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Tribo

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Uma tribo, visto historicamente ou desenvolvente, consiste em um grupo social que existem antes do desenvolvimento de, ou fora de, estados, embora alguns teóricos modernos afirmam que as tribos contemporâneas só pode ser entendida em termos de sua relação com estados.

O termo é frequentemente usado livremente para se referir a qualquer não- Ocidental ou indígena sociedade . Muitos antropólogos usam o termo para referir as sociedades organizada em grande parte com base em parentesco, grupos de descendência especialmente corporativos (ver clã e linhagem).

Terminologia

Debate considerável ocorre ao longo de como melhor caracterizar tribos. Algum deste debate decorre de diferenças percebidas entre tribos pré-estatais e tribos contemporâneas; alguns deste debate reflete a controvérsia mais geral sobre a evolução cultural e colonialismo. No imaginário popular, as tribos refletem um modo de vida que antecede, e é mais " naturais ", do que nos Estados modernos. Tribos também privilegiam os laços sociais primordiais, estão claramente delimitada, homogênea, paroquial, e estável. Assim, muitos acreditavam que as tribos organizam ligações entre as famílias (incluindo clãs e linhagens), e fornecer-lhes uma base social e ideológico para a solidariedade que é de alguma forma mais limitada do que a de um " grupo étnico "ou de um" nação ". Antropológico e pesquisa etno-histórica tem desafiado todas essas noções.

Em seu estudo 1972, a noção de Tribe, Morton Fried forneceram numerosos exemplos de tribos, cujos membros falavam línguas diferentes e praticados rituais diferentes, ou que as linguagens comuns e rituais com membros de outras tribos. Da mesma forma, ele forneceu exemplos de tribos onde as pessoas seguiam diferentes líderes políticos, ou seguiam os mesmos líderes como membros de outras tribos. Ele concluiu que tribos em geral caracterizam-se por limites de fluido e heterogeneidade, não são paroquial, e são dinâmicas.

Origins

Arqueólogos continuam a explorar o desenvolvimento de tribos pré-estatais. A pesquisa atual sugere que as estruturas tribais constituía um tipo de adaptação a situações que oferecem recursos abundantes ainda imprevisíveis. Tais estruturas revelou-se suficiente para coordenar a produção e distribuição de alimentos em tempos de escassez flexível, sem limitar ou constranger pessoas durante períodos de excedentes.

Fried, contudo, propôs que a maioria das tribos contemporâneas não têm a sua origem em tribos pré-estatais, mas sim em estado de pré- bandas. Essas tribos "secundárias", sugeriu ele, na verdade, surgiu como produtos modernos de expansão estatal. Bandas compreendem pequenas, móveis e fluidos formações sociais com fraco liderança, que não geram excedentes, não pagam impostos e apoiar nenhuma posição exército. Fried argumentou que as tribos secundárias se desenvolvem em uma de duas maneiras. Em primeiro lugar, os Estados poderiam configurá-los como meios para estender a influência administrativa e económica, no seu interior, onde os custos de controle político direto demais.

Membros encorajaria (ou exigir) pessoas em suas fronteiras para formar organizações políticas centralizadas de forma mais clara e delimitadas, porque tais sistemas políticos poderiam começar a produzir excedentes e impostos, e teria uma liderança atenta às necessidades dos estados vizinhos (o chamado "programada" tribos dos Estados Unidos ou da Índia fornecer bons exemplos disso). Em segundo lugar, as bandas poderiam formar tribos "secundárias" como um meio de defender-se contra a expansão do Estado. Membros de bandas que formam comunidades políticas mais claramente delimitadas e centralizados, porque tais sistemas políticos poderiam começar produzindo excedentes que poderiam suportar um exército permanente que poderia lutar contra estados, e que teria uma liderança que pudesse coordenar a produção económica e atividades militares.

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