El libertarismo

El libertarismo es un conjunto de relacionados filosofías políticas que defienden la libertad como fin político más alto. Esto incluye énfasis en la primacía de la la libertad individual, la libertad política y la asociación voluntaria . Los libertarios abogan por una sociedad con una gran reducción estatal o no estatal en absoluto.

La Stanford Encyclopedia of Philosophy define el liberalismo como el vista moral que los agentes inicialmente poseer completamente a sí mismos y tienen ciertos poderes morales para adquirir derechos de propiedad sobre las cosas externas. Filósofo libertario Roderick Larga define el liberalismo como "cualquier posición política que defiende una redistribución radical del poder coercitivo del Estado a las asociaciones voluntarias de individuos libres", ya sea "asociación voluntaria" toma la forma de la libre mercado o de comunales cooperativas . De acuerdo con los EE.UU. Partido Libertario, el liberalismo es la defensa de un gobierno que se financia de forma voluntaria y limitada a la protección de las personas de la coerción y la violencia.

Escuelas libertarias de pensamiento difieren en el grado en que la Estado tiene un papel. anarquistas abogan por la eliminación completa escuelas del estado. Escuelas minarquistas abogan por un estado que se limita a proteger a sus ciudadanos de la agresión, robo, incumplimiento de contrato y fraude. Algunas escuelas aceptan la ayuda del gobierno para los pobres. Además, algunas escuelas son de apoyo de derechos de propiedad privada en la propiedad de las tierras y los recursos naturales no asignados mientras que otros rechazan esa propiedad privada y, a menudo soportan propiedad común en lugar ( El socialismo libertario).

Algunos estudiosos políticos afirman que en la mayoría de los países los términos "libertario" y "libertarismo" son sinónimo de anarquismo izquierda, y algunos expresan desaprobación de los capitalistas de libre mercado que se hacen llamar los libertarios. Por el contrario, otros académicos, así como los defensores de las perspectivas del libre mercado sostienen que el liberalismo de libre mercado se ha propagado con éxito más allá de los EE.UU. desde la década de 1970 a través de los think tanks y partidos políticos, y que "el liberalismo" es cada vez más visto en todo el mundo como una posición de mercado libre. Del mismo modo, muchos capitalistas libertarias desaprueban socialistas llaman a sí mismos "libertario". En los Estados Unidos, donde el significado del liberalismo tiene separaron significativamente de el liberalismo clásico, el liberalismo clásico en gran medida ha sido renombrado libertarismo y se asocia con " económicamente conservador "y" socialmente liberales "opiniones políticas (pasando por los significados comunes de los" conservadores "y" liberales "en los Estados Unidos), junto con una la política exterior de no intervencionismo.

Etimología

El término libertario en un sentido metafísico o filosófico se utilizó por primera vez por tarde- la Ilustración librepensadores que se refieren a los que creen en libre voluntad, a diferencia de determinismo. El primer uso registrado fue en 1789 por William Belsham en una discusión sobre el libre albedrío y en oposición a las opiniones "determinista" (o deterministas).

El uso de la palabra "libertario" para describir un conjunto de posiciones políticas se puede seguir a los afines francés, libertario, que fue acuñado en 1857 por el francés anarquista Joseph Déjacque que usaba el término para distinguir su enfoque comunista libertario de la mutualismo defendida por Pierre-Joseph Proudhon. Por lo tanto libertaria ha sido utilizado por algunos como sinónimo de anarquismo izquierda desde la década de 1890. El término libertarismo es considerado comúnmente como sinónimo de anarquismo en países distintos de los EE.UU.. Albert Jay Nock y HL Mencken, fueron las primeras figuras prominentes en los EE.UU. para llamar a sí mismos "libertarios", los cuales se utilizan para significar su lealtad a individualismo y gobierno limitado, la sensación de que Franklin D. Roosevelt había cooptado la palabra "liberal" por su Políticas del New Deal, que se oponían.

Filosofía

Filosofías libertarias se dividen generalmente en tres cuestiones principales: la teoría ética - si las acciones están decididos a ser moral consecuencialmente o en términos de derechos naturales (o deontológico), la legitimidad de la propiedad privada y la legitimidad del Estado. Filosofía libertaria, por tanto, se puede dividir en seis grupos en función de estas distinciones.

Distinción derechos consecuencialista natural

En términos generales existen dos tipos diferentes de libertarismo que se basan en doctrinas éticas: "libertarismo consecuencialista" y "libertarismo derechos naturales" (o "liberalismo deontológico"). Libertarios deontológicos tienen la opinión de que existen derechos naturales, y desde allí argumentan que la iniciación de la fuerza y el fraude no deben tener lugar. Libertarismo derechos Natural puede incluir tanto derecho-libertarismo y izquierda-libertarismo. Libertarios consecuencialistas sostienen que una mercado libre y fuerte derechos de propiedad privada traer consecuencias beneficiosas, como la creación o la eficiencia de la riqueza, en lugar de suscribirse a una teoría de los derechos o la justicia. Hay formas híbridas de libertarismo que combinan razonamiento deontológico y consecuencialista.

Liberalismo contractualista sostiene que ninguna autoridad legítima del gobierno no se deriva del consentimiento de los gobernados, sino de contrato o acuerdo mutuo, aunque esto puede ser visto como reducibles a consecuencialismo o deontologismo dependiendo de lo contratos jardines están justificadas. Algunos socialistas libertarios rechazan enfoques y uso deontológicos y consecuentes materialismo histórico para justificar sus creencias políticas.

Distinción por propietarios-no por propietarios,

Filosofías libertarias por propietarios, definen la libertad como no agresión, o el estado en el que ninguna persona o grupo agrede contra cualquier otra persona o grupo, donde la agresión se define como la violación de propiedad privada. Esta filosofía reconoce implícitamente la propiedad privada como la única fuente de autoridad legítima. Libertarios por propietarios sostienen que una orden de la propiedad privada es el único que es a la vez ético y conduce a los mejores resultados posibles. Por lo general apoyan el libre mercado, y no se oponen a cualquier concentración de poder (monopolios) siempre que se produjo a través de medios no coercitivos.

Filosofías libertarias no por propietarios, sostienen que la libertad es la autoridad capitalista ausencia y argumentan que una sociedad basada en la libertad y la igualdad se puede lograr a través de la abolición instituciones autoritarias que controlan ciertos medios de producción y subordinan a la mayoría a una clase propietaria o élite política y económica. Implícitamente, rechaza cualquier autoridad de la propiedad privada y por lo tanto sostiene que no es legítimo que alguien reclama la propiedad privada de los recursos en detrimento de los demás. El socialismo libertario es un grupo de filosofías políticas que promuevan un no-jerárquica, no burocrática, sociedad sin estado, sin propiedad privada de los medios de producción. El término socialismo libertario también se utiliza para diferenciar esta filosofía de socialismo de Estado. Los socialistas libertarios generalmente ponen sus esperanzas en medios descentralizados de democracia directa como municipalismo libertario, asambleas de ciudadanos, sindicatos y consejos obreros.

Distinción Anarquista-minarquista

Los libertarios difieren sobre si el gobierno es deseable. Algunos favorecen la existencia de estados y ver si es necesario, mientras que otros favorecen sociedades sin estado y ver el estado de ser indeseable, innecesario y perjudicial.

Los partidarios del gobierno argumentan que el tener defensa y tribunales controlados por el mercado es un aborto involuntario inherente de la justicia, porque la justicia se convierte en una mercancía, con ello confundir justicia con el poder económico. Los anarquistas argumentan que tener defensa y tribunales controlados por el Estado es inmoral y un medio eficaz para lograr la justicia y la seguridad. Los socialistas libertarios sostienen que la libertad es incompatible con la acción del Estado sobre la base de un análisis de la lucha de clase del Estado.

Historia

Siglo de las Luces

John Locke

Durante el siglo 18, las ideas liberales clásicas florecieron en Europa y América del Norte. Los libertarios de diversas escuelas fueron influenciados por las ideas liberales clásicas.

John Locke influyó en gran medida tanto el liberalismo y el mundo moderno en sus escritos publicados antes y después de la Revolución Inglés de 1688 , sobre todo Carta sobre la tolerancia (1667), Dos tratados sobre el gobierno (1689) y Ensayo sobre el entendimiento humano (1690). En este último se estableció la base de la teoría política liberal: que existían los derechos de las personas ante el gobierno; que el propósito del gobierno es proteger los derechos personales y patrimoniales; que la gente pueda disolver los gobiernos que no lo hacen; y que el gobierno representativo es la mejor forma de proteger los derechos. La Declaración de Independencia de los Estados fue inspirado por Locke en su declaración: "para garantizar estos derechos se instituyen entre los hombres, derivando sus justos poderes del consentimiento de los gobernados que cuando quiera que una forma de gobierno se haga destructora de estos principios, lo es. el derecho del pueblo a reformarla o abolirla ... "

De acuerdo a Murray Rothbard el credo libertario surgió de los desafíos del liberalismo clásico a un "Estado central absoluta y un fallo rey por derecho divino en la parte superior de un viejo, web restrictiva de los monopolios de tierras feudales y controles de tu alianza urbanas y restricciones", el mercantilismo de un warfaring burocrática estado aliada con comerciantes privilegiados. El objetivo de los liberales clásicos era la libertad individual en la economía, en las libertades personales y la libertad civil, la separación entre Estado y religión, y la paz como una alternativa a engrandecimiento imperial. Cita a los contemporáneos de Locke, la Levellers, que tenían puntos de vista similares. También eran influyente de los ingleses "Cartas de Catón" durante la década de 1700, reimpreso con entusiasmo por Colonos americanos que ya estaban libres de la aristocracia europea y los monopolios de tierras feudales.

En enero de 1776, sólo dos años después de llegar a Estados Unidos desde Inglaterra, Thomas Paine publicó su panfleto " Sentido Común "llamando a la independencia de las colonias. Paine promovió las ideas liberales clásicas en un lenguaje claro y conciso que permitió que el público en general a comprender los debates entre las élites políticas. Sentido Común fue inmensamente popular en la difusión de estas ideas, la venta de cientos de miles de copias . Paine tarde escribiría el Derechos del Hombre y La edad de la razón y participar en la Revolución francesa . También escribió el folleto Justicia Agraria (1795), discutiendo los orígenes de la propiedad , e introdujo el concepto de un ingreso mínimo garantizado.

En 1793, William Godwin escribió un tratado filosófico libertario, Investigación sobre la justicia política y su influencia en la moral y la felicidad, que criticó las ideas de los derechos humanos y de la sociedad por contrato basado en vagas promesas. Tomó el liberalismo clásico a su conclusión lógica anárquica rechazando todas las instituciones políticas, la ley, el gobierno, y el aparato de coerción, así como toda protesta política y la insurrección. En lugar de la justicia institucionalizada propuso que las personas se influyen y otra a la bondad moral a través de la persuasión razonada informal, incluso en las asociaciones a las que se unieron, y que esto facilitaría happiness.Godwin humana, que fue influenciado por la tradición Inglés de la disensión y la filosofía francesa de la Ilustración, presentado en una forma desarrollada de las críticas anarquistas básicas del Estado, de los bienes acumulados, y de la delegación de autoridad a través de procedimientos democráticos. "

El anarquismo individualista

Josiah Warren

Durante el siglo 19 una tradición del anarquismo individualista desarrollado que continuó en e influyó en el liberalismo del siglo 20. Benjamin Tucker, Lysander Spooner, Esdras Heywood, William B. Greene, JK Ingalls, y Stephen Pearl Andrews se opuso a la idea de la conformidad igualitaria. Apoyaron un mundo libre de los privilegios estatales y monopolistas, donde los individuos son libres de comerciar. Ellos fueron influenciados por los filósofos alemanes como individualistas Johann Gottlieb Fichte, Max Stirner y Friedrich Nietzsche . Ellos también fueron influenciados por la Gran Bretaña de Herbert Spencer y Francia de Pierre-Joseph Proudhon.

Filosofía individualista de Josiah Warren surgió del rechazo de Robert Owen movimiento cooperativo fracasado 's en la década de 1820, de la que fue un participante. De él, escribió: "Parecía que la diferencia de opiniones, gustos y propósitos aumentó en la misma proporción a la demanda de conformidad [...] Al parecer, fue la propia ley inherente de la naturaleza de la diversidad que nos había conquistado [...] nuestra los intereses unidos eran directamente en guerra con las individualidades de las personas y de las circunstancias y el instinto de conservación ". Incluso Warren comunidad rechazado de propiedad que él consideraba "condenada al fracaso debido a la individualidad de las personas involucradas en un experimento de este tipo." Josiah Warren denomina la frase " Principio del costo ", con" costo "aquí no se refiere a precio monetario pagado pero la laboral ejercida para producir un elemento. Por lo tanto," [h] e propuso un sistema para pagar las personas con certificados que indica cuántas horas de trabajo que hizo. Así podrían intercambiar las notas en las tiendas de la hora local de bienes que tuvieron la misma cantidad de tiempo para producir. ". Puso sus teorías a prueba mediante el establecimiento de un experimental" mano de obra para la tienda de la mano de obra "llamado Cincinnati Time Store, donde el comercio se vio facilitada por las notas respaldadas por una promesa de realizar un trabajo. La tienda tuvo éxito y es operado por tres años después de lo cual estaba cerrado, así que Warren podría perseguir el establecimiento de colonias basa en mutualismo. Estos incluían " Utopía "y" Los tiempos modernos. ", Dijo Warren que Stephen Pearl Andrews 'La Ciencia de la Sociedad, publicado en 1852, fue la exposición más lúcida y completa de las propias teorías de Warren.

Para el historiador anarquista estadounidense Eunice Minette Schuster, Anarquismo individualista americano ", subraya el aislamiento del individuo, su derecho a sus propias herramientas, su mente, su cuerpo, y para los productos de su trabajo. Para el artista que abraza esta filosofía es ' estética anarquismo ', al reformador, anarquismo ético, al mecánico independiente, el anarquismo económica ".

Henry David Thoreau (1817-1862) fue una importante influencia temprana en anarquista individualista pensado en los Estados Unidos y Europa. Thoreau fue un autor americano, poeta, naturalista, del resistente del impuesto, topógrafo, filósofo y líder trascendentalista mejor conocido por su libro Walden y su ensayo La desobediencia civil, una discusión para la resistencia individual y la oposición moral a un estado injusto. Él originó la frase "el mejor gobierno es el que gobierna menos" y escribió "este gobierno de sí mismo nunca fomentó cualquier empresa, sino por la rapidez con que se salió del camino." El anarquismo comenzó a tener una visión ecológica, principalmente en los escritos de América anarquista individualista y trascendentalista Henry David Thoreau. En su libro Walden aboga la vida simple y la autosuficiencia en un entorno natural en la resistencia al avance de la civilización industrial. "Muchos han visto en Thoreau uno de los precursores del ecologismo y el anarco-primitivismo representado hoy en John Zerzan. Para George Woodcock esta actitud puede ser también motivada por cierta idea de la resistencia al avance y al rechazo del materialismo creciente que es la naturaleza de la sociedad estadounidense en el siglo 19 ". El propio Zerzan incluye el texto" Excursiones "(1863) por Thoreau en su compilación editada de escritos anti-civilización llamada Contra la civilización: Lecturas y reflexiones desde 1999.

Libertad de Benjamin Tucker.

A finales del siglo XIX, el anarquismo individualista se expresó a través influyente escritor Periódica de Benjamin R. Tucker Libertad (1881-1908), que Wendy McElroy llama un "libro de texto de la cultura libertaria de finales del siglo XIX." Se debatió asuntos entre las distintas cepas de anarquismo individualista en las Américas y Europa. El propio Tucker tenía una "creencia apasionada en la ilegitimidad moral del Estado", que la premisa que a menudo seguida de sus conclusiones incómodas. "Cuando fue ampliamente criticado, Tucker apoyó con entusiasmo el poema, instando a todos sus suscriptores a leerlo. Tucker, de hecho, publicó una edición americana. Desde su defensa de principios de Hojas de hierba, de Walt Whitman, a ella es la impresión de la súplica de Oscar Wilde reforma penal llamado "La balada de la cárcel de Reading", una serie de historias cortas de Francis du Bosque en sus últimos números, la Libertad fue un vehículo de la polémica, la literatura de vanguardia ". Más tarde, el anarquista individualista americano Benjamin Tucker "fue contra el Estado y el capitalismo, tanto contra la opresión y la explotación. Mientras no contra el mercado y la propiedad estaba firmemente en contra del capitalismo, ya que era, a sus ojos, el monopolio del capital social (herramientas, maquinaria apoyado por el Estado, etc.), que permite a los propietarios para explotar a sus empleados, es decir, para evitar el pago de los trabajadores de todo el valor de su trabajo. Él pensó que las "clases trabajadoras se ven privados de sus ingresos por la usura en sus tres formas, intereses, rentas y ganancias." Por lo tanto ... " Libertad abolirá interés; abolirá lucro; abolirá renta monopólica; va a suprimir los impuestos; va a suprimir la explotación del trabajo; va a suprimir todos los medios en los que cualquier trabajador puede ser privado de ninguno de sus productos. "... Esta postura le mete de lleno en la tradición socialista libertario y, como era de esperar, Tucker refirió a sí mismo muchas veces como un socialista y considera su filosofía de ser "socialismo anarquista."

Una preocupación importante para el anarquismo individualista americano era amor libre. El amor libre hizo especial hincapié en los derechos de las mujeres ya que la mayoría de las leyes sexuales discriminadas las mujeres: por ejemplo, las leyes sobre el matrimonio y las medidas de control anti-nacimiento. Produjo una serie de importantes publicaciones como Lucifer (1883-1907), La Palabra (1872-1890, 1892-1893) y Sociedad Libre.

" Libre Pensamiento "fue un anti-cristiano, movimiento anticlerical cuyo propósito era hacer que el individuo políticamente y espiritualmente libres de decidir sobre asuntos religiosos. La iglesia fue visto como un aliado represivo del Estado. Un número de contribuyentes a Libertad fueron figuras prominentes en tanto el anarquismo individualista y librepensamiento. El librepensamiento era importante en el anarquismo individualista Europea y destacó las críticas de los dogmas religiosos y de la iglesia.

Charles-Auguste Bontemps y otros activos en Anarquismo individualista francés. Sus posiciones teóricas y prácticas fueron iconoclasta y escandalosa, incluso dentro de los círculos libertarios, incluyendo nudista anarco-naturismo, defensa del control de la natalidad y la idea de ' los sindicatos de los egoístas «exclusivamente con fines sexuales. Anarquistas individualistas españoles fueron influenciados por los teóricos estadounidenses y franceses, y practicadas por individuos como Dorado Montero, Ricardo Mella, Federico Urales y J. Elizalde. Ilegalismo es una filosofía anarquista que se desarrolló principalmente en Francia, Italia, Bélgica y Suiza durante el año 1900 como una consecuencia del anarquismo individualista de Stirner. Ilegalistas generalmente no buscaron base moral de sus actos, que sólo reconoce la realidad de "poder" en lugar de "derecho"; en su mayor parte, los actos ilegales fueron hechas simplemente para satisfacer los deseos personales, no por algún ideal más grande, aunque algunos delitos cometidos como una forma de propaganda por el hecho. Los ilegalistas abrazaron la acción directa y propaganda por el hecho. Influenciado por el teórico Max Stirner de el egoísmo, así como Proudhon (su opinión de que Propiedad es un robo!), Clément Duval y Marius Jacob propuso la teoría de la individuelle reprise (Esp: Expropiación individual), que justifica el robo en la acción directa rico y personal contra los explotadores y el sistema.,

Mutualismo

El mutualismo es una escuela socialista libertaria del pensamiento originario de los escritos de mediados del siglo 19 Pierre-Joseph Proudhon. Mientras Proudhon argumentó en contra de la propiedad privada de la los medios de producción y abogó por una sociedad socialista sin Estado democrático basado en autogestión de los trabajadores, denunció la tendencia socialista del Estado hacia el avance del comunismo a través de la planificación central. Reconoció que los principios de la competencia y la solidaridad estaban en conflicto, pero afirmó que la sociedad encuentre "significa más libertaria posible" el hacer frente a la tensión entre la libertad y el orden. Proudhon proponía orden espontáneo, por lo que la organización surge sin autoridad central, una "anarquía positiva", donde se plantea para cuando todo el mundo lo hace "lo que quiere y sólo lo que él desea." Vio que toda sociedad tiene tendencias libertarias y autoritarios y que los conflictos se podría resolver por árbitros o federaciones independientes. El mutualismo se ha caracterizado retrospectivamente como ideológicamente situado entre las formas individualistas y colectivistas del anarquismo.

• . Avrich, Paul anarquistas Voces: Una Historia Oral del anarquismo en América, Princeton University Press 1996 ISBN 0-691-04494-5, p. 6
• Blackwell Enciclopedia del Pensamiento Político, Blackwell Publishing 1991 ISBN 0-631-17944-5, p. 11.
• George Woodcock en Anarquismo: Una historia de las ideas libertarias y movimientos también hizo hincapié en el mutualismo y el anarquismo individualista, según John Curl, Ishmael Reed, para todo el pueblo: Descubrimiento de la historia oculta de la Cooperación, movimientos cooperativos, y comunalismo en América, PM Press, 2012, ISBN 1604867329, 9781604867329, p. 478
• . Woodcock, George Anarquismo: Una Historia de las ideas y movimientos libertarios, Broadview Press, 2004, p. 20

Georgismo

A finales del siglo XIX, la filosofía libertaria de Georgismo convirtió en influyente entre muchos libertarios, especialmente entre los defensores de las libertades americanas. La filosofía georgista se basa en los escritos del economista Henry George (1839-1897), y se asocia generalmente con la idea de un impuesto único sobre el valor de la tierra. Georgistas argumentan que una impuesto sobre el valor del suelo es económicamente eficiente, justo y equitativo; y que puede generar ingresos suficientes para que otros impuestos, que son menos justa y eficiente (como los impuestos sobre la producción, las ventas y los ingresos), pueden ser reducidos o eliminados.

Izquierda-libertarismo

17 de agosto 1860 edición de la publicación comunista libertario Le Libertaire editado por Joseph Déjacque.

Izquierda-libertarismo, libertario marxismo, socialismo libertario y comunismo libertario son todas frases que activistas con una variedad de perspectivas han aplicado a sus puntos de vista. Filósofo comunista anarquista Joseph Déjacque fue la primera persona en describir como "libertario". Desemejante filósofo anarquista mutualista Pierre Joseph Proudhon, argumentó que, "no es el producto de su trabajo que el trabajador tiene derecho a, sino a la satisfacción de sus necesidades, cualquiera que sea su naturaleza." Según el historiador anarquista Max Nettlau, el primer uso del término "comunismo libertario" fue en noviembre de 1880, cuando un congreso anarquista francés empleó para identificar más claramente sus doctrinas. El periodista anarquista francés Sébastien Faure comenzó el semanario Le Libertaire (El Libertario) en 1895.

La ola revolucionaria de 1917-23 contó con la participación activa de los anarquistas en Rusia y Europa. Anarquistas rusos participaron junto al Bolcheviques, tanto en el Febrero y octubre 1917 revoluciones . Sin embargo, los bolcheviques en Rusia central rápidamente comenzaron a encarcelar o la clandestinidad los anarquistas libertarios. Muchos huyeron a la Ucrania . Allí, en el Ucraniano Territorio Libre, lucharon en el Guerra civil rusa contra la Movimiento blanco, monárquicos y otros opositores de la revolución, y luego contra los bolcheviques como parte de la Revolucionario ejército insurreccional de Ucrania encabezada por Nestor Makhno, que estableció una sociedad anarquista en la región desde hace varios meses. Anarquistas estadounidenses expulsados Emma Goldman y Alexander Berkman protestó política bolchevique antes de salir de Rusia.

La victoria de los bolcheviques dañado movimientos anarquistas a nivel internacional como trabajadores y activistas se unieron a los partidos comunistas . En Francia y en los Estados Unidos, por ejemplo, los miembros de los principales movimientos sindicales de la CGT y IWW se unió a la Internacional Comunista. En París, el Grupo Dielo Truda de exiliados anarquistas rusos, que incluyó Nestor Makhno, publicó un manifiesto 1926, el Plataforma Organizacional de la Unión General de Anarquistas (Borrador), pidiendo nuevas estructuras de organización anarquista.

El " República Soviética de Baviera "de 1918-1919 tenía características socialistas libertarios. En Italia desde 1918-1921 el sindicato anarcosindicalista Unione Italiana Sindacale creció a 800.000 miembros.

En los años 1920 y 1930, con el ascenso del fascismo en Europa, los anarquistas comenzaron a luchar contra los fascistas en Italia, en Francia, durante la 02 1934 disturbios, y en España, donde la CNT boicot de las elecciones llevó a una victoria de la derecha y su posterior participación en la votación en 1936 ayudó a traer al frente popular de vuelta al poder. Esto llevó a una clase dominante intento golpe de Estado y la Guerra Civil Española (1936-1939). Gruppo Comunista Anarchico di Firenze sostuvo que el durante principios del siglo XX, los términos comunismo libertario y anarco-comunismo se convirtió en sinónimo dentro del movimiento anarquista internacional como resultado de la estrecha relación que tenían en España (véase Anarquismo en España) (con el comunismo libertario convirtiéndose en el término frecuente).

Murray Bookchin escribió que el movimiento libertario español de mediados de la década de 1930 fue único porque el control y colectivos de sus trabajadores - que salió de una de tres generaciones "movimiento libertario masiva" - dividen el campo "republicano" y desafió a los marxistas. Creado formas comunistas libertarios anarquistas Urbanos de organización que se desarrollaron en el Confederación Nacional del Trabajo ("CNT"), una unión sindicalista proporcionar la infraestructura necesaria para una sociedad libertaria. También formó fueron las entidades locales para administrar la vida social y económica de manera libertaria descentralizada. Gran parte de la infraestructura fue destruida durante la década de 1930 Guerra Civil Española contra autoritarios y fascistas fuerzas.

El Manifiesto del Comunismo Libertario fue escrito en 1953 por Georges Fontenis de la Federación Comunista Libertaria de Francia. Es uno de los textos fundamentales de la corriente anarquista-comunista conocido como plataformismo. En 1968 en Carrara, Italia, Internacional de Federaciones Anarquistas fue fundada durante una conferencia anarquista internacional para avanzar solidarity.It libertario quería formar "un movimiento de trabajadores fuertes y organizados, de acuerdo con las ideas libertarias".

En 1969 Francés plataformista anarco-comunista Daniel Guerin publicó un ensayo en 1969 llamado "marxismo libertario?" en la que se trató el debate entre Karl Marx y Mikhail Bakunin en la Primera Internacional y después sugirió que "el marxismo libertario rechaza el determinismo y fatalismo, dando a la plaza mayor de la voluntad individual, la intuición, la imaginación, la velocidad de reflejos, ya los instintos profundos de las masas, que son más clarividente en horas de crisis que los razonamientos de las 'élites'; marxismo libertario piensa en los efectos de la sorpresa, la provocación y la audacia, se niega a ser desordenado y paralizado por un aparato pesado "científica", no equívocos o farol, y sí guardias de aventurerismo tanto como del miedo a lo desconocido ". Corrientes marxistas libertarios menudo recurren a las últimas obras de Marx y Engels, en concreto el Grundrisse y La guerra civil en Francia. Hacen hincapié en la creencia marxista en la capacidad de la clase de trabajo para forjar su propio destino sin la necesidad de un partido revolucionario o estado. Marxismo Libertario incluye corrientes tales como comunismo de consejos, comunismo de izquierda, Socialisme ou Barbarie Letrismo / Situacionismo y operaismo / autonomismo, y Nueva Izquierda. Según Noam Chomsky , el marxismo libertario es una de las principales corrientes de socialismo libertario.

A principios del siglo 21 diversos libertarios de izquierda se convirtió en activo en contra la guerra, anticapitalista, y los movimientos antiglobalización. Los anarquistas se hizo conocido por su protestas bloque negro contra el Conferencia de la Organización Mundial del Comercio en Seattle en 1999, otras reuniones de la Organización Mundial del Comercio , la Grupo de los Ocho, y la Foro Económico Mundial. Círculos de activistas radicales de hoy tienen más en común con el socialismo libertario defendida por Noam Chomsky y Howard Zinn que con los escritos de Bakunin o Kropotkin.

Liberalismo americano moderno

En la década de 1950, muchos de ellos con "Vieja Derecha" o creencias liberales clásicos en los Estados Unidos comenzaron a describirse a sí mismos como libertario. Arizona Senador de Estados Unidos Desafío inclinada derecha libertaria de Barry Goldwater a la autoridad también influyó en el movimiento libertario estadounidense. Durante la década de 1960, la guerra de Vietnam dividido derechistas libertarios, anarquistas , y conservadores. Derecho-liberales y de izquierda-libertarios se oponen a la guerra se unieron a la la resistencia al reclutamiento y movimientos por la paz y comenzaron fundar sus propias publicaciones, como Murray Rothbard El Foro y organizaciones como la Alianza Libertaria y Radical Libertarian la Sociedad para la Libertad Individual. Un aumento en el interés popular en el anarquismo se produjo en los países occidentales durante los años 1960 y 1970. En 1971, un pequeño grupo de estadounidenses llevó por David Nolan formado los EE.UU. Partido Libertario. El partido se ha quedado un candidato a la presidencia cada año de elecciones desde 1972. A través de los años, decenas de partidos políticos libertarios capitalismo de apoyo se han formado en todo el mundo. Las organizaciones educativas como el Centro de Estudios Libertarios y la Cato Institute se formó en la década de 1970, y otros se han creado desde entonces.

En la década de 1950, Novelista ruso-estadounidense Ayn Rand se convirtió en uno de los pensadores más influyentes entre los conservadores y derechistas libertarios. Rand desarrolló un sistema filosófico llamado El objetivismo y expresó sus ideas en sus novelas El manantial y La rebelión de Atlas, así como en otras obras. Ella explicó con más detalle su filosofía en sus publicaciones periódicas El Boletín objetivista, El objetivista, y La letra de Ayn Rand, y en no ficción, como Introducción a la epistemología objetivista y La virtud del egoísmo. A pesar de su influencia en el pensamiento libertario, que categóricamente rechazó la etiqueta de liberal y denunció los libertarios no objetivista. Filósofo John Hospers, un miembro de una sola vez del círculo íntimo de Rand, propuso una no iniciación de principio la fuerza para unir a ambos grupos; esta declaración más tarde se convirtió en una "promesa" necesaria para los candidatos del Partido Libertario, y el propio Hospers se convirtió en su primer candidato presidencial en 1972.

Haga libertarismo ganó el reconocimiento significativo en el mundo académico con la publicación de Profesor de la Universidad de Harvard Robert Nozick Anarquía, Estado y Utopía en 1974. El libro abogaba por el apoyo al gobierno con el argumento de que se trataba de un fenómeno inevitable. También fue escrito para criticar Teoría de la justicia por John Rawls. Anarquía, Estado y Utopía ganó un Premio Nacional de Literatura en 1975.

Los defensores de la perspectivas del libre mercado sostienen que el liberalismo capitalista de libre mercado se ha propagado con éxito más allá de Estados Unidos desde la década de 1970 a través de los grupos de reflexión y los partidos políticos.

En Estados Unidos, las encuestas (circa 2006) encuentran que los puntos de vista y los hábitos de voto de entre 10 y 20 por ciento (y creciente) de los estadounidenses en edad de votar se pueden clasificar como " fiscalmente conservador y socialmente liberal o libertaria. "Esto se basa en los encuestadores e investigadores definen opiniones libertarias como fiscalmente conservador y socialmente liberal (basado en los significados estadounidenses comunes de los términos) y en contra de la intervención del gobierno en los asuntos económicos, y para la expansión de las libertades personales. A través de 20 encuestas sobre este tema que abarca 13 años, Gallup encontró que los votantes que son libertario en el espectro político oscilaron desde 17 hasta 23% del electorado estadounidense. La mayoría de estos voto para Republicano y Democrática (no Los candidatos del partido Libertario). A Reason-Rupe encuesta de 2011 encontró que entre los que se auto-identificaron como Partidarios del Tea Party, el 41 por ciento se inclinó libertario y el 59 por ciento socialmente conservador. En contra de la guerra adicionales candidatos presidenciales - Libertario RepublicanoRon Paul yel candidato del Partido LibertarioGary Johnson - recaudado millones de dólares y cosechó millones de votos a pesar de la oposición a la obtención de acceso a las urnas por los demócratas y los republicanos.

Organizaciones libertarias

Desde la década de 1950, muchas organizaciones libertarias de América han adoptado una postura de libre mercado, así como el apoyo a las libertades civiles y políticas exteriores no intervencionistas. Estos incluyen la Ludwig von Mises Institute, la Fundación para la Educación Económica (FEE), Centro de Estudios Libertarios, el Instituto Cato y la Sociedad Internacional para la Libertad Individual (ISIL). El activista del Proyecto Estado Libre, formado en 2001, trabaja para llevar 20.000 libertarios a Nueva Hampshire para influir en la política estatal. Organizaciones estudiantiles activas incluyen Estudiantes por la libertad y los jóvenes estadounidenses para la Libertad.

Varios países tienen partidos libertarios que se ejecutan candidatos a cargos políticos. En los Estados Unidos, la Partido Libertario de los Estados Unidos se formó en 1972. El Partido Libertario es el tercer mayorpartido político americano, con más de 370.000 votantes registrados en los 35 estados que permiten el registro como Libertario y tiene cientos de candidatos de los partidos elegidos o designados para ocupar cargos públicos.

Actuales federaciones anarquistas internacionales que a veces se identifican como libertario incluyen la Internacional de Federaciones Anarquistas, las Asociación Internacional de los Trabajadores, y el Internacional de Solidaridad Libertaria. El movimiento anarquista organizado más grande de hoy es en España, en la forma de la Confederación General del Trabajo (CGT) y la CNT. De miembros de la CGT se estimó en alrededor de 100.000 para 2003. Otros movimientos sindicalistas activos incluyen, en Suecia, la Organización Central de los Trabajadores de Suecia y la Federación Sueca anarco-sindicalista de la Juventud; la CNT-AIT en Francia; la Unión Sindacale Italiana en Italia; en los EE.UU., Workers Solidarity Alliance; y en el Reino Unido, Federación de Solidaridad. El revolucionario sindicalista industrial Trabajadores Industriales del Mundo, alegando 2.000 miembros de pago, y de la Asociación Internacional de Trabajadores, un sucesor anarcosindicalista de la Primera Internacional, también permanecen activas.

Filósofos libertarios influyentes

• Émile Armand - uno de los anarquistas individualistas más influyentes del siglo 20
• Mikhail Bakunin - uno de los principales teóricos delanarquismo colectivista y una gran influencia en el desarrollo de Izquierda-libertarismo
• Frédéric Bastiat - uno de los principales economistas del siglo 19 y creador del concepto decosto de oportunidad
• Walter Block - autor de Defendiendo lo indefendible, Sí para Ron Paul y la Libertad, economista austriaco
• Murray Bookchin - el fundador delmunicipalismo libertario y un teórico líder delmovimiento de la ecología social
• Joseph Déjacque - la persona primero registrado para llamar a sí mismo "libertario" y el fundador de la primera publicación con el nombre "libertario" en su título
• Milton Friedman -ganador del Premio Nobeleconomista monetarista, que destaca por su defensa de la desregulación económica y la privatización
• William Godwin - el primer defensor del anarquismo moderno, cuyos puntos de vista político se describen en su libroJusticia Política
• Emma Goldman- partidario influyente deanarquismo feminista
• Friedrich Hayek - ganador del Premio Nobeleconomista de la escuela austríaca, notable por su trabajo político Camino de servidumbre
• Hans-Hermann Hoppe - desarrollado una amplia labor en (la ética de la argumentación)
• Peter Kropotkin - el teórico principal delcomunismo libertario
• Ludwig von Mises - una figura influyente en la Escuela Austriaca de pensamiento económico que establecióla praxeología
• Robert Nozick - filósofo político y autor de Anarquía, Estado y Utopía
• Pierre-Joseph Proudhon - el primer anarquista describe a sí mismo y fundador delmutualismo
• Ayn Rand - el creador de la filosofía delobjetivismo
• Murray Rothbard - el fundador delanarcocapitalismoy un economista de la escuela austríaca
• Max Stirner - fundador delanarquismo egoísta
• Henry David Thoreau - uno de los principales filósofos de América deltrascendentalismo yanarquismo pacifista
• Benjamin Tucker - un teórico líder deanarquismo individualista en el siglo 19
• Josiah Warren - el anarquista americano primero conocido y autor del primer periódico anarquistaLa Revolutionist Pacífica

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