le Mamelouk Sultan Qaitbay (ca. 1416 / 18-1496) pour défendre la Bolbitine branche du Nil au Rashid. Là, il serait mentir pour jusqu'à sa redécouverte au moins encore trois siècles.
Deux autres inscriptions des décrets Memphis ont été trouvés depuis la découverte de la pierre de Rosette: la Nubayrah stèle et une inscription trouvée à la Temple de Philae. Contrairement à la pierre de Rosette, leurs inscriptions hiéroglyphiques étaient relativement intacte, et bien que les inscriptions sur la pierre de Rosette avaient été déchiffrés bien avant la découverte des autres copies du décret, d'égyptologues ultérieures, y compris Wallis Budge utilisé ces autres inscriptions pour affiner les hiéroglyphes réels qui doivent avoir été utilisés dans les parties perdues du registre hiéroglyphique sur la pierre de Rosette.
Redécouverte
Le Napoléon de 1798 campagne d'Egypte, le armée expéditionnaire a été accompagnée par le Commission des sciences et des arts, un corps de 167 experts techniques (savants). Le 15 Juillet 1799, en tant que soldats français sous le commandement du colonel d'Hautpoul ont été renforcent les défenses de la Fort Julien, un couple de miles au nord-est de la ville portuaire égyptienne de Rosetta (jour moderne Rashid), le lieutenant- Pierre-François Bouchard repéré une dalle avec des inscriptions sur un côté que les soldats avaient découvert. Lui et d'Hautpoul a vu à la fois qu'il pourrait être important et a informé générale Jacques-François Menou, qui se trouvait à Rosetta. La découverte a été annoncée à l'association scientifique nouvellement créée de Napoléon au Caire, le Institut d'Égypte, dans un rapport de membre de la Commission Michel Ange Lancret notant qu'il contenait trois inscriptions, la première en hiéroglyphes et la troisième en grec, et en suggérant à juste titre que les trois inscriptions seraient versions d'un même texte. Le rapport de Lancret, en date du 19 Juillet 1799, a été lu à une réunion de l'Institut dès après le 25 Juillet. Bouchard, quant à lui, transporté la pierre au Caire pour examen par les chercheurs. Napoléon lui-même inspecté ce qui avait déjà commencé à être appelé la Pierre de Rosette, la pierre de Rosette, peu avant son retour en France en Août 1799.
La découverte a été signalée dans Courrier de l'Égypte, le journal officiel de l'expédition française, en Septembre: le journaliste anonyme a exprimé l'espoir que la pierre pourrait un jour être la clé pour déchiffrer les hiéroglyphes. En 1800, trois des experts techniques de la Commission a élaboré des façons de faire des copies des textes sur la pierre. L'un d'eux, l'imprimante et doué linguiste Jean-Joseph Marcel, est crédité comme le premier à reconnaître que le texte centrale, initialement devinait Syriaque, a été, en fait, écrit dans l'Egyptien démotique, rarement utilisé pour les inscriptions sur pierre et, par conséquent, rarement vu par les savants de l'époque. Il était l'artiste et inventeur Nicolas-Jacques Conté qui a trouvé un moyen d'utiliser la pierre elle-même comme un bloc d'impression; une méthode légèrement différente pour reproduire les inscriptions a été adopté par Antoine Galland. Les gravures qui ont abouti ont été prises à Paris, par le général Charles Dugua. Scholars en Europe étaient désormais en mesure de voir les inscriptions et tenter de les lire.
Après le départ de Napoléon, les troupes françaises lieu hors britanniques et ottomans attaques pour 18 mois supplémentaires. En Mars 1801, les Britanniques débarquèrent au Bay Aboukir. Général Jacques-François Menou, qui avait été l'un des premiers à voir la pierre en 1799, était maintenant dans le commandement de l'expédition française. Ses troupes, y compris la Commission, ont défilé au nord vers la côte méditerranéenne à l'ennemi, le transport de la pierre ainsi que d'autres antiquités de toutes sortes. Défait dans la bataille, Menou et le reste de son armée se retirèrent à Alexandrie où ils ont été encerclés et assiégés, la pierre maintenant à l'intérieur de la ville. Il a admis la défaite et se est rendu le 30 Août.
Du français à la possession britannique
Après la capitulation, un différend a surgi sur le sort des découvertes archéologiques et scientifiques français en Egypte, y compris un groupe d'objets, des spécimens biologiques, notes, plans et dessins recueillis par les membres de la commission. Menou a refusé de les remettre, affirmant qu'ils appartenaient à l'Institut. Général britannique John Hely Hutchinson a refusé de libérer la ville jusqu'à Menou céda. Scholars Edward Daniel Clarke et William Richard Hamilton, récemment arrivé d'Angleterre, a accepté d'examiner les collections en Alexandrie et a prétendu avoir trouvé de nombreux objets que les Français ne avait pas révélées. Dans une lettre à la maison, Clarke a déclaré que "nous avons trouvé beaucoup plus en leur possession que ce qui était représenté ou imaginé".
Lorsque Hutchinson selon tous les matériaux étaient la propriété de la Couronne britannique, un savant français, Étienne Geoffroy Saint-Hilaire, dit Clarke et Hamilton qu'ils préfèrent brûler toutes leurs découvertes-référence inquiétant à la destruction de la bibliothèque d'Alexandrie -que les tourner. Clarke et Hamilton ont plaidé de l'affaire et Hutchinson ont finalement convenu que des éléments tels que spécimens d'histoire naturelle seraient les érudits des savants français la propriété privée. Menou selon rapidement la pierre, aussi, comme sa propriété privée; si cela avait été accepté, il aurait été en mesure de prendre à la France. Également conscient de la valeur unique de la pierre, le général Hutchinson a rejeté la demande de Menou. Finalement, un accord a été atteint, et le transfert des objets a été incorporé dans le Capitulation d'Alexandrie signé par les représentants de la Britannique, Françaises et ottomanes forces.
Comment exactement la pierre a été transféré aux mains des Britanniques ne est pas clair, que les comptes contemporains diffèrent. Colonel Tomkyns Hilgrove Turner, qui devait l'escorter à l'Angleterre, a prétendu plus tard qu'il avait personnellement saisi à partir de Menou et l'emporta sur un affût. Dans un compte beaucoup plus détaillée, Edward Daniel Clarke a déclaré qu'un «officier et membre de l'Institut" Français l'avaient emmené, son élève John Cripps, et Hamilton secrètement dans les ruelles derrière la résidence du Menou et a révélé la pierre cachée sous les tapis de protection chez les les bagages de Menou. Selon Clarke, leur informateur craignait que la pierre peut être volé si les soldats français ont vu. Hutchinson a été informé à la fois et la pierre a été enlevée, peut-être par Turner et son affût.
Turner a la pierre à l'Angleterre à bord de la frégate française capturé HMS Egyptienne, atterrissage à Portsmouth en Février 1802. Ses ordres étaient de présenter et les autres antiquités au roi George III . Le roi, représentée par le Ministre de la Guerre Lord Hobart, ordonne qu'elle devrait être placé dans le Musée Anglais. Selon le récit de Turner, il a exhorté-et-Hobart convenu que, avant son dépôt définitif dans le musée, la pierre doit être présenté aux chercheurs à la Société des antiquaires de Londres, dont Turner était un membre. Il a d'abord été vu et il a discuté lors d'une réunion le 11 Mars 1802.
Au cours de 1802, la Société a créé quatre moulages en plâtre des inscriptions, qui ont été donnés aux universités de Oxford , Cambridge et Edimbourg et à Trinity College de Dublin. Peu de temps après, des tirages des inscriptions ont été faites et diffusées par les savants européens. Avant la fin de 1802, la pierre a été transféré à la British Museum, où il se trouve aujourd'hui. Nouvelles inscriptions peintes en blanc sur les bords gauche et droit de la dalle a déclaré qu'il était "Capturé en Egypte par le Armée britannique en 1801 »et« Présenté par le roi George III ".
La pierre a été presque continuellement exposées au British Museum depuis Juin 1802. Au milieu du 19ème siècle, il a été donné le numéro d'inventaire "EA 24", "EA" debout pour "Antiquités égyptiennes". Il faisait partie d'une collection de monuments antiques égyptiens capturés dans l'expédition française, dont un sarcophage de Nectanebo II (EA 10), la statue d'un grand prêtre d'Amon (EA 81) et un grand coup de poing de granit (EA 9). Les objets ont été vite découvert d'être trop lourd pour les étages de Montagu House (le bâtiment original de Le British Museum), et ils ont été transférés à une nouvelle extension qui a été construit sur le manoir. La pierre de Rosette a été transféré à la galerie de sculpture en 1834 peu de temps après Montagu House a été démoli et remplacé par le bâtiment qui abrite aujourd'hui le Musée britannique. Selon les dossiers du musée, la pierre de Rosette est son seul objet le plus visité et une image simple, il a été meilleure carte postale de vente du musée depuis plusieurs décennies.
La pierre de Rosette a été initialement affiché à un léger angle à l'horizontale, et se est reposé dans un berceau métallique qui a été faite pour elle, qui a impliqué raser de très petites portions de ses côtés pour se assurer que le berceau monté en toute sécurité. Il avait à l'origine aucune couverture de protection, et malgré les efforts des préposés pour se assurer qu'il n'a pas été touché par les visiteurs, par 1847, il a été jugé nécessaire de le placer dans un cadre protecteur. Depuis 2004, la pierre a été conservée sur l'affichage dans un cas spécialement construit dans le centre de la Galerie de sculpture égyptienne. Une réplique de la pierre de Rosette comme il aurait semblé premiers visiteurs sans-cas gratuits et au 19 siècle tactile est maintenant disponible dans le Bibliothèque du Roi du British Museum.
Vers la fin de la Première Guerre mondiale , en 1917, le musée était préoccupé bombardements à Londres et déplacé la pierre de Rosette à la sécurité ainsi que d'autres objets portables de valeur. La pierre a passé les deux prochaines années 15,24 mètres (50 pi) au-dessous du niveau du sol dans une station de la Railway Tube postal au Mount Pleasant proximité Holborn. Autre que pendant la guerre, la pierre de Rosette a quitté le British Museum une seule fois: pendant un mois en Octobre 1972, à afficher aux côtés de Champollion Lettre à la Louvre à Paris sur le 150e anniversaire de sa publication. Même lorsque la pierre de Rosette a été soumis à des mesures de conservation en 1999, le travail a été fait dans la galerie afin qu'il puisse rester visible au public.
La lecture de la pierre de Rosette
Avant la découverte de la pierre de Rosette et son déchiffrement éventuelle, il n'y avait pas la compréhension de la langue égyptienne ancienne et l'écriture depuis peu de temps avant la chute de l' Empire romain . L'utilisation de l'écriture hiéroglyphique était devenu de plus en plus spécialisée, même dans le plus tard époque pharaonique ; par le 4ème siècle après JC, quelques Egyptiens étaient capables de lire les hiéroglyphes. Monumental utilisation des hiéroglyphes a cessé après la clôture de tous les temples non-chrétiennes dans l'année 391 par l'empereur romain Théodose I; la dernière inscription connue, trouvé à Philae et connu sous le nom Le Graffito de Esmet-Akhom, est daté du 24 Août 396 AD.
Hiéroglyphes conservé leur aspect pictural et auteurs classiques souligné cet aspect, en contraste frappant avec la Grèce et alphabets romains . Par exemple, dans le 5ème siècle, le prêtre Horapollon écrit Hieroglyphica, une explication de près de 200 glyphes. Considéré d'être encore autorité dans de nombreux moyens trompeurs, cela et d'autres œuvres étaient un obstacle durable à la compréhension de l'écriture égyptienne. Les tentatives ultérieures à déchiffrer hiéroglyphes ont été faites par Historiens arabes Egypte médiévale durant les 9ème et 10ème siècles. Dhul-Nun al-Misri et Ibn Wahshiyya ont été les premiers historiens pour étudier ce script ancienne, en les rapportant à la musique contemporaine Langue copte utilisé par Prêtres coptes en leur temps. L'étude des hiéroglyphes poursuivi tentatives infructueuses au déchiffrement par des chercheurs européens, notamment Bécan au 16ème siècle, Athanase Kircher dans le 17e et Georg Zoega dans le 18ème. La découverte de la pierre de Rosette en 1799 a fourni des informations manquantes critique, progressivement révélé par une succession de chercheurs, qui a finalement permis à Jean-François Champollion de déterminer la nature de ce script mystérieuse.
Texte grec
Le grec texte sur la pierre de Rosette a fourni le point de départ. Grec ancien a été largement connu des spécialistes, mais les détails de son utilisation dans le Période hellénistique comme langue de gouvernement dans l'Egypte ptolémaïque ne étaient pas familiers: les grandes découvertes à l'échelle de la Grèce papyrus était un long chemin dans l'avenir. Ainsi, les premières traductions du texte grec de la pierre montrent les traducteurs encore aux prises avec le contexte historique et avec le jargon administratif et religieux. Stephen Weston verbalement présenté une traduction en anglais du texte grec à un Société des Antiquaires réunion en Avril 1802. Pendant ce temps, deux des copies lithographiques faites en Egypte avait atteint le Institut de France à Paris, en 1801. Là, le bibliothécaire et antiquaire Gabriel de La Porte du Theil mis à travailler sur une traduction de la grecque. Presque immédiatement dépêché ailleurs sur les ordres de Napoléon, il a laissé son travail inachevé dans les mains d'un collègue, Hubert-Pascal Ameilhon, qui en 1803 a produit les premières traductions du texte grec, à la fois publiés latine et en français pour se assurer qu'ils seraient circuler largement. À Cambridge , Richard Porson travaillé sur le coin inférieur droit manquante du texte grec. Il a produit une reconstruction suggéré habile, qui fut bientôt distribuée par la Société des antiquaires aux côtés de ses impressions de l'inscription. À Göttingen presque au même moment, l'historien classique Christian Gottlob Heyne, le travail à l'une de ces gravures, a fait une nouvelle traduction latine du texte grec qui était plus fiable que de Ameilhon. D'abord publié en 1803, il a été réimprimé par la Société des antiquaires, aux côtés de traduction inédite de Weston, Le récit du colonel Turner, et d'autres documents, dans un numéro spécial de sa revue Archaeologia en 1811.
Texte démotique
Au moment de la découverte de la pierre, le Suédois diplomate et universitaire Johan David Åkerblad travaillait sur un script peu connu dont quelques exemples ont récemment été trouvés en Egypte, qui est venu pour être connu comme démotique. Il a appelé "cursive copte» parce que, même se il avait quelques similitudes avec le tard Écriture copte, il était convaincu qu'il a été utilisé pour enregistrer une certaine forme de la Langue copte (le descendant direct d'égyptologie). L'orientaliste français Antoine-Isaac Silvestre de Sacy, qui avait été discuté ce travail avec Åkerblad, a reçu en 1801 de Jean-Antoine Chaptal, ministre français de l'intérieur, l'un des lithographies début de la pierre de Rosette, et réalisé que le texte du milieu était dans ce même script. Lui et Åkerblad se mit au travail, à la fois en se concentrant sur le texte moyenne et en supposant que le script était alphabétique. Ils ont essayé, par rapport à la grecque, à identifier dans ce texte inconnu les points où des noms grecs, doivent survenir. En 1802, Silvestre de Sacy signalé à Chaptal qu'il avait réussi à identifier cinq noms (" Alexandros "," Alexandreia "," Ptolemaios "," "Le titre de Ptolémée" Arsinoé Epiphane "), tandis que Åkerblad publié un alphabet de 29 lettres (plus de la moitié de ce qui était exact) qu'il avait identifié des noms grecs dans le texte démotique. Ils ne pouvaient pas, cependant, d'identifier les caractères restants dans le texte démotique, qui, comme on sait maintenant inclus idéographiques et d'autres symboles aux côtés de ceux phonétiques.
Texte hiéroglyphique
Silvestre de Sacy a finalement renoncé travail sur la pierre, mais il était de faire une autre contribution. En 1811, poussé par des discussions avec un étudiant chinois à propos de l'écriture chinoise , Silvestre de Sacy considéré comme une suggestion faite par Georg Zoega en 1797 que les noms étrangers dans inscriptions hiéroglyphiques égyptiens peuvent être écrits phonétiquement; il a également rappelé que, comme il ya longtemps que 1761, Jean-Jacques Barthélemy avait suggéré que les personnages enfermés dans cartouches dans des inscriptions hiéroglyphiques étaient des noms propres. Ainsi, lorsque Thomas Young, ministre des Affaires étrangères de la Royal Society de Londres, lui a écrit à propos de la pierre en 1814, Silvestre de Sacy suggéré en réponse que, en essayant de lire le texte hiéroglyphique, Jeune pourrait chercher des cartouches qui devrait contenir des noms grecs et essayer d'identifier des caractères phonétiques en eux.
Jeune a fait, avec deux résultats qui, ensemble, ont ouvert la voie pour le déchiffrement final. Il a découvert dans le texte hiéroglyphique les caractères phonétiques "ptolmes" (en translittération "les ptwlmys» d'aujourd'hui), qui ont servi à écrire le nom grec "Ptolemaios". Il a également remarqué que ces personnages ressemblaient ceux équivalents dans le script démotique, et a continué à noter que jusqu'à 80 similitudes entre les textes hiéroglyphiques et démotique sur la pierre, une découverte importante parce que les deux scripts ont déjà été pensés pour être entièrement différente de un autre. Cela l'a amené à en déduire correctement que le script démotique était que partiellement phonétique, également constitué de idéogrammes imités de hiéroglyphes. De nouvelles idées des jeunes étaient en avant dans le long article "Egypte" qu'il a contribué à la Encyclopædia Britannica en 1819. Il pourrait, toutefois, obtenir pas plus loin.
En 1814, Jeune premier échangé de la correspondance au sujet de la pierre avec Jean-François Champollion, professeur à Grenoble qui avait produit un travail scientifique sur l'Égypte ancienne. Champollion, en 1822, a vu des copies des brèves inscriptions hiéroglyphiques et grecs de la Obélisque de Philae, sur lequel William John Bankes avait provisoirement pris note des noms "Ptolemaios" et "Kleopatra" dans les deux langues. De là, Champollion a identifié le caractères kleopatra phonétique (dans la translittération d'aujourd'hui ql i҆ wp ꜣ dr ꜣ.t). Sur la base de cette situation et les noms étrangers sur la pierre de Rosette, il construit rapidement un alphabet de caractères hiéroglyphiques phonétiques, qui apparaît, imprimée à partir de sa carte dessinée à la main, dans son " Lettre à M. Dacier ", se est adressé à la fin de 1822 à Bon-Joseph Dacier, secrétaire de Paris Académie des inscriptions et belles-lettres et immédiatement publié par l'Académie. Cette «Lettre» marque le véritable percée à la lecture des hiéroglyphes égyptiens, car non seulement le tableau de l'alphabet et le texte principal, mais aussi le post-scriptum dans lequel Champollion note que caractères phonétiques semblables semblaient se produire dans non seulement des noms grecs, mais aussi des noms égyptiens indigènes. Au cours de 1823, il a confirmé ce, en identifiant les noms des pharaons Ramsès et Thoutmosis écrits dans des cartouches dans les inscriptions hiéroglyphiques beaucoup plus anciens qui avaient été copiés par Bankes à Abou Simbel et envoyés à Champollion par Jean-Nicolas Huyot. De ce point, les histoires de la pierre de Rosette et le déchiffrement des hiéroglyphes égyptiens divergent, que Champollion a attiré de nombreux autres textes de développer une première grammaire égyptienne antique et un dictionnaire hiéroglyphique, qui étaient tous deux à être publié après sa mort.
Des travaux ultérieurs
Les travaux sur la pierre concentré maintenant sur plus complète compréhension des textes et de leurs contextes en comparant les trois versions avec un autre. En 1824, le savant classique Antoine-Jean Letronne a promis de préparer une nouvelle traduction littérale du texte grec pour l'utilisation de Champollion; Champollion a promis en retour une analyse de tous les points sur lesquels les trois textes semblaient différer. Après la mort soudaine de Champollion en 1832, son projet de cette analyse n'a pu être trouvée, et le travail de Letronne calé. A la mort en 1838 de François Salvolini, ancienne élève et assistante de Champollion, cela et d'autres projets manquants ont été trouvés dans ses papiers (d'ailleurs ce qui démontre que la propre publication Salvolini sur la pierre, en 1837, était le plagiat). Letronne était enfin en mesure de terminer son commentaire sur le texte grec et sa nouvelle traduction française de celui-ci, qui est apparu en 1841. Au début des années 1850, deux égyptologues allemands, Heinrich Brugsch et Max Uhlemann, produit révisées traductions latines basées sur le démotique et textes hiéroglyphiques; la première traduction anglaise, le travail de trois membres de la Société Philomathean à l' Université de Pennsylvanie, a suivi en 1858.
La question de savoir si l'un des trois textes était la version standard à partir de laquelle les deux autres ont été initialement traduit est restée controversée. Letronne, en 1841, a tenté de montrer que la version grecque (celle du gouvernement égyptien sous sa dynastie ptolémaïque) était l'original. Parmi les auteurs récents, John Ray a déclaré que «les hiéroglyphes étaient le plus important des scripts sur la pierre: ils étaient là pour les dieux à lire, et le plus savant de leur sacerdoce". Philippe Derchain et Heinz Josef Thissen ont fait valoir que les trois versions ont été composées à la fois, tandis que Stephen Quirke voit dans le décret "une coalescence complexe de trois traditions textuelles vitaux". Richard Parkinson souligne que la version hiéroglyphique, écarter de formalisme archaïque, parfois défaillances dans un langage plus proche de celle du registre démotique que les prêtres plus couramment utilisés dans la vie quotidienne. Le fait que les trois versions ne peut être égalé mot pour mot, contribue à expliquer pourquoi son déchiffrement a été plus difficile que prévu à l'origine, en particulier pour les chercheurs originaux qui attendaient une clé bilingue exact de hiéroglyphes égyptiens.
Rivalités
Même avant l'affaire Salvolini, conflits de préséance et le plagiat ponctué l'histoire de déchiffrement. Le travail de Thomas Young est reconnu en 1822 de Champollion Lettre à M. Dacier , mais incomplètement, selon les critiques britanniques: par exemple, James Browne, un sous-éditeur sur la Encyclopædia Britannica (qui avait publié 1819 l'article de Jeune), a contribué de manière anonyme une série de examiner les articles de la Revue d'Edimbourg en 1823, faisant l'éloge des travaux de Young hautement et alléguant que le "peu scrupuleux" Champollion plagié il. Ces articles ont été traduits en français par Julius Klaproth et publiés sous forme de livre en 1827. 1823 propre publication de Young réaffirmé la contribution qu'il avait fait. Les premiers décès de Young et Champollion, en 1829 et 1832, n'a pas mis fin à ces différends; l'ouvrage de référence sur la pierre par le conservateur du British Museum EA Wallis Budge, publié en 1904, donne une importance particulière à la contribution des jeunes à la différence de Champollion de. Au début des années 1970, les visiteurs français se sont plaints que le portrait de Champollion était plus petit que l'un des jeunes sur un panneau d'information adjacente; Visiteurs anglais se sont plaints que le contraire était vrai. Les deux portraits ont en fait la même taille.
Les demandes de rapatriement en Egypte
En Juillet 2003, à l'occasion du 250e anniversaire du British Museum, l'Egypte a d'abord demandé le retour de la pierre de Rosette. Zahi Hawass, l'ancien chef du Conseil suprême des antiquités de l'Egypte, a demandé que la stèle être rapatrié vers l'Egypte, exhortant dans les commentaires journalistes: "Si les Britanniques veulent qu'on se souvienne, si elles veulent restaurer leur réputation, ils devraient se porter volontaires pour retourner la pierre de Rosette, car il est l'icône de notre identité égyptienne". Deux ans plus tard à Paris, il a réitéré la proposition, énumérant la pierre comme l'un des éléments clés de plusieurs appartenant au patrimoine culturel de l'Egypte, une liste qui comprenait également l'emblématique buste de Néfertiti dans le Musée égyptien de Berlin; une statue de la Grande Pyramide architecte Hemiunu dans le Roemer-und Pelizaeus-Museum-à Hildesheim, Allemagne; la Dendérah Temple Zodiac dans le Louvre à Paris; et le buste de Ankhhaf du Musée des Beaux-Arts de Boston. En 2005, le British Museum a présenté à l'Egypte une réplique grandeur nature de la stèle. Cela a été affichée au départ, rénové Musée national Rashid, à proximité du site où la pierre a été trouvé. En Novembre 2005, Hawass a laissé entendre un prêt de trois mois de la pierre de Rosette, tout en réaffirmant l'objectif ultime d'un retour permanent; en Décembre 2009, il a proposé de déposer sa demande pour le retour définitif de la pierre de Rosette si le British Museum a prêté à la pierre de l'Egypte pendant trois mois, pour l'ouverture du Grand Musée égyptien à Gizeh en 2013.
Comme John Ray a observé, "le jour viendra où la pierre a passé plus de temps dans le British Museum qu'il ne l'a jamais fait dans Rosetta." Il ya une forte opposition parmi les musées nationaux au rapatriement des objets d'importance culturelle internationale tels que la pierre de Rosette. En réponse aux demandes grecques répétées de restitution des Marbres d'Elgin et des demandes similaires à d'autres musées à travers le monde, en 2002, plus de 30 grands musées du monde - y compris le British Museum, le Louvre, le Musée de Pergame à Berlin et le Metropolitan Museum à New York - a publié une déclaration conjointe déclarant que "les objets acquis dans les temps anciens doivent être considérées à la lumière de différentes sensibilités et les valeurs de réflexion de cette époque révolue» et que «musées ne sont pas les citoyens d'une nation, mais les gens de chaque nation ".
Utilisation idiomatiques
Le terme pierre de Rosette a été utilisé idiomatique pour représenter une touche cruciale pour le processus de décryptage d'informations codées, surtout quand un échantillon restreint mais représentatif est reconnu comme la clé de la compréhension d'un ensemble plus vaste. Selon le Oxford English Dictionary , la première utilisation de la figuration terme est apparu dans l'édition de 1902 de l' Encyclopædia Britannica relatives à une entrée sur l'analyse chimique de glucose . Une utilisation presque littérale de la phrase apparaît dans la fiction populaire au sein de HG Wells de 1933 roman The Shape of Things to Come , où le protagoniste trouve un manuscrit écrit en raccourci qui fournit une clé pour comprendre la matière dispersée supplémentaire qui est esquissé dans les deux longhand et sur une machine à écrire . Peut-être que son utilisation plus importante et visible dans la littérature scientifique était Lauréat du prix Nobel la référence de Theodor W. Hänsch en 1979 l'article du Scientific American sur la spectroscopie où il dit que «le spectre des atomes d'hydrogène est avérée être la pierre de Rosette de la physique moderne: une fois ce modèle de lignes avaient été déchiffré beaucoup d'autre pourraient également être compris ".
Depuis lors, le terme a été largement utilisé dans d'autres contextes. Par exemple, comprendre pleinement le jeu de clés de gènes à l' antigène leucocytaire humain a été décrit comme étant "la pierre de Rosette de l'immunologie". La plante fleurie Arabidopsis thaliana a été appelé le "Rosetta Stone de temps de floraison". Un Gamma ray burst (GRB) trouvé en conjonction avec une supernova qui a été appelé une pierre de Rosette pour comprendre l'origine des sursauts gamma. La technique de échocardiographie Doppler a été appelé une pierre de Rosette pour les cliniciens qui cherchent à comprendre le processus complexe par lequel le ventricule gauche du cœur humain peut être comblée lors de diverses formes de dysfonction diastolique.
Le nom est aussi devenu utilisé dans diverses formes delogiciels de traduction.Rosetta Stone est une marque de logiciel d'apprentissage des langues publié par Rosetta Stone Ltd, basée àArlington County, en Virginie, États-Unis. " Rosetta "est le nom d'un" traducteur dynamique léger "qui permet aux applications compilées pourprocesseur PowerPC de fonctionner sur les systèmes Apple utilisant unprocesseur x86. "Rosetta" est un outil de traduction de langue en ligne pour aider à la localisation de logiciels, développé et maintenu parCanonical dans le cadre duprojet de Launchpad. De même, Rosetta @ home est unedistribué projet de calcul pour prédire (oula traduction) des structures de protéines. Le Rosetta Project apporte spécialistes de la langue et des locuteurs natifs ensemble pour développer une enquête significative et à proximité des archives permanentes de 1.500 langues, destiné à durer de AD 2000 à 12.000. Le sonde Rosetta est sur un dix mission d'un an pour étudier lacomète 67P / Churyumov-Gerasimenko, dans l'espoir que la détermination de sa composition va révéler les origines de lasystème solaire.
