Histoire des religions

L'histoire des religions (Religiongeschichteschule, l'école de l'histoire religieuse) était un 19ème siècle allemand école de pensée qui était le premier à étudier systématiquement la religion en tant que socio - culturelle phénomène. Il dépeint la religion comme l'évolution de la culture humaine, du polythéisme au monothéisme éthique primitive, une vue qui est maintenant considéré comme ethnocentrique.

Religiongeschichteschule apparu à un moment où l'étude scientifique de l'histoire de la Bible et de l'église a été florissante en Allemagne et ailleurs (voir La critique, Méthode historico-critique).

Introduction

Le XIXe siècle a vu une augmentation spectaculaire des connaissances sur les autres cultures et religions, et aussi la création d'histoires économiques et sociaux de progrès. "L'histoire des religions« école a cherché à rendre compte de cette diversité religieuse en le reliant à la situation sociale et économique d'un groupe particulier.

Typiquement religions sont divisés en étapes de la progression de plus simple pour des sociétés plus complexes, en particulier de polythéiste à monothéiste et d'improvisation au organisée. (Il ya maintenant prétend "que la religion évolué du polythéisme au monothéisme a été discrédité», p. 1763 Man, Myth and Magic 1995)

Ainsi, le point de départ est la bande tribale dont la religion est animiste et implique chamans et totems. Depuis le groupe est tribale, il ne est pas permanente sanctuaire. Rites cultuels se articulent autour de identification avec les animaux sauvages et apaisement spiritueux, souvent la proie.

Comme la société a développé en chefferies et les petits royaumes , rites religieux ont commencé à servir des fonctions différentes. Agriculture est devenu important et ainsi de dieux de la fertilité ont été introduites (souvent des femmes, comme ce est la femme qui a le pouvoir de produire la vie). Le statut du "grand homme" (ou chef) a été soutenue avec des contes mythiques héros et demi-dieux, dont il peut être descendu.

Lorsque ces petits royaumes fusionnés en groupes plus importants (souvent par la conquête), différents cultes fusionnés. La conquête d'un groupe par un autre est donc enregistré dans un épopée de la conquête de dieu du groupe vaincu par le vainqueur de (par exemple, certains l'hindouisme et le Babylonien Marduk). Une autre solution était de syncretise différentes traditions religieuses, par exemple, les Romains de l'identification de leurs dieux avec les Grecs et les Grecs de l'adoption de Mythes et personnages Anatolie.

Enfin, la croissance de la Etat de la ville a entraîné la progression au niveau le plus «civilisé» de la religion, monothéisme éthique. Les étudiants de l'histoire des religions appris souvent que cette a commencé en Egypte avec Akhnaten et a grandi à travers 7ème siècle avant JC le judaïsme , le persan Zoroastrisme et La philosophie grecque de doter La société occidentale avec la forme la plus progressive de la religion. La base historique de ce - que la religion déplacé du polythéisme au monothéisme éthique - est maintenant mise en doute, comme ce est le l'ethnocentrisme qui a fait la société occidentale la plus civilisée.

Néanmoins, il est encore largement répandue que le monothéisme éthique (par exemple, le judaïsme, le christianisme , l'islam , certaines formes de l'hindouisme et le bouddhisme ) a été encouragé par la croissance des cités-états. Ce est en partie en raison du rôle d'un société hiérarchique avec un dieu comme souverain absolu . Une force sociale plus puissante était l'isolement de l'individu comme il a déménagé du clan à un plus cosmopolite mode de vie. Questions de la justice et la valeur qui avait été précédemment répondu par la tribu de la famille et petite ont été maintenant être poursuivis indépendamment. Le relatif anonymat de la ville a donné l'occasion non seulement pour «péché», mais la solitude aussi. monothéisme éthique a répondu à la nécessité de la société pour un guide moral et la motivation, tout en un Dieu unique et personnel qui était souverain sur tous les domaines de la vie a répondu aux sentiments des gens de l'isolement et impuissance.

De bons exemples de cette situation sont la littérature prophétique de la juive Tanakh (Ancien Testament), en particulier Isaïe, et de la littérature de sagesse des anciens du Proche-Orient face à la souffrance apparemment injustifiée. Ceci comprend Job, dans la Bible judéo-chrétienne, et " Le Dialogue de pessimisme ", une babylonienne texte.

Origine

Développement de nouvelles religions

Chamanisme et le culte des ancêtres

• La religion préhistorique
• Chamanisme
• Animisme
• Le culte des ancêtres
• Religion tribale
• La religion traditionnelle africaine
• La mythologie aborigène australienne
• Histoire du shintoïsme

Polythéisme

• La religion antique du Proche-Orient, La mythologie égyptienne
• Védisme
• Religion grecque antique, Religion romaine antique
• Mythologie germanique, Paganisme finlandais, Le paganisme nordique
• Maya religion, Inca religion, Religion aztèque
• Neopaganism, Reconstructionnisme

Monisme

• Histoire du bouddhisme
• Histoire du jaïnisme
• Histoire de l'hindouisme

Dualisme

• Zoroastrisme
• Gnosticisme

Monothéisme

• Aten
• Histoire du Judaïsme
• Néoplatonisme
• Histoire du christianisme
  • Histoire du catholicisme romain
  • Histoire du christianisme orthodoxe oriental
  • Histoire du protestantisme
• Histoire de l'Islam
• Sikhisme

Les nouveaux mouvements religieux

• Histoire de Ayyavazhi
• Mouvement Rastafari
• Histoire de la Wicca