Angkor Wat
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Angkor Wat (o Angkor Vat) es un templo de Angkor , Camboya , construido para el rey Suryavarman II en el siglo 12 desde su templo y capital del estado. Como el templo mejor conservado en el sitio, es el único que ha seguido siendo un centro religioso significativo desde su fundación primero Hindú, dedicado a Vishnu , entonces budista . El templo es el epitome del alto estilo clásico de Khmer arquitectura. Se ha convertido en un símbolo de Camboya, apareciendo en su bandera nacional, y es la principal atracción del país para los visitantes.
Angkor Wat combina dos planes básicos de Khmer templo arquitectura : la templo de montaña y la tarde templo de galerías. Está diseñado para representar Monte Meru, sede de la devas en la mitología hindú : dentro de un foso y un muro exterior 3,6 kilometros (2,2 millas) de largo son tres galerías rectangulares, cada uno elevado por encima del otro. En el centro del templo se levanta una tresbolillo de torres. A diferencia de la mayoría de los templos de Angkor, Angkor Wat está orientado hacia el oeste; eruditos están divididos en cuanto a la importancia de este. El templo es admirado por la grandeza y la armonía de la arquitectura , su extensa bajorrelieves y por la numerosa devatas (espíritus guardianes) que adornan sus paredes.
El nombre moderno, Angkor Wat, en uso por el siglo 16, significa "Templo de la Ciudad": Angkor es una forma vernácula de la palabra Nokor que viene del sánscrito nagara palabra (capital), mientras que wat es el Khmer palabra para templo. Antes de este tiempo el templo era conocido como Preah Pisnulok, tras el título póstumo de su fundador, Suryavarman II.
Historia
Angkor Wat se encuentra 5,5 kilometros al norte de la ciudad moderna de Siem Reap, ya una corta distancia al sur y ligeramente al este de la capital anterior, que se centra en la Baphuon. Está en una zona de Camboya, donde existe un importante grupo de estructuras antiguas. Es la más meridional de los principales sitios de Angkor.
El diseño inicial y la construcción del templo se llevó a cabo en la primera mitad del siglo 12, durante el reinado de Suryavarman II (gobernó 1113 -. C 1150), dedicado a Vishnu , fue construido como templo del estado del rey y de la ciudad capital. Como ni el fundamento estela ni inscripción alguna contemporáneos referentes al templo se han encontrado, su nombre original se desconoce, pero puede haber sido conocida como Vrah Vishnulok después de la deidad que preside. El trabajo parece haber terminado en la muerte del rey, dejando a algunos de los decoración en bajorrelieve unfinished.In 1177 Angkor fue saqueada por el Chams, los enemigos tradicionales de los jemeres. A continuación, el imperio fue restaurada por un nuevo rey, Jayavarman VII, que estableció un nuevo templo capital y el Estado ( Angkor Thom y el Bayon, respectivamente), a pocos kilómetros al norte.
En el siglo 14 o 15 el templo se convirtió en Utilizar budista Theravada, que continúa hasta nuestros días. Angkor Wat es inusual entre los templos de Angkor en que, aunque se descuidó un poco después de que el siglo 16 nunca fue completamente abandonado, su conservación es debido en parte al hecho de que su foso también proporcionó una cierta protección contra la invasión de la selva.
Uno de los primeros Visitantes occidentales al templo era Antonio da Magdalena, un portugués monje que visitó en 1586 y dijo que "es de tal construcción extraordinario que no es posible describir con un bolígrafo, sobre todo porque es como ningún otro edificio en el mundo. Tiene torres y decoración y todos los refinamientos que el genio humano puede concebir ". Sin embargo, el templo fue popularizado en Occidente sólo en la mitad del siglo 19 en la publicación de Notas de viaje de Henri Mouhot. El francés explorador escribió de él:
"Uno de estos templos-un rival a la de Salomón, y erigido por alguna antigua Michelangelo -might tomar un lugar honorable lado nuestros edificios más bellos. Es más grande que cualquier cosa que nos queda por Grecia o Roma , y presenta un triste contraste con el estado de barbarie en el que la nación está ahora sumido ".
Mouhot, al igual que otros visitantes occidentales tempranos, era incapaz de creer que los jemeres podrían haber construido el templo, y por error de fecha a alrededor de la misma época que Roma. La verdadera historia de Angkor Wat fue monté sólo desde estilística y evidencia epigráfica acumulado durante la limpieza y restauración posterior llevada a cabo en todo el sitio de Angkor.
Angkor Wat requiere considerable restauración en el siglo 20, principalmente la eliminación de la tierra acumulada y vegetación. El trabajo fue interrumpido por la guerra civil y El control de los Jemeres Rojos del país durante los años 1970 y 1980, pero relativamente poco daño fue hecho durante este período que no sea el robo y destrucción de estatuas en su mayoría después de Angkor.
El templo se ha convertido en un símbolo de Camboya, y es una fuente de gran orgullo nacional. Una representación de Angkor Wat ha sido una parte de cada Bandera nacional de Camboya desde la introducción de la primera versión circa 1863. En 01 2003 estallaron disturbios en Phnom Penh cuando un falso rumor circuló de que un tailandés actriz de telenovelas había afirmado que Angkor Wat pertenecía a Tailandia.
Arquitectura
Sitio y el plan
Angkor Wat, ubicado en 13 ° 24'45 "N 103 ° 52'0" E, es una combinación única de la templo de montaña, el diseño estándar para los templos del estado del imperio, el plan posterior de concéntrico galerías, y las influencias de Orissa y la Chola de Tamil Nadu, India . El templo es una representación de Monte Meru, el hogar de los dioses: el centro tresbolillo de torres simboliza los cinco picos de la montaña, y las paredes y el foso las montañas circundantes y al mar. El acceso a las zonas superiores del templo era cada vez más exclusiva, con los laicos que se admitió sólo al nivel más bajo.
A diferencia de la mayoría de los templos Khmer, Angkor Wat está orientado hacia el oeste en lugar de este. Esto ha llevado a muchos (incluyendo Glaize y George Coedès) a concluir que Suryavarman destinado a servir como su templo funerario. Otra prueba de este punto de vista es proporcionado por el bajorrelieves, que proceden de una dirección- hacia la izquierda prasavya en hindú terminología, ya que es el reverso de la orden normal. Los rituales se llevan a cabo en orden inverso durante los servicios funerarios Brahminic. El arqueólogo Charles Higham también describe un recipiente que puede haber sido un tarro funeraria que fue recuperado de la torre central. Freeman y Jacques, sin embargo, tenga en cuenta que varios otros templos de Angkor salen de la orientación típica oriental, y sugieren que el alineamiento de Angkor Wat fue debido a su dedicación a Vishnu, que estaba asociado con el oeste.
Una interpretación adicional de Angkor Wat ha sido propuesto por Eleanor Mannikka. Sobre la base de la alineación y las dimensiones del templo, y en el contenido y la disposición de los bajorrelieves, ella argumenta que estos indican una nueva era reclamada de la paz bajo el rey Suryavarman II: "como las mediciones de los ciclos del tiempo solar y lunar se construyeron en el espacio sagrado de Angkor Wat, este mandato divino de gobernar estaba anclado a las cámaras de los consagrados y los pasillos destinados a perpetuar el poder del rey y para honrar y aplacar a las deidades manifiestan en los cielos. " Sugerencias de Mannikka han recibido con una mezcla de interés y el escepticismo en los círculos académicos. Ella se distancia de las especulaciones de los otros, como Graham Hancock, que Angkor Wat es parte de una representación de la constelación Draco.
Estilo
Angkor Wat es el mejor ejemplo del estilo clásico de Khmer-la arquitectura de estilo de Angkor Wat que ha dado su nombre. En el siglo 12 arquitectos Khmer se habían convertido en hábiles y seguros en el uso de piedra arenisca (en lugar de ladrillo o laterita) como el principal material de construcción. La mayor parte de las áreas visibles son de bloques de arenisca, mientras laterita se utilizó para la pared exterior y de piezas estructurales ocultos. El agente aglutinante usado para unir los bloques está aún por identificar, aunque naturales resinas o cal apagada se han sugerido.
Angkor Wat es celebrado sobre todo por la armonía de su diseño, que ha sido comparada con la arquitectura de la antigua Grecia o Roma . De acuerdo a Maurice Glaize, un conservador de Angkor del siglo 20 a mediados, el templo "alcanza una perfección clásica por la monumentalidad contenida de sus elementos finamente equilibrados y la disposición precisa de sus proporciones. Es una obra del poder, la unidad y el estilo."
Arquitectónicamente, los elementos característicos del estilo incluyen: el ojival, torres redented forman como capullos de loto; media galerías de ampliar pasillos; galerías axiales que comunican las salas; y las terrazas cruciformes que aparecen a lo largo del eje principal del templo. Elementos decorativos típicos son devatas (o apsaras), bajorrelieves, y en frontones extensas guirnaldas y frisos narrativos. La estatuaria de Angkor Wat es considerado conservador, siendo más estático y menos agraciada de trabajo anterior. Otros elementos del diseño han sido destruidos por los saqueos y el paso del tiempo, incluyendo dorado estuco en las torres, el dorado de algunas figuras de los bajorrelieves y paneles de madera en el techo y las puertas.
El estilo de Angkor Wat fue seguida por la de la Período Bayon, en el que la calidad predominó la cantidad. Otros templos en el estilo son Banteay SAMR Thommanon, Chao Say Tevoda y los primeros templos de Preah Pithu en Angkor ; fuera de Angkor, Beng Mealea y parte de Phanom Rung y Phimai.
Características
Recinto externo
La pared exterior, 1.024 por 802 my 4,5 m de alto, está rodeado por un delantal de 30 m de planta abierta y un foso de 190 m de ancho. Acceso al templo es por un banco de tierra al este y una calzada de piedra arenisca al oeste; este último, la entrada principal, es una adición posterior, posiblemente la sustitución de un puente de madera. Hay gopuras en cada una de las puntos cardinales; el oeste es mucho más grande y cuenta con tres torres en ruinas. Glaize señala que esta gopura ambos cueros y se hace eco de la forma del templo propiamente dicho. Bajo la torre sur se encuentra una estatua de Vishnu , conocido como Ta Reach, que originalmente pudo haber ocupado santuario central del templo. Galerías corren entre las torres y la medida de lo otros dos entradas en cada lado de la gopura a menudo denominados "puertas de elefante", ya que son lo suficientemente grandes para admitir esos animales. Estas galerías tienen pilares cuadrados en el lado exterior (oeste) y una pared cerrada en el lado interno (este). El techo entre los pilares está decorado con rosetas de loto; la cara oeste de la pared con las figuras del baile; y la cara este de la pared con ventanas abalaustradas, bailando figuras masculinas en cabriolas animales, y devatas, incluyendo (al sur de la entrada) el único en el templo para ser mostrando sus dientes.
La pared exterior encierra un espacio de 820.000 metros cuadrados (203 acres), que además del templo propiamente dicho fue ocupada originalmente por la ciudad y, al norte del templo, el palacio real. Al igual que todos los edificios seculares de Angkor, éstas fueron construidas con materiales perecederos, más que de la piedra, por lo que no queda nada de ellos, salvo los contornos de algunas de las calles. La mayor parte del área está ahora cubierto por bosques. A 350 m calzada conecta la gopura occidental al templo propiamente dicho, con balaustradas naga y seis conjuntos de pasos que conducen a la ciudad a ambos lados. Cada lado también cuenta con un biblioteca con entradas en cada punto cardinal, en frente de la tercera serie de escaleras de la entrada, y una laguna entre la biblioteca y el propio templo. Los estanques son adiciones posteriores al diseño, al igual que la terraza cruciforme custodiada por leones que conectan la calzada a la estructura central.
Estructura central
Las gradas del templo sobre una terraza elevada superior a la ciudad. Se hace de tres rectangular galerías elevan a una torre central, cada nivel superior que el anterior. Mannikka interpreta estas galerías como está dedicada al rey, Brahma, la luna, y Vishnu . Cada galería tiene un gopura en cada uno de los puntos, y las dos galerías interiores tienen cada uno torres en sus esquinas, formando una tresbolillo con la torre central. Debido a que el templo mira hacia el oeste, las características estén configurados de nuevo hacia el este, dejando más espacio para ser llenado en cada recinto y galería en el lado oeste; por la misma razón las medidas orientadas hacia el oeste son menos profundos que los de los otros lados.
La galería exterior mide 187 por 215 m, con pabellones en lugar de torres en los ángulos. La galería está abierta al exterior del templo, con columned medias galerías extender y apuntalar la estructura. Conexión de la galería exterior al segundo recinto en el lado oeste es un claustro cruciforme llamada Preah Poan (el "Salón de los Mil Budas"). Buda imágenes se quedaron en el claustro de los peregrinos a través de los siglos, aunque la mayoría han sido removidos. Esta zona cuenta con muchas inscripciones relativas las buenas acciones de los peregrinos, la mayoría escritos en Khmer pero otros en Birmano y Japonés. Los cuatro pequeños patios marcados por el claustro pueden originalmente se han llenado de agua. Norte y sur del claustro son bibliotecas.
Más allá, los segundos y galerías interiores están conectados entre sí y con dos bibliotecas que flanquean por otra terraza cruciforme, de nuevo una adición posterior. A partir del segundo nivel hacia arriba, devatas abundan en las paredes, individualmente o en grupos de hasta cuatro. El recinto de segundo nivel es de 100 por 115 metros, y puede haber sido originalmente inundada para representar el océano alrededor Monte Meru. Tres conjuntos de pasos en cada lado conducen a las torres en las esquinas y gopuras de la galería interior. Las escaleras muy empinadas representan la dificultad de ascender al reino de los dioses. Esta galería interno, llamado Bakan, es un cuadrado de 60 m de galerías axiales que conectan cada gopura con el santuario central y capillas subsidiarias ubicadas debajo de las torres en las esquinas. Los tejados de las galerías están decoradas con el motivo de que el cuerpo de un final de serpiente en la cabeza de los leones o garudas. Tallado dinteles y frontones adornan las entradas a las galerías ya los santuarios. La torre por encima de la capilla central se eleva 43 metros a una altura de 65 m sobre el suelo; a diferencia de los de las montañas del templo anteriores, la torre central se eleva por encima de los cuatro circundante. El santuario en sí, que originalmente fue ocupado por una estatua de Vishnu y abierto a cada lado, fue amurallada en cuando el templo se convirtió en Budismo Theravada, los nuevos muros que ofrecen Budas de pie. En 1934, el conservador George Trouvé excavó la fosa debajo del santuario central: lleno de arena y el agua ya se había despojado de su tesoro, pero sí encontró un depósito fundamento sagrado de pan de oro dos metros sobre el nivel del suelo.
Decoración
Integrada con la arquitectura del edificio, y una de las causas de su fama es extensa decoración de Angkor Wat, que toma predominantemente la forma de frisos en bajorrelieve. Las paredes internas de la galería exterior figure una serie de escenas de gran escala que representan principalmente episodios de la épica hindú el Ramayana y el Mahabharata . Higham ha llamado a estos, "la disposición lineal más grande conocido de la talla de piedra". Desde la esquina noroeste hacia la izquierda, la galería occidental muestra la batalla de Lanka (del Ramayana, en el que Rama derrota Ravana) y el Batalla de Kurukshetra (del Mahabharata, que muestra la aniquilación mutua de la Kaurava y Clanes Pandavas). En la galería sur siga la única escena histórica, una procesión de Suryavarman II, entonces el 32 infiernos y 37 cielos de la mitología hindú. Glaize escribe sobre;
"... Esas almas desafortunadas que han de ser arrojado al infierno para sufrir una crueldad refinada que, a veces, parece ser un poco desproporcionado con la gravedad de los delitos cometidos. Por lo tanto, es que las personas que han dañado la propiedad de otros han roto sus huesos, que el glotón se escinde en dos, que los ladrones de arroz están afectados por enormes vientres de hierro caliente, que los que recogió las flores en el jardín de Shiva tienen la cabeza traspasado con clavos, y los ladrones están expuestos a molestias frío ".
En la galería oriental es una de las escenas más célebres, el Batido de la mar de la leche, que muestra 92 asuras y 88 devas usando la serpiente Vasuki a batir el mar bajo la dirección de Vishnu (Mannikka cuenta sólo 91 asuras, y explica las cifras asimétricas como que representa el número de días desde la solsticio de invierno para el equinoccio de primavera, y desde el equinoccio de verano solsticio). Es seguido por Vishnu contraproducente asuras (una adición del siglo 16). La galería norte muestra la victoria de Krishna sobre Bana (donde según Glaize, "La mano de obra está en su peor") y una batalla entre los dioses y asuras hindúes. El noroeste y el sur-oeste de la esquina pabellones tanto ofrecen escenas de menor escala mucho, algunos no identificado, pero la mayoría del Ramayana o la vida de Krishna.
Angkor Wat hoy
Desde la década de 1990, Angkor Wat ha visto una reanudación de los esfuerzos de conservación y un aumento masivo de turismo. El templo es parte del Angkor Patrimonio de la Humanidad , establecida en 1992, que ha proporcionado algunos fondos y ha animado al Gobierno de Camboya para proteger el sitio. La Apsara alemán Proyecto de Conservación (BPAR) está trabajando para proteger el devatas y otros bajorrelieves que decoran el templo de los daños. La encuesta de la organización encontró que alrededor del 20% de los devatas estaban en muy mal estado, principalmente a causa de la erosión natural y el deterioro de la piedra, pero en parte también se debe a los esfuerzos de restauración anteriores. Otros trabajos consiste en la reparación de tramos colapsados de la estructura, y la prevención de un mayor colapso: la fachada oeste de la planta superior, por ejemplo, ha sido reforzada por el andamio desde el año 2002, mientras que un equipo japonés completó la restauración de la biblioteca norte del exterior recinto en 2005. World Monuments Fund comenzó a trabajar en el Batido del mar de la Galería de la leche en 2008.
Angkor Wat se ha convertido en un importante destino turístico. En 2004 y 2005, las cifras del gobierno indican que, respectivamente, 561.000 y 677.000 visitantes extranjeros llegaron a Siem Reap provincia, aproximadamente el 50% del total de los turistas extranjeros en Camboya para ambos años. La afluencia de turistas ha causado hasta ahora relativamente poco daño, a excepción de algunos el graffiti; cuerdas y escaleras de madera se han introducido para proteger los bajorrelieves y plantas, respectivamente. El turismo también ha proporcionado algunos fondos adicionales para el mantenimiento a partir de 2000 aproximadamente el 28% de los ingresos de entradas a través de todo el Angkor sitio se gastó en el templo, aunque la mayoría del trabajo se lleva a cabo por los equipos patrocinados por el gobierno extranjero en lugar de por las autoridades camboyanas.
