Arqueologia
Informações de fundo
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Arqueologia, arqueologia, ou arqueologia (de grego : αρχαιολογία - archaiologia, de αρχαίος - archaios, "primordiais, antigo, velho" e λόγος - logos, "estudo") é a ciência que estuda humanos culturas através da recuperação, documentação, análise e interpretação dos vestígios materiais e dados ambientais, incluindo a arquitetura , artefatos, recursos, biofatos, e paisagens. Porque o objetivo da arqueologia é entender a humanidade, é um empreendimento humanista.
Os objetivos da arqueologia variar, e não há debate sobre o que os seus objectivos e responsabilidades. Algumas metas incluem a documentação e explicação das origens e desenvolvimento de humanos culturas , a compreensão história da cultura, narrando a evolução cultural , e estudando humano comportamento e ecologia , tanto para pré-históricos e históricos sociedades. Os arqueólogos também estão preocupados com o estudo de métodos utilizados na disciplina, e as bases teóricas e filosóficas subjacentes às arqueólogos Perguntas do passado. As tarefas de áreas de topografia, a fim de encontrar novos sites, escavação locais, a fim de recuperar restos culturais, classificação, análise e preservação são todas as fases importantes do processo arqueológico. Estes são todos importantes fontes de informação. Dada a amplitude da disciplina há um grande esforço de investigação inter-disciplinar em arqueologia. Ele baseia-se em antropologia , história , história da arte, clássicos, etnologia, geografia , geologia , física , ciências da informação, química , estatística , paleoecologia, paleontologia , paleozoologia, paleoethnobotany, paleobotânica.
Origens e definições
Em algumas partes da Europa e da Velho Mundo, a disciplina tem suas raízes na antiquarianism eo estudo do latim e grego antigo , e por isso tem uma afinidade natural com o campo da história .
Arqueologia na China antiga, desenvolvida a partir de atividades de antiquário, bem como, especificamente a partir do desejos do erudito-oficiais para reviver o uso de relíquias antigas em ritual estado. Esta busca de seu Pares chineses foi criticado por Shen Kuo (1031-1095), que afirmou que a arqueologia deve ser a busca de estudar a funcionalidade, descobrindo os métodos de fabrico desde os tempos antigos, e deve ser estudado com um abordagem interdisciplinar. No entanto, houve outros que tomaram a disciplina tão a sério como Shen; o funcionário, historiador, poeta, ensaísta e Ouyang Xiu (1007-1072) compilou um catálogo analítico dos decalques antigos em pedra e bronze que foi pioneiro idéias no início epigrafia e arqueologia.
O estudo de Egiptologia começou em medieval Egito islâmico, onde Historiadores muçulmanos tentaram aprender sobre egípcia antiga cultura. As tentativas primeira conhecidos na decifração Hieróglifos egípcios foram feitas por Dhul-Nun al-Misri e Ibn Wahshiyya no século 9, que foram capazes de compreender, pelo menos em parte o que foi escrito nos antigos hieróglifos egípcios, relacionando-os ao contemporâneo Língua copta usado por Sacerdotes coptas no seu tempo. Abdul Latif al-Baghdadi, professor na Cairo 's Universidade Al-Azhar, no século 13, escreveu descrições detalhadas sobre monumentos do antigo Egito. Da mesma forma, o historiador egípcio do século 15 Al-Maqrizi escreveu relatos detalhados de antiguidades egípcias.
Na América do Norte a arqueologia é uma das quatro sub-campos, ou ramos da antropologia . Os outros três ramos são a antropologia cultural, o estudo das culturas e das sociedades de vida; lingüística , o estudo da língua, incluindo as origens de grupos linguísticos e linguagem; e a antropologia física, inclui o estudo da evolução humana e físicas e genéticas características.
História da arqueologia
A história da arqueologia tem sido um aumento de profesionalización, e o uso de um número crescente de técnicas, para se obter o máximo de dados sobre o local a ser examinado quanto possível.
Escavações de antigos monumentos e da coleção de antiguidades vêm ocorrendo há milhares de anos, mas estes foram principalmente para a extração de artefatos valiosos ou esteticamente agradáveis.
Johann Joachim Winckelmann é chamado de "o profeta e fundador herói da arqueologia moderna". Winckelmann foi um dos fundadores da arqueologia científica moderna, aplicando primeiro categorias empíricas de estilo clássico (Grego e Romano) em uma base grande, sistemático à história da arte e arquitetura.
Foi somente no século 19 que o estudo sistemático do passado através de seus restos físicos começaram a ser realizadas. Um desenvolvimento precoce notável foi a fundação em Roma em 1829, por Eduard Gerhard e outros, do Instituto de Arqueologia de Correspondência (Instituto di corrispondenza archeologica ou Institut für Archaologische Korrespondenz). Métodos arqueológicos foram desenvolvidos por ambos os amadores e profissionais interessados, incluindo Augustus Pitt Rivers e William Flinders Petrie .
Este processo foi continuado no século 20 por tais pessoas como Mortimer Wheeler, cuja abordagem altamente disciplinada para escavação melhorou muito a qualidade de elementos que podem ser obtidos.
Ao longo do século 20, o desenvolvimento de arqueologia urbana e, em seguida, a arqueologia foram factores importantes, assim como o desenvolvimento de ciência arqueológica, que aumentou bastante a quantidade de dados que é possível obter.
Outro ramo, archaeoastronomy , não é tão conhecido como arqueologia, mas lida com o estudo de astronomies antigos ou tradicionais no contexto cultural.
Importância e aplicabilidade
Muitas vezes arqueologia fornece o único meio de saber da existência e comportamentos das pessoas do passado. Através dos milênios muitos milhares de culturas e sociedades e bilhões de pessoas vêm e vão de que há pouco ou nenhum registro escrito ou registros existentes são dissimuladas ou incompleta. escrita , como é conhecido hoje não existia na civilização humana até o Quarto milênio aC, em um número relativamente pequeno de tecnologicamente avançadas civilizações . Em contraste Homo sapiens já existe há, pelo menos, 200 mil anos, e outras espécies de Homo por milhões de anos (ver A evolução humana). Estas civilizações são, não por coincidência, o mais conhecido; eles estão abertos à investigação de historiadores há séculos, enquanto que o estudo das culturas pré-históricas surgiu apenas recentemente. Mesmo dentro de uma civilização alfabetizada muitos eventos e práticas humanas importantes não são registrados oficialmente. Qualquer conhecimento dos primeiros anos da civilização humana - o desenvolvimento da agricultura , as práticas de cultos de religião popular, o surgimento das primeiras cidades - deve vir de arqueologia.
Mesmo onde não existem registros escritos, eles são muitas vezes incompletos e, invariavelmente tendenciosa em certa medida. Em muitas sociedades, a alfabetização era restrito ao classes de elite, como o clero ou a burocracia do tribunal ou templo. A alfabetização até mesmo de aristocratas por vezes tem sido restrita aos actos e contratos. Os interesses e visão de mundo das elites muitas vezes são bastante diferentes das vidas e interesses da população. Escritos que foram produzidos por pessoas mais representativas da população em geral não eram susceptíveis de encontrar seu caminho em bibliotecas e serão preservados para a posteridade lá. Assim, registros escritos tendem a refletir os preconceitos, suposições, valores culturais e enganos de uma gama limitada de indivíduos, normalmente, apenas uma fração da população maior, possivelmente. Assim, registros escritos não pode ser confiável como uma única fonte. O registro de material é mais perto de uma representação justa da sociedade, embora seja sujeito às suas próprias imperfeições, tais como viés de amostragem e preservação diferencial.
Além de sua importância científica, vestígios arqueológicos, por vezes, têm significado político ou cultural de descendentes das pessoas que os produziram, valor monetário para colecionadores, ou simplesmente forte estética recurso. Muitas pessoas se identificam arqueologia com a recuperação de tais tesouros estéticas, religiosas, políticas ou econômicas, em vez de com a reconstrução de sociedades do passado.
Este ponto de vista é muitas vezes defendida em obras de ficção popular, tais como Os Caçadores da Arca Perdida, A Múmia, e As Minas do Rei Salomão. Quando tais indivíduos irreais são tratados com mais seriedade, acusações de pseudociência são invariavelmente dirigidas a seus proponentes (ver pseudoarqueologia, abaixo). No entanto, estes esforços, reais e imaginários, não são representativos da arqueologia moderna.
Teorias arqueológicas
Não há uma única teoria da arqueologia, e até mesmo definições são contestadas. Até meados do século 20, houve um consenso geral de que a arqueologia estava intimamente relacionado com tanto história e antropologia .
A primeira fase importante na história da teoria arqueológica no Estados Unidos desenvolvido durante a década de 19 e início do século 20. É comumente referido como cultural, ou cultura, história. Ele é mais conhecido por sua ênfase na particularismo histórico.
Na década de 1920 na arqueologia histórica cultural sudoeste americano estava intimamente ligada com a abordagem histórica direta. Esta abordagem continua a ser perseguido no sudoeste americano, costa noroeste americana, Mesoamérica, o Andes , Oceania , Sibéria, e outras áreas do mundo onde parece haver continuidade entre a vida, as populações indígenas e vestígios arqueológicos dos grupos anteriores. Na prossecução da abordagem histórica direta, registros históricos ethnohistorical e início desempenhar um papel importante na articulação das conexões entre as pessoas modernas e do passado arqueológico. Fontes literárias pode ser usado em outros contextos, bem como, por exemplo, no caso da Muralha de Adriano .
Na década de 1960, um número de arqueólogos principalmente americanos, tal como Lewis Binford e Kent Flannery, rebelou-se contra os paradigmas da história cultural. Eles propuseram uma "Nova Arqueologia", o que seria mais "científico" e "antropológica", com teste de hipóteses ea método científico partes muito importantes do que ficou conhecido como arqueologia processual.
Na década de 1980, um novo movimento pós-moderno surgiu liderada pelos arqueólogos britânicos Michael Shanks, Christopher Tilley, Daniel Miller, e Ian Hodder. Ele questionou apelos de processualismo ao positivismo científico e imparcialidade, e enfatizou a importância de uma maior auto-crítica teórica reflexividade. Esta abordagem é designada arqueologia pós-processual. No entanto, esta abordagem tem sido criticado por processualists como falta de rigor científico. A validade de ambos processualismo e pós-processualismo ainda está em debate.
Histórico processualismo é um paradigma emergente que busca incorporar um foco no processo e ênfase de arqueologia pós-processual da reflexividade e da história.
Teoria arqueológica agora toma emprestado de uma ampla gama de influências, incluindo o pensamento evolucionista neo-darwinista , fenomenologia, o pós-modernismo, teoria da agência, ciência cognitiva, Funcionalismo, com base no género e Arqueologia feminista, e A teoria dos sistemas.
Métodos
Exame
Um projeto arqueológico moderno muitas vezes começa com um pesquisa. Pesquisa regional é a tentativa de localizar sistematicamente locais previamente desconhecidas em uma região. Levantamento do local é a tentativa de localizar sistematicamente características de interesse, tais como casas e sambaquis, dentro de um site. Cada um destes dois objectivos podem ser realizados com grande parte os mesmos métodos.
Inquérito não foi amplamente praticada nos primeiros dias da arqueologia. Os historiadores culturais e pesquisadores anteriores eram geralmente conteúdo com a descoberta à localização dos pontos monumentais da população local, e escavando apenas os recursos claramente visíveis lá. Gordon Willey foi pioneiro na técnica de pesquisa padrão de assentamento regionais em 1949 no Viru Vale do litoral Peru , e levantamento de todos os níveis tornou-se proeminente com o surgimento da arqueologia processual alguns anos mais tarde.
Trabalho de pesquisa tem muitos benefícios, se realizada como um exercício preliminar, ou mesmo no lugar de escavação. Ele requer relativamente pouco tempo e as despesas, uma vez que não requer o processamento de grandes volumes de solo para procurar artefactos. (No entanto, levantamento de uma grande região ou local pode ser caro, por isso, os arqueólogos muitas vezes empregam amostragem métodos.) Tal como acontece com outras formas de arqueologia não-destrutivo, levantamento evita questões éticas (de particular preocupação para os povos descendentes) associados com a destruição de um site através de escavação . É a única maneira de reunir algumas formas de informação, tal como padrões de assentamento e estrutura de liquidação. Os dados da pesquisa são geralmente montados em mapas, que podem apresentar características de superfície e / ou distribuição de artefato.
A técnica de pesquisa mais simples é levantamento de superfície. Trata-se de pentear uma área, geralmente a pé, mas às vezes com a utilização do transporte mecanizado, para procurar recursos ou artefatos visíveis na superfície. Levantamento de superfície não pode detectar sites ou recursos que são completamente enterrados sob a terra, ou cobertas de vegetação. Levantamento da superfície pode também incluir técnicas de mini-de escavação, tais como brocas, corers, e poços de teste pá.
Levantamento aéreo é realizado com recurso câmaras ligada a aviões, balões, ou mesmo papagaios . Uma visão panorâmica é útil para mapeamento rápida de sites de grandes ou complexos. As fotografias aéreas são utilizadas para documentar o status da escavação arqueológica. Imagem aérea também pode detectar muitas coisas que não são visíveis a partir da superfície. As plantas que crescem acima de uma estrutura feita pelo homem enterrado, como uma parede de pedra, vai desenvolver mais lentamente, enquanto aqueles acima de outros tipos de recursos (como middens) podem desenvolver mais rapidamente. Fotografias de maturação de grãos , que muda de cor rapidamente na maturação, revelaram estruturas enterradas com grande precisão. As fotografias aéreas tiradas em diferentes momentos do dia vai ajudar a mostrar os contornos das estruturas por mudanças nas sombras. Levantamento aéreo também emprega infravermelho, de penetração no solo de radar comprimentos de onda, e termografia.
Geofísica arqueológicas pode ser a maneira mais eficaz de ver sob a terra. Magnetômetros detectar desvios minutos no Campo magnético da Terra causada pelo ferro artefatos, fornos, alguns tipos de estruturas de pedra, e até mesmo valas e monturos. Os dispositivos que medem a resistividade eléctrica do solo também são amplamente utilizados. Recursos Arqueológicos cuja resistividade elétrica contrasta com a dos solos circundantes podem ser detectados e mapeados. Alguns recursos arqueológicos (como as compostas de pedra ou de tijolo) têm maior resistividade do que solos típicos, enquanto outros (tais como depósitos orgânicos ou barro cru) tendem a ter menor resistividade.
Embora alguns arqueólogos consideram o uso de detectores de metal para equivaleria a caça ao tesouro, outros considerá-los uma ferramenta eficaz no levantamento arqueológico. Exemplos de uso formal arqueológico de detectores de metal incluem a análise musketball distribuição em Inglês Guerra Civil campos de batalha, análise de distribuição de metal antes da escavação de 1/19 naufrágio do navio do século, e localização de cabos serviço durante a avaliação. Detectorists de metal também têm contribuído para a registro arqueológico onde eles fizeram registros detalhados de seus resultados e absteve-se de levantar artefatos de seu contexto arqueológico. No Reino Unido, detectorists metal foram solicitados por envolvimento no Esquema Antiguidades portátil.
Levantamento regional no arqueologia subaquática usa dispositivos geofísicos e de sensoriamento remoto, como magnetômetro marinho, sonar de varredura lateral, ou sonar sub-fundo.
Escavação
Escavação arqueológica existia mesmo quando o campo ainda era o domínio de amadores, e continua a ser a fonte da maioria dos dados recuperados na maior parte dos projectos de campo. Ela pode revelar vários tipos de informações normalmente não acessíveis para o levantamento, tais como estratigrafia, estrutura tridimensional, e verificável contexto primário.
Técnicas de escavação modernas exigem que os locais precisos dos objetos e recursos, conhecido como a sua proveniência ou proveniência, ser gravado. Isso sempre envolve determinar suas localizações horizontais, ea posição vertical, às vezes bem (veja também Primárias Leis de Arqueologia). Do mesmo modo, a sua associação ou relacionamento com os objetos próximos e recursos, precisa ser gravado para posterior análise. Isso permite que o arqueólogo para deduzir o que artefactos e características foram provavelmente utilizados em conjunto e que podem ser de diferente as fases da atividade. Por exemplo, um local de escavação revela a sua estratigrafia; se um site foi ocupada por uma sucessão de distintas culturas , artefatos de culturas mais recentes vou mentir acima aqueles de culturas mais antigas.
A escavação é a fase mais cara da pesquisa arqueológica, em termos relativos. Além disso, como um processo destrutivo, que transporta éticos preocupações. Como resultado, muito poucos locais são escavados na sua totalidade. Mais uma vez a percentagem de um sítio escavado depende muito do país e "declaração de método" emitido. Em locais de escavação 90% é comum. A amostragem é ainda mais importante na escavação do que na pesquisa. É comum que os grandes equipamentos mecânicos, tais como retroescavadeiras ( JCBs), para ser usado na escavação, especialmente para remover a solo superficial ( sobrecarregar), embora este método é cada vez mais usado com grande cautela. Seguindo este passo, em vez dramática, a área exposta é geralmente limpa com mão- espátulas ou enxadas para garantir que todos os recursos são aparentes.
O próximo passo é para formar um planta do local e, em seguida, usá-lo para ajudar a decidir o método de escavação. Características escavadas na subsolo natural são normalmente escavado em porções, a fim de produzir um visível seção arqueológica para a gravação. Uma característica, por exemplo um poço ou uma vala, consiste em duas partes: a e cortar o preencher. O corte descreve a borda da característica, em que a funcionalidade se encontra com o solo natural. É o limite do recurso. O preenchimento é, compreensivelmente, que o recurso é preenchido com, e muitas vezes aparece bem distinta da do solo natural. O corte e preenchimento são dadas números consecutivos para fins de registro. Planos e Scaled seções de características individuais são todos desenhados no local, preto e branco ea cores fotografias deles são tomadas, e folhas de registo são preenchidos ao descrever o de cada contexto. Toda esta informação serve como um registro permanente de arqueologia, agora destruída e é usado para descrever e interpretar o site.
Análise
Uma vez que artefatos e estruturas foram escavados, ou recolhidos a partir de inquéritos de superfície, é necessário estudá-los adequadamente, para ganhar o máximo de dados possível. Este processo é conhecido como análise pós-escavação, e é normalmente a parte mais demorada da investigação arqueológica. Não é incomum para os relatórios finais sobre a escavação principais locais para levar anos para ser publicado.
No seu mais básico, os artefatos encontrados são limpos, catalogados e comparados com coleções publicadas, a fim de classificá-los tipologicamente e identificar outros sites com conjuntos de artefatos semelhantes. No entanto, uma série de técnicas analíticas muito mais abrangente estão disponíveis através ciência arqueológica, o que significa que os artefatos podem ser datados e suas composições examinadas. Os ossos, plantas e pólen coletados a partir de um site podem ser analisados (utilizando as técnicas de zooarqueologia, paleoethnobotany, e palinologia), enquanto todos os textos geralmente podem ser decifrado.
Estas técnicas freqüentemente fornecem informações que de outra forma não ser conhecido e, portanto, contribuir significativamente para a compreensão de um site.
Sub-disciplinas acadêmicas
Como com a maioria disciplinas, há um número muito grande de sub-disciplinas arqueológicas caracterizadas por um método ou tipo de material específico (por exemplo, análise lítica, música, arqueobotânica), foco geográfico ou cronológico (por exemplo, Perto arqueologia Oriental, Arqueologia Medieval), outra preocupação temática (por exemplo, arqueologia marítima, arqueologia paisagem, campo de batalha arqueologia), ou um específico cultura ou arqueológico civilização (por exemplo, Egiptologia, Indologia Sinologia).
Arqueologia histórica
Arqueologia histórica é o estudo das culturas com alguma forma de escrita.
Em Inglaterra , os arqueólogos descobriram os layouts perdidos há muito de vilas medievais abandonados após as crises do século 14 e os layouts igualmente perdidos de jardins parterre do século 17 arrastadas por uma mudança na moda. No centro de Nova York arqueólogos exumaram os restos do século 18 do cemitério Africano.
Etnoarqueologia
Etnoarqueologia é o estudo arqueológico de pessoas vivas. A abordagem ganhou notoriedade durante a ênfase na teoria de médio alcance que era uma característica do movimento processual da década de 1960. Pesquisa etnoarqueológico início focado na caça e coleta ou sociedades coletoras. Etnoarqueologia continua a ser um componente vibrante de pós-processual e outras abordagens arqueológicas atuais.
Arqueologia experimental
Arqueologia experimental representa a aplicação do método experimental para desenvolver mais altamente controlado observações de processos que criam e impactar o registro arqueológico. No âmbito do contexto do positivismo lógico de processualismo com os seus objectivos de melhorar o rigor científico de arqueológica epistemologias o método experimental ganhou importância. Técnicas experimentais continuam a ser uma componente crucial para melhorar os quadros inferencial para a interpretação do registro arqueológico.
Arqueometria
Arqueometria é um campo de estudo que tem como objetivo sistematizar medição arqueológico. Ela enfatiza a aplicação de técnicas analíticas de física, química e engenharia. É um campo animado de investigação que incide frequentemente sobre a definição da composição química de vestígios arqueológicos de origem para análise.
Visões populares da arqueologia
Arqueologia cedo foi em grande parte uma tentativa de descobrir artefatos e características espetaculares, ou para explorar vastas e misteriosas cidades abandonadas. Tais atividades continuam a fascinar o público. Livros, filmes e jogos de vídeo, tais como As Minas do Rei Salomão, Indiana Jones , Tomb Raider, A Múmia e Relic Hunter testemunham o interesse do público no aspecto descoberta da arqueologia.
Pesquisa completa e produtiva Muito tem sido de fato realizado em locais dramáticos, como Copán ea Vale dos Reis, mas a maioria das actividades e descobertas da arqueologia moderna não são tão sensacional. Histórias de aventuras arqueológicas tendem a ignorar o trabalho minucioso envolvido na realização de moderno pesquisa, escavação, e processamento de dados. Alguns arqueólogos se referem a tais retratos como " pseudoarqueologia ".
Arqueologia foi retratado na mídia de forma sensacional. Este tem as suas vantagens e desvantagens. Muitos profissionais apontam para a emoção de infância de Indiana Jones e filmes Tomb Raider jogos de vídeo como a inspiração para eles para entrar no campo. Os arqueólogos também são muito dependentes de apoio público, a questão do que exatamente eles estão fazendo seu trabalho para é frequentemente discutido. Sem um forte interesse público no assunto, muitas vezes desencadeada por achados significativos e arqueólogos celebridade, seria muito mais difícil para os arqueólogos para ganhar o apoio político e financeiro de que necessitam.
Arqueologia Pública
Motivado por um desejo de deter os saques, coibir pseudoarqueologia, e para ajudar a preservar sítios arqueológicos através da educação e promover a apreciação do público para a importância do património arqueológico, os arqueólogos estão montando campanhas de sensibilização pública. Eles procuram parar saques combatendo as pessoas que tomam ilegalmente artefatos de locais protegidos, e alertando as pessoas que vivem perto de sítios arqueológicos da ameaça de saques. Os métodos comuns de sensibilização do público incluem press releases, eo incentivo de excursões escolares para sites sob escavação por arqueólogos profissionais. Reconhecimento público da importância dos sítios arqueológicos e arqueológicas muitas vezes leva a uma melhor protecção do desenvolvimento invasor, ou outras ameaças.
Uma audiência para o trabalho dos arqueólogos é o público. Eles cada vez mais percebem que seu trabalho pode beneficiar o público não-acadêmicas e não-arqueológicos, e que eles têm a responsabilidade educar e informar o público sobre arqueologia. Consciência património local visa aumentar o orgulho cívico e individual por meio de projetos, tais como projetos de escavação comunidade, e melhores apresentações públicas de sites e conhecimentos arqueológicos.
No Reino Unido, os programas de arqueologia populares, tais como Time Team e Satisfaçam as Ancestors resultaram em um enorme aumento no interesse público. Sempre que possível, os arqueólogos agora fazer mais provisões para a participação do público e divulgação em projetos maiores do que antes, e muitas organizações locais arqueológicos operar dentro do Arqueologia quadro comunitário de alargar o envolvimento do público em escala menor, mais projetos locais. Escavação arqueológica, no entanto, é melhor realizada por pessoal bem treinado, que pode trabalhar com rapidez e precisão. Muitas vezes isso requer observando o necessário questões de saúde e de seguros de segurança e de responsabilidade civil envolvidas no trabalho em um moderno local de construção com prazos apertados. Certas instituições de caridade e órgãos governamentais locais às vezes oferecem lugares em projetos de pesquisa ou como parte do trabalho académico ou como um projeto de comunidade definida. Há também uma indústria florescente venda de lugares em comercial escavações de formação e passeios de férias arqueológicas.
Arqueólogos prêmio conhecimento local e muitas vezes entrar em contacto com as sociedades históricas e arqueológicas locais, o que é uma razão pela qual Projetos de arqueologia comunidade estão começando a se tornar mais comum. Muitas vezes, os arqueólogos são assistidos pelo público na localização de sítios arqueológicos, que os arqueólogos profissionais não têm nem o financiamento, nem o tempo para fazer. Quem olhar para participar de oportunidades arqueológicos devem contactar uma dessas sociedades ou organizações locais.
Pseudoarqueologia
Pseudoarqueologia é um termo genérico para todas as atividades que pretendem ser arqueológico, mas na verdade violar comummente aceite práticas arqueológicos. Inclui muito trabalho fictício arqueológica (discutido acima), bem como alguma actividade real. Muitos autores de não-ficção têm ignorado os métodos científicos de arqueologia processual, ou as críticas específicas do mesmo contidos pós-processualismo.
Um exemplo deste tipo é a escrita de Erich von Däniken. Sua Chariots of the Gods (1968), juntamente com muitas obras menos conhecidas subsequentes, expõe uma teoria de contatos antigos entre a civilização humana na Terra e civilizações extraterrestres tecnologicamente mais avançados. Esta teoria, conhecida como teoria palaeocontact, ou Teoria astronauta antigo, não é exclusivamente Däniken de, nem a idéia originou com ele. Trabalhos desta natureza são geralmente marcados pela renúncia de teorias bem estabelecidas, com base em evidências limitadas ea interpretação de provas com uma teoria preconcebida em mente.
Xenoarchaeology é o exame hipotético futuro da arqueologia de extraterrestres. É teórico e baseada em trabalho de ficção científica, e não é uma sub-disciplina reconhecida da arqueologia.
Cryptoarchaeology afirma ser uma forma válida de arqueologia, na medida em que podem seguir comumente aceita as melhores práticas eo método científico de arqueologia processual, embora ele se concentra em descobertas anômalas e outros tais restos que não aderem à teoria ortodoxa e pensamento.
Pilhagens
Saque de sítios arqueológicos por pessoas em busca de hordas de tesouro enterrado é um problema antigo. Por exemplo, muitas das tumbas do Egito faraós foram saqueados na Antiguidade.
Arqueologia estimula o interesse em objetos antigos, mas também pode atrair atenção indesejada por saqueadores para esses lugares. A procura comercial de artefatos incentiva a pilhagem ea o comércio ilícito de antiguidades, que contrabandeia itens no exterior para colecionadores particulares. Saqueadores danos ou destruir sítios arqueológicos, negar arqueólogos informação valiosa que seria recuperado de escavação, e, finalmente, roubar as pessoas da oportunidade de conhecer o seu passado.
Consciência popular, muitas vezes associa saques com pobres Países do Terceiro Mundo, mas isso é uma suposição falsa. A falta de recursos financeiros e vontade política são problemas mundiais crônicas inibindo protecção mais eficaz dos sítios arqueológicos.
Em 1937 WF Hodge o director do Southwest Museum em Los Angeles CA, divulgou um comunicado que o museu não mais comprar ou aceitar coleções de contextos saqueados. A primeira condenação do transporte de artefatos retirados ilegalmente da propriedade privada sob a Lei de Proteção de Recursos Arqueológico (ARPA; Direito Público 96-95; 93 Estatuto 721; 16 USC 470aamm) foi, em 1992, no Estado de Indiana.
Povos descendentes
Nos Estados Unidos, exemplos, como o caso de Kennewick Man ilustraram as tensões entre nativos americanos e arqueólogos que podem ser resumidas como um conflito entre a necessidade de permanecer respeitoso para enterros locais sagrados e benefício acadêmico de estudá-los. Durante anos, os arqueólogos americanos cavaram em cemitérios indígenas e outros lugares considerados sagrados, remoção de artefatos e restos humanos às instalações de armazenamento para um estudo mais aprofundado. Em alguns casos restos humanos não foram ainda bem estudada mas em vez arquivados em vez de enterrados. Além disso, pontos de vista dos arqueólogos ocidentais do passado muitas vezes diferentes das dos povos tribais. O Ocidente vê o tempo como linear; para muitos nativos, é cíclico. A partir de uma perspectiva ocidental, o passado é longo ido; a partir de uma perspectiva nativa, perturbando o passado pode ter conseqüências terríveis no presente.
Como consequência disto, os índios americanos tentaram impedir escavação de locais habitados pelos seus antepassados, enquanto arqueólogos americanos acreditavam que o avanço do conhecimento científico era uma razão válida para continuar seus estudos. Esta situação contraditória foi abordada pela Americano Graves Proteção nativa e Lei de Repatriação (NAGPRA, 1990), que procurou chegar a um compromisso, limitando o direito de as instituições de investigação a possuir restos humanos. Devido, em parte, ao espírito de postprocessualism, alguns arqueólogos começaram a recrutar activamente o apoio de povos indígenas susceptíveis de serem descendentes daqueles em estudo.
Os arqueólogos também têm sido obrigada a reexaminar o que constitui um sítio arqueológico em vista do que povos nativos acreditam constituir espaço sagrado. Para muitos povos nativos, os recursos naturais, tais como lagos, montanhas ou até mesmo árvores individuais têm um significado cultural. Arqueólogos australianos, especialmente, têm explorado esta questão e tentou examinar esses sites, a fim de dar-lhes alguma proteção contra a ser desenvolvido. Esse trabalho exige relações estreitas e de confiança entre arqueólogos e as pessoas que estão tentando ajudar e ao mesmo tempo de estudo.
Enquanto esta cooperação apresenta um novo conjunto de desafios e obstáculos para o trabalho de campo, tem benefícios para todas as partes envolvidas. Anciãos tribais que cooperam com os arqueólogos podem impedir a escavação das áreas de sites que consideram sagrado, enquanto os arqueólogos ganhar a ajuda dos anciãos na interpretação de seus achados. Também tem havido esforços ativos para recrutar povos indígenas diretamente na profissão arqueológica.
Repatriamento
Uma nova tendência na polêmica entre grupos e cientistas Primeiras Nações é o repatriamento dos nativos artefatos para os descendentes originais. Um exemplo disso ocorreu 21 de junho de 2005 , quando os membros da comunidade e os anciãos de uma série de 10 nações de Algonquian no Ottawa área convocada na reserva Kitigan Zibi perto Maniwaki, Quebec, para a Inter de restos humanos ancestrais e bens enterro - alguns datando 6000 ano.
A cerimônia marcou o fim de uma viagem que abrange milhares de anos e muitas milhas. Os restos e artefatos, incluindo grânulos, ferramentas e armas , foram originalmente escavado a partir de vários locais do Vale Ottawa, incluindo Morrison e as Ilhas allumette. Eles haviam sido parte do Museu Canadense da coleção de pesquisa da Civilização por décadas, alguns desde o final de 1800. Anciãos de várias comunidades Algonquin conferida a um enterro apropriado, eventualmente decidir tradicionais redcedar e birchbark caixas forradas com chips redcedar, muskrat e peles de castor .
Agora, um monte de rock imperceptível marca o local onde reenterro perto de 90 caixas de vários tamanhos estão enterrados. Embora as negociações foram por vezes tensas entre a comunidade Kitigan Zibi e museu, eles foram capazes de chegar a um acordo.
Kennewick Man é outro candidato repatriamento que tem sido a fonte de debate acalorado.
