Karmapa
Z Wikipedii
Karmapa - jest zwierzchnikiem Karma Kagyu, największej z kilku buddyjskich linii przekazu, które tworzą szkołę Kagyu, jedną z czterech głównych szkół buddyzmu tybetańskiego. Obecnie jest to najdynamiczniej rozwijająca się szkoła buddyzmu w Europie.
Spis treści |
[edytuj] Znaczenie
Imię Karmapa oznacza w dosłownym tłumaczeniu Pan Aktywności. Karmapowie wyrażają aktywność wszystkich buddów dla dobra istot i uważani są za manifestację bodhisattwy współczucia - Awalokiteśwary.
Karmapa jest pierwszym świadomie odradzającym się tulku w Tybecie. Jego pojawienie zostało przepowiedziane przez samego Buddę (w sutrach Bhadrakalpa, Samadhiraja, Lankavatara) oraz Padmasambhavę.
- "Pojawi się bodhisattwa niczym ryk lwa. Użyje mocy, którą osiągnął w głebokiej medytacji by przynieść pożytek niezliczonym istotom. Widzenie go, słyszenie, dotykanie lub myślenie o nim będzie prowadziło do szczęścia." (Samadhiraja Sutra)
[edytuj] Czarna Korona
Symbolem Karmapy jest Czarna Korona (tyb. 'shwa nag'; Wylie: Zhwa-nag), która posiada zdolność budzenia najgłębszych stanów otwartości umysłu. Z tego powodu czasem nazywani są Lamami Czarnej Korony. Według tradycji została ona utkana przez dakinie z ich własnych włosów i podarowana Karmapie na znak rozpoznania jego duchowego urzeczywistnienia. Fizyczna korona prezentowana przez Karmapów została podarowana V Karmapie Deszin Sziegpa przez chińskiego cesarza, aby wszyscy mieli możliwość jej ujrzenia i otrzymania w ten sposób błogosławeństwa.
[edytuj] Linia Karmapów
W 1110 w Tybecie urodził się Dysum Czienpa. Był bardzo uzdolnionym dzieckiem i już od najmłodszych lat studiował wraz z ojcem dharmę (buddyjskie nauki). Jako dwudziesto- i trzydziestolatek znalazł wielkich nauczycieli, m.in. Gampopę. Osiągnął oświecenie w wieku pięćdziesięciu lat, praktykując jogę snu. Był odtąd uważany za Karmapę, manifestację Awalokiteśwary.
Buddyści uważają, że wielcy mistrzowie medytacji dzięki swoim duchowym zdolnościom potrafią przewidzieć okoliczności swojego kolejnego odrodzenia. Dzięki wskazówkom pozostawionym przez Dysum Czienpa jego najbliższym uczniom udało się odnaleźć i rozpoznać jego kolejną inkarnację Karma Pakshi. W ten sposób stał się on pierwszym świadomie odradzającym się tybetańskim lamą.
Od tego czasu w kolejnych odrodzeniach Karmapa powraca jako duchowy nauczyciel i dzierżawca unikalnych metod i nauk szkoły Karma Kagyu.
[edytuj] Lista dotychczasowych Karmapów
- Dysum Czienpa (1110 - 1193)
- Karma Pakszi (1204 - 1283)
- Rangdziung Dordże (1284 - 1339)
- Rolpe Dordże (1340 - 1383)
- Deszin Sziegpa (1384 - 1415)
- Tongła Donden (1416 - 1453)
- Czodrak Gjamtso (1454 - 1506)
- Miczio Dordże (1507 - 1554)
- Łanczung Dordże (1556 - 1603))
- Czojing Dordże (1604 - 1674)
- Jeszie Dordże (1676 - 1702)
- Czangczub Dordże (1703 - 1732)
- Dydyl Dordże (1733 - 1797)
- Thegczok Dordże (1798 - 1868)
- Khacziab Dordże (1871 - 1922)
- Rangdziung Rigpe Dordże (1924 - 1981)
- Taje Dordże (ur. 1983) lub Ogjen Trinlej Dordże (ur. 1985)
[edytuj] Kontrowersje wokół XVII Karmapy
Po śmierci XVI Karmapy Rangdziung Rigpe Dordże (1924-1981), w latach 90. odnaleziono dwóch kandydatów na XVII Karmapę, co doprowadziło do głębokiego podziału w szkole Kagyu:
- Trinlej Taje Dordże rozpoznany został przez Szamarpę, drugiego po Karmapie lamę szkoły Kagyu. Pod jego duchowym przewodnictwem działa ponad pięćset świeckich ośrodków założonych na całym świecie przez Lamę Ole Nydahla oraz kilkaset ośrodków prowadzonych przez innych nauczycieli szkoły Kagyu (m.in. Szamar Rinpocze, Dzigme Rinpocze, Szangpa Rinpocze, Trungram Gyaltrul Rinpocze). Taje Dordże odwiedzał wielokrotnie Europę (ostatnio latem 2007 roku) i USA, podróżuje także po krajach południowo-wschodniej Azji, mieszka w Kalimpongu w Indiach. Jako Karmapę uznali go również Drikung Kjabgon Czetsang Rinpocze (zwierzchnik szkoły Drikung Kagju) oraz Czogje Triczen Rinpocze (zwierzchnik tradycji Tsar szkoły Sakja) i Ludhing Khenczen Rinpocze (zwierzchnik tradycji Ngor szkoły Sakja).
- Ogjen Trinle Dordże - odnaleziony przez Situ Rinpocze, ważnego lamę szkoły Karma Kagyu, zaaprobowany następnie przez Dalajlamę (szkoła Gelugpa) oraz przez rząd Chińskiej Republiki Ludowej i koronowany w Tsurphu w Tybecie. Po ucieczce z Tybetu osiadł w Dharamsali w Indiach, ścigany przez rząd Chińskiej Republiki Ludowej. Popiera go wielu lamów szkoły Kagyu (m.in. Gyaltsab Rinpocze, Tenga Rinpocze, Thrangu Rinpocze).
Wielu lamów Kagyu nie opowiada się po żadnej ze stron konfliktu (Beru Czientse Rinpocze, Tulku Urdzien Rinpocze), a większość - pomimo formalnego popierania jednego z kandydatów - dystansuje się od sporu (Khandro Rinpocze).
Zobacz więcej: Kontrowersje wokół XVII Karmapy.
[edytuj] Linki zewnętrzne
- Karmapa - Dzierżawca Czarnej Korony (polska strona Taje Dordże)
- Związek Buddyjski Karma Kamtzang (wspierający Ogjen Trinle Dordże)
- Buddyjski Związek Diamentowej Drogi Linii Karma Kagyu (wspierający Taje Dordże)
- Czime Rinpocze - Życie Szesnastu Karmapów
