Igreja Universal do Reino de Deus
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A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) é uma igreja cristã de linhas neopentecostais, fundada no Brasil, onde tem sua maior atuação, também está presente em outros países, tanto de língua portuguesa como em outros. Tem uma forte atuação com serviços sociais no Brasil e no mundo.
Tanto a instituição como um todo quanto alguns atos específicos de seus membros já se envolveram em diferentes polêmicas. Sua teologia, seus atos, posições sociais e morais, bem como métodos de trabalho são criticados, tanto por leigos quanto por adeptos de outras linhas religiosas, inclusive de linhas cristãs, protestantes e pentecostais.
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[editar] História da IURD
A Igreja Universal do Reino de Deus tem este nome desde 1979. Entretanto, seus membros e dirigentes atribuem sua fundação ao ano de 1977, quando Edir Macedo, então membro da Igreja Pentecostal de Nova Vida , decidiu criar sua própria igreja, adequada à sua visão de pregação e da revelação de Deus. Contou para isso com a companhia de Romildo Soares. Após a criação da igreja, este se desligou e fundou outra igreja, a Igreja Internacional da Graça de Deus.
Tudo começou em um altar no Coreto do Méier, pequena área de lazer no Jardim do Méier, localizado no bairro do Méier, Zona Norte do Rio de Janeiro. Todos os sábados, às 18 horas, Edir Macedo, usando uma antiga caixa de som e um pequeno teclado, fazia pregações ao ar livre para um pequeno grupo de pessoas, a maioria curiosos que passavam pelo local. Nas reuniões da chamada Cruzada para o Caminho Eterno, foram dados os primeiros passos para a conquista de adeptos para a então embrionária Igreja Universal do Reino de Deus. O número de membros cresceu e as reuniões passaram a acontecer em um antigo cinema, o Bruni Méier, passando depois para outro cinema, o Ridan, no bairro de Piedade, também Zona Norte carioca. Os encontros depois se transferiram para um pequeno galpão na Avenida Suburbana, onde antes funcionava uma funerária. Em 9 de julho de 1977, nasceu oficialmente a igreja, a princípio sob o nome de Igreja da Bênção. Depois foi aberto o segundo templo, desta vez em terreno próprio, em Padre Miguel. Em seguida, vieram as igrejas do Grajaú, Campo Grande, Duque de Caxias e Nova Iguaçu (Rio de Janeiro). Gradualmente, as igrejas se espalharam por todos os bairros da cidade. Três anos depois foi aberto o primeiro templo nos EUA. Hoje, a Sede da IURD é a Catedral Mundial da Fé, também conhecida como Templo Maior, localizada na Av. Suburbana, 4242, Del Castilho, Rio de Janeiro - RJ.
[editar] Crescimento
O crescimento da IURD está ligado à expansão do chamado "movimento neo-pentecostal" criado nos anos 70, quando também foram criadas outras igrejas, tais como Internacional da Graça de Deus, Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra e a Renascer em Cristo.
Em oito anos de existência, a IURD já dispunha de 195 templos em 14 estados brasileiros e no Distrito Federal, número que quase dobrou dois anos depois. As últimas estimativas apontam para um contingente superior a 15 milhões de fiéis, com presença em todos os estados do Brasil. A IURD é a denominação evangélica que mais cresce. Estudiosos afirmam que em poucos anos a IURD será a maior denominação evangélica do mundo e que o número de evangélicos no Brasil será maior que o dos católicos atualmente. A IURD eventualmente organiza grandes concentrações de fé em estádios e em locais públicos.
- IURD reúne mais de 1 milhão de pessoas no Rio
- Veja os países do Continente africano em que a IURD está presente
[editar] Doutrinas e práticas religiosas
Os estatutos de fé da IURD referenciam algumas doutrinas fundamentais, a saber:
- A existência de um só Deus, formado pela Trindade Pai, Filho e Espírito Santo;
- A volta de Jesus Cristo, (Arrebatamento);
- A salvação pela fé em Cristo;
- A existência da vida eterna e da morte eterna (existência do céu e do inferno);
- A salvação começa aqui na terra, e segue após a morte;
- A Bíblia (sem os livros apócrifos) é a escritura infalível, e foi escrita por homens inspirados por Deus;
- A Igreja é a união universal de todos os cristãos fiéis, representando o corpo do qual Cristo é a cabeça;
- O batismo pelo Espírito Santo;
- Os dons do Espírito Santo;
- Libertação de espíritos malignos e a paz espiritual;
- A prosperidade como uma das promessas de Deus;
- A cura de todas doenças;
- A felicidade sentimental etc.
Estas doutrinas são semelhantes às de outras confissões cristãs evangélicas, em particular as de linha pentecostal. Entretanto, existem outras diferenças fundamentais. Um exemplo disto é o caráter sobrenatural dado pela IURD às celebrações do batismo por imersão e da ceia do Senhor. O código de conduta da IURD é a Bíblia Sagrada. Suas doutrinas estão resumidas no livro Doutrinas da Igreja Universal do Reino de Deus da autoria do bispo Edir Macedo.
[editar] Cultos Temáticos
Os cultos da IURD são temáticos e cada tema é geralmente associado a um dia da semana ou a uma data específica. No dia determinado, é dada ênfase especial no culto ao combate espiritual daquele mal, em especial. Por isso, são comuns ocorrerem reuniões em dias determinados especificamente para empresários, pessoas com problemas na área sentimental, para desempregados, para doentes ou para deprimidos, entre outros.
Divisão dos cultos:
- Domingo: Louvor e busca do Espírito Santo, salvação, estudos bíblicos. Também chamado de Concentração de Fé e Milagres
- Segunda: Reunião da Prosperidade. Congresso empresarial - Nação dos 318.
- Terça: Sessão do Descarrego (libertação, cura).
- Quarta: Louvor e busca do Espírito Santo, salvação, estudos bíblicos.
- Quinta: Clamor pela Família.
- Sexta: Desafio da Cruz (libertação).
- Sábado: Oracao para prosperidade, Terapia do Amor (Oração pela vida sentimental) e Grupo Jovem.
- Site da Terapia do Amor
[editar] Santa Ceia
Considerada a cerimônia mais importante para a IURD, a Santa Ceia é realizada em memória do sacrifício de Jesus Cristo. (cf. Mateus 26:26-28 e) O pão e o cálice, simbolizam o corpo e o sangue de Cristo, a Nova Aliança. Durante a Santa Ceia, os fiéis renovam a fé, edificam a vida espiritual e alicerçam a comunhão com o Espírito Santo. A morte e a volta de Cristo são lembradas. (cf 1 Coríntios 11:26) Miniaturas de pães e cálices são distribuídos para todos na igreja comerem e beberem. O ritual da Santa Ceia na IURD é praticado de forma diferente ao tradicional da Igreja Católica. Na Ceia Católica não é servido o pão, mas sim a hóstia. O cálice não é oferecido para todos. Somente os principais líderes católicos participam do cálice mas não o bebem, simplesmente molham a hóstia no cálice à semelhança de Judas Iscariotes (O traidor de Jesus Cristo). Segundo o bispo Edir Macedo, a intimidade com Deus através da Santa Ceia é uma das formas do ser humano alcançar a verdadeira harmonia. Duas vezes por mês, a IURD celebra a Santa Ceia.
- Obs: Comparações entre a IURD e a Igreja Católica podem não parecer relevantes para esse artigo mas são inevitáveis pois a IURD costuma fazer um trabalho contrário ao catolicismo e ao sincretismo religioso no Brasil. Essa polêmica é comentada mais abaixo.
[editar] Transubstanciação
A IURD é contra o dogma católico da Transubstanciação. A IURD prega que o pão e o vinho não se transformam literalmente no corpo e no sangue de Jesus Cristo, mas que são apenas símbolos do Seu corpo. A Santa Ceia serve para lembrar a morte na cruz, a ressurreição e a volta futura de Cristo para a terra no dia do arrebatamento da Igreja.
[editar] Batismo nas àguas
Um dos rituais mais importantes na IURD é o batismo nas àguas, onde simbolicamente o fiél renuncia a sua própria vida de pecados e aceita Jesus Cristo. O batismo significa: morte, sepultamento e renascimento, onde nasce um "novo homem". A IURD eventualmente batiza os fiéis que viajam nas caravanas para Israel no Rio Jordão.
[editar] Imersão X aspersão
Na IURD o batismo é feito por imersão, a pessoa mergulha o corpo inteiro nas àguas. Ela é completamente imersa nas águas do batistério que geralmente fica no fundo do altar do templo. A IURD é contra o batismo por aspersão, onde a água é aspergida, jogada um pouco em cima da cabeça da pessoa.
[editar] Batismo de crianças
É proibido o batismo de crianças na IURD. Seus líderes pregam que uma criança recém-nascida não têm noção de pecado e que não há base bíblica para tal. É pregado que Jesus Cristo não foi batizado quando criança mas apresentado no templo sendo batizado somente depois de adulto. Geralmente o batismo é liberado à partir dos 12 anos de idade onde o adolescente pode se arrepender dos seus pecados e aceitar Jesus por vontade própria.
[editar] Rituais e símbolos Judaicos
A IURD tem seus símbolos nas fachadas e nos interiores dos templos. Anteriormente usava a imagem de duas mãos juntas em oração, atualmente usa outras imagens: um coração vermelho com uma pomba branca no interior ou uma cruz. Faz uso de dois "slogans" : Jesus Cristo é o Senhor e Pare de Sofrer. Nas faxadas dos templos da IURD também é comum ver estampado um menorá Judaico, candelabro de sete astes que representa as sete manifestações do Espírito de Deus.
NA IURD costuma-se praticar alguns rituais judaicos como por exemplo comer pães sem fermento com ervas amargas uma vez por ano para lembrar do "Egito espiritual" em que os fiéis viviam no passado antes da libertação à semelhança do povo de Israel na época de Moisés. A IURD também distribui objetos para estimular a fé dos fiéis que lembram episódios do passado bíblico como o mezuzá e a Arca da Aliança por exemplo. Os líderes da Universal dizem que esse Deus pregado por eles é o mesmo Deus dos hebreus que abriu o Mar Vermelho.
[editar] Libertação
Na IURD o termo libertação significa procurar a liberdade de forças que nos oprimem, forças estas que no entender da IURD são muito mais sobrenaturais do que naturais e, por conseguinte, as formas de lidar com elas são fundamentalmente espirituais. Na visão da IURD, muitos dos males que assolam a humanidade (como doenças, violência, depressão, solidão, fome, miséria, desastres etc) e, em particular, aos que não seguem Jesus Cristo, são associados a obras de demônios ou espíritos caídos (chamados, em alguns casos, de "encostos"). Tais espíritos podem atuar diretamente na pessoa, através de uma "possessão" demoníaca, ou ao redor dela, conspirando contra ela, através de outras pessoas ou circunstâncias (opressão). A ação de tais espíritos poderia ser facilitada através de brechas, tais como:
- Falta de comunhão com Deus
- Pecado
- Maldição hereditária
- Maldição proferida: inveja e mal olhado
- Maldição mandada: trabalhos e feitiços de bruxaria, macumba emagia negra
- Comidas oferecidas à ídolos
- O envolvimento direto com os espíritos
Um reflexo direto de tal crença é a ênfase dada ao exorcismo e ritos de repreensão do mal, presentes na quase totalidade dos cultos e celebrações da IURD. É também notória tal preocupação na forma da oração, que, além de pedir a Deus que afaste o mal, às vezes dirige palavras de repúdio diretamente a tais entidades espirituais malignas. A libertação seria praticada com base no ministério de Jesus Cristo e seus discípulos que também expulsavam "demônios", alguns exemplos: (Mateus 8.28, 9.32, 10.8, 17.14, Marcos 3.15, 6.13, 7.24, 9.38, 16.9, 16.17, Lucas 8.2, 10.17)
[editar] Arrebatamento e fim do mundo
A IURD prega que Jesus Cristo voltará para arrebatar a igreja. Edir Macedo dá bastante ênfase a este assunto nas pregações. Ele defende que o caos que assola a humanidade é um sinal do "fim dos tempos" e também um alerta para as pessoas se arrependam dos pecados.
- Veja o site do bispo sobre o fim do mundo
- Veja também:
Deixados para Trás, Grande tribulação, Arrebatamento, Anticristo, Apocalipse
[editar] Vida com abundância
Edir Macedo prega uma vida abundante e feliz na Terra e não apenas na eternidade. Defende que a vontade de Deus para seus filhos é que vivam uma vida confortável, pois foi dessa forma que Deus criou o homem no paraíso e que Jesus veio trazer novamente a autoridade que o homem perdeu para Satanás. Essa vida abundante para o bispo não é apenas financeira mas também na saúde e na família.
[editar] Dízimo e Ofertas
A palavra dízimo significa a décima parte. Tal fração está presente em diversas religiões abraâmicas, como continuação da tradição do patriarca hebreu Abraão, que, segundo a Bíblia, ofertou a Melquisedeque, sacerdote do Deus Altíssimo, o dízimo do despojo da guerra de quatro reis contra cinco (Gênesis 14.18-24). Tal prática foi regularmente incorporada ao judaísmo, ainda incipiente, nos tempos de Moisés, para garantir o sustento do serviço religioso e dos religiosos da tribo de Levi, que não foi contemplada na partilha das terras de Canaã entre as tribos de Israel. A igreja cristã tomou emprestado do judaísmo a prática do dízimo, com o objetivo de angariar recursos para o cumprimento do serviço religioso e social cristão. O dinheiro arrecadado com o dízimo, em parte paga o salário dos bispos e pastores e o que sobra vai para o bolso do fundador da igreja, Bispo Edir Macedo.
Costuma-se usar o termo "oferta", distinto do dízimo, para outros tipos de oferecimentos que não estão necessariamente vinculados a um compromisso de sustento, nem possuem um valor absoluto ou percentual pré-definido, que podem nem ser em forma material e são de caráter voluntário. O primeiro exemplo bíblico de ofertas desse tipo ocorre com Caim e Abel (Gênesis 4.3-7). Com a consolidação do judaísmo e a formalização do culto hebreu, também vários tipos de ofertas devocionais foram formalizados. Na Bíblia, há freqüentes críticas à oferta como rito meramente formal, e não como ato sincero (por exemplos, Isaías 1.11-20, especialmente 11.13, e Lucas 21.2-4). O dinheiro, casas, carros, e outros bens arrecadados nas ofertas é repartido entre os dirigentes das igrejas. Alguns já são milionários.
[editar] Fogueira Santa de Israel
É um evento que acontece duas vezes ao ano na IURD, em que os pedidos dos fiéis são encaminhados à Terra Santa de Israel e eventualmente ao topo do Monte Sinai no Egito (Monte onde Deus supostamente teria falado com Moisés, Êxodo 19). Neste evento os fiéis também contribuem com suas ofertas voluntárias que costumam ser mais expressivas.
As doutrinas dos dízimos e das ofertas são alvo de acusações diversas, entrando assim para o rol das polêmicas em torno da IURD, como apresentado.
- mais adiante neste artigo.
[editar] Posicionamento social e político da IURD
[editar] Aborto
A IURD é contra a legalização do aborto, exceto em casos como estupro, má formação fetal, ou quando a vida da mãe está comprovadamente ameaçada pela gestação.
O líderes da IURD, com base em (Eclesiastes 6.3-6), pregam que a pessoa que vive uma vida infeliz, sem a salvação eterna e que não teve o "novo nascimento" que Jesus pregava (João 3.3), seria mais feliz se tivesse sido abortada.
Ressalte-se que na legislação brasileira, desde 1941, o aborto já é permitido nos casos de estupro ou quando há ameaça à vida da gestante.
[editar] Métodos Anti-concepcionais
A IURD é à favor do uso de métodos anti-concepcionais como a camisinha(preservativo), a contracepção oral (pílula) e a vasectomia para o controle de natalidade, mas tudo dentro do casamento.
[editar] Homossexualismo
A Igreja Universal não proíbe os homossexuais de assistirem a seus cultos, porém condena a prática homossexual como sendo um pecado, pois eles acreditam que isso contraria a natureza humana. É proibido pastores homossexuais na IURD.
[editar] Casamento
Para a IURD, o casamento entre um homem e uma mulher é sagrado, e o sexo só é permitido após o casamento. A Igreja é contra o casamento homossexual.
[editar] Biossegurança
Os deputados ligados à IURD apoiam a Lei da Biossegurança.
[editar] Organização Eclesiástica
Quanto à organização eclesiástica, a IURD segue um modelo episcopal, que pode ser rudimentarmente comparado ao modelo empregado pela Igreja Católica.
Cada congregação local da IURD conta com vários obreiros, que são subordinados aos pastores e encarregados de trabalhos menores, como o convite de pessoas à participação nos cultos, recepção das pessoas que chegam aos templos, visitas aos lares de enfermos e a hospitais, e auxílio aos pastores, durante os cultos ou nao. Aos pastores cabe o serviço religioso do culto, a orientação dos obreiros e a administração da igreja local. Acima dos pastores estão os bispos, que regulam as linhas doutrinárias e supervisionam o trabalho dos pastores.
Existem diferentes níveis de importância e influência entre os bispos, embora isto não seja evidenciado em títulos superiores como arcebispo, cardeal ou papa, como ocorre com a Igreja católica. Os ocupantes dos maiores cargos da IURD, incluindo Edir Macedo, seu fundador e principal dirigente até a presente data, utilizam o título bispo, do mesmo modo como muitos de seus subordinados.
A ascendência de nível eclesiástico dentro dos quadros da IURD é permitida e estimulada. Em geral, espera-se que membros antigos se tornem obreiros, que os obreiros com bastante tempo de serviço dediquem-se a tornarem-se pastores, e que pastores procurem tornar-se bispos. Isto, no entanto, não é automático; é necessária certa preparação e aprovação de níveis hierárquicos superiores. Apesar do estímulo de crescimento dentro da IURD, ninguém é "obrigado" a ser obreiro, pastor ou bispo, independente do tempo na igreja.
[editar] Trabalho Social
Além do trabalho religioso, a IURD realiza trabalhos de cunho social e assistencial nos países onde atua, principalmente no Brasil. Alguns dos trabalhos de maior destaque são enumerados abaixo.
- Associação Beneficente Cristã (ABC), fundada em 1994, é uma instituição filantrópica sem fins lucrativos que realiza sob o lema "Caridade não tem Religião", distribuição de alimentos e atividades de serviço social, saúde e cidadania, e é sustentada sobretudo pela contribuição de membros da IURD.
- Projeto Nordeste, financiado pela IURD, em parceria com empresas privadas, que mantém a Fazenda Nova Canaã, localizada no município de Irecê, estado da Bahia, Brasil. A Fazenda tem uma área de cerca de 4,5km² e emprega uma estrutura semelhante à dos kibutzim israelenses. Para irrigação das culturas agrícolas que mantém, utiliza o método de gotejamento, o que ajuda a evitar desperdícios. O produto de tais culturas é industrializado na própria fazenda, que conta com mão-de-obra local, beneficiando assim a comunidade com serviços de educação, higiene, saúde, transporte e lazer.
- Na Região Sudeste do Brasil, a IURD colabora com o trabalho da Sociedade Pestalozzi, que atende crianças portadoras de necessidades especiais.
- É feito um grande trabalho contra as drogas, com acompanhamento e recuperação de viciados, principalmente na cidade de São Paulo.
- Também é feito um trabalho de evangelização nos presídios e hospitais.
- O Sule: Supletivo Universal Ler e Escrever, criado em 1998, tem a missão de alfabetizar menores carentes a partir de 14 anos, jovensa, adultos e idosos.
- EBI - Escola Bíblica Infantil: Tem como objetivo evangelizar e orientar as crianças.
- Jovem Nota Dez: Oferece cursos preparatórios para concurso público, cursos profissionalizantes e pré-vestibular gratuitos para a sociedade em geral.
- Juventude On Line: Portal do Grupo Jovem no Mundo.
- SOS Jovem: Salvando Jovens pela Internet no Brasil e no mundo. Seu foco de trabalho é o atendimento e acompanhametos de jovens pela internet, sendo um meio onde os mesmos se sentem mais a vontades para expressar seus problemas e dúvidas.
[editar] Música Gospel
A IURD também está presente no mercado fonográfico Gospel brasileiro, que vem crescendo nos últimos anos. Com a gravadora "Line Records", a IURD lança novos cantores e também trabalha com músicos já estabelecidos do gênero. Uma boa parte destes músicos e cantores é formada por bispos e pastores da IURD. Entre eles, estão os bispos Marcelo Crivella, Gerson Cardozo, Eduardo Cardozo, e os tecladistas Márcio Pinheiro e, Giovani Santos, além de Ísis Regina e Melissa(cantora) e da Banda Jovem Rio e a Banda Profecia. A vendagem destes cantores é equivalente, à venda de cantores famosos de outros gêneros, como pop, MPB ou rock, e em alguns casos até supera,. As composições tem uma roupagem moderna, com arranjos e vários instrumentos, ritmos variados, com letras que vão desde louvores até a clamores. A música é bem presente nos cultos da Igreja Universal. Em quase todos os templos, há pelo menos um tecladista, normalmente um pastor ou obreiro, que auxilia no canto. Os integrantes da IURD acreditam que a música pode servir como meio de evangelização, principalmente dos jovens, e como uma espécie de oração. A IURD também possui um hinário que reúne as músicas cantadas nos cultos e é atualizado pelo menos uma vez por ano. Artistas que já gravaram ou produziram trabalhos de outros gêneros musicais, como Tonny Sabeta, Ed Wilson, Mara Maravilha e Michael Sullivan também atuam no segmento gospel da Line Records.
[editar] Publicações e Veículos
Além da Rede Record de rádio e TV, da Rede Mulher e da Rede Família dedicada para a programação cristã, a Igreja Universal possui uma série de publicações e veículos de comunicação. Na Internet, há o Portal [Arca Universal], que traz informações sobre a doutrina da fé praticada pela IURD. Há o Jornal "Folha Universal", com mais de dois milhões de exemplares publicados por semana e a Revista "Plenitude", de tiragem mensal, com mais de 320 mil exemplares. As duas publicações trazem assuntos do dia-a-dia, testemunhos de fiés quanto a milagres e bênçãos e artigos assinados por bispos e pastores. O jornal "Hoje em dia", de Minas Gerais, não é religioso e só traz notícias da sociedade em geral. A Editora Gráfica Universal é responsável pela publicação de livros escritos por profissionais de diversas áreas ligados à IURD e por bispos e pastores. A maior parte destes livros é escrita pelo próprio fundador da Igreja Universal, Edir Macedo. Alguns títulos como "Orixás, Caboclos e Guias, deuses ou demônios", "O Poder Sobrenatural da Fé", "Nos passos de Jesus", "O Perfil do Homem de Deus", "O perfil da Mulher de Deus" venderam milhões de exemplares. No Brasil, a IURD possui uma rede nacional de rádios em FM, a Rede Aleluia, com programação musical gospel e várias emissoras locais, em AM e FM, com programação apenas evangélica. Possui ainda o controle da segunda maior associação brasileira de emissoras de rádios e TVs (ABRATEL). Tambem possui redes de radio e TV pelo mundo. A empresa que engloba todos os meios de comunicação é a Universal Produções.
- Site oficial - Arca Universal
- Site do Jornal Folha Universal
- Site do Jornal Hoje em Dia (Minas Gerais)
- Jornal "El Universal" (Argentina)
- Site da Rede Record
- Site da Rede Mulher
- Site da Rede Família
- Site da Rede Aleluia
- Site da Universal Produções
[editar] Divergências com outras religiões
[editar] Igrejas Evangélicas
Os grupos religiosos protestantes (ou evangélicos) não têm uma opinião consensual quanto à IURD. Em parte, isto se deve ao fato de que, entre os evangélicos, encontram-se segmentos com expressivas diferenças entre si, se não tanto em pontos de vista teológicos fundamentais (como a existência e a natureza de Deus, a natureza e o papel de Jesus, a gratuidade da salvação, entre outros), pelo menos em diversos aspectos práticos.
Entre os aspectos práticos em que a IURD recebe críticas é sua ênfase nas questões materiais. Muitos dos críticos usam a expressão Teologia da Prosperidade ao fazerem referência à mensagem pregada pela IURD. Por outro lado, mesmo muitos críticos da IURD reconhecem a eficiência do trabalho missionário por ela realizado. Respeitam e se alegram quando vêem pessoas que deixam situações consideradas degradantes (vícios, prostituição, depressão, etc.) em favor da salvação em Jesus Cristo. Muitas denominações evangélicas, sobretudo as históricas, reconhecem o êxito da IURD em alcançar setores da sociedade que estiveram fechados à fé evangélica durante muitos anos, ou com os quais elas não tiveram o devido cuidado de pregar ou pregaram usando uma linguagem não adequada.
[editar] Predestinação
A IURD condena a doutrina da predestinação como anti-bíblica.
Essa doutrina diz que a pessoa está predestinada ao céu ou ao inferno independente da sua vontade, e que Deus já escolheu os salvos e os perdidos. O bispo Edir Macedo prega que a pessoa é responsável, é ela que "decide" (pois sua decisão aqui indicará para onde ela vai após a morte) se vai para o Céu ou para o inferno. É pregado que o que plantamos também colheremos, porém que não somos salvos por obras.
[editar] Uma vez salvo, salvo para sempre
Algumas denominações evangélicas acreditam que uma vez a pessoa sendo salva ela nunca poderá perder essa salvação independente do que aconteça. O bispo Macedo prega o contrário. Ele diz que se uma pessoa aceita Jesus e se salva mas logo em seguida relaxa na fé e cai, ela pode sim perder a salvação que conquistou, e Deus não pode fazer nada pois tudo que plantamos colhemos.
[editar] Cair pelo poder de Deus Fanerose
A IURD também é contra a prática desta doutrina que é pregada em muitas igrejas evangélicas, onde as pessoas dão gargalhadas descontroladas e pulos constantes, e entrando em "transe", caem no chão literalmente quando buscam o Espírito Santo. A Igreja prega que o "cair" é do Homem e o "levantar" é de Deus, por isso, os fiéis não devem cair ao receber o "espírito de Deus" pois caindo estariam recebendo na verdade demônios.
[editar] Igreja Católica
Embora haja muitos outros pontos teológicos discrepantes entre a IURD e a Igreja Católica Romana, o combate por parte da IURD à tradição católica da dulia (veneração a santos e mártires) e da hiper-dulia (veneração especial à Maria) é a que provoca mais reações do contingente católico contra a IURD. A oposição à dulia e à hiper-dulia não é novidade, pois a igreja protestante há séculos considera essa prática como uma forma de idolatria, prática condenada na Bíblia. Em conformidade com os protestantes, a IURD se opõe frontalmente a tal prática católica romana, interpretando-a como idolatria. Os católicos afirmam que não idolatram, mas que veneram, mas os grupos evangélicos afirmam que não existe diferença em veneração e culto. A IURD também condena a dulia como sendo espiritismo por se tratar de um culto místico aos mortos. Entretanto, por serem elementos caros à fé católica (em especial com relação à figura de Maria, mãe de Jesus), o método geralmente empregado por integrantes da IURD, de falar frontalmente e abertamente contra tal prática e comparar ou correlacionar os objetos de veneração a figuras demoníacas e sem valor, provoca em muitas pessoas o sentimento de desrespeito e afronta. Ver também: Aspectos controversos do catolicismo
[editar] O chute na santa
- Artigo principal: Chute na santa
Sem dúvida, a maior polêmica envolvendo a IURD é o episódio que ficou conhecido como o chute na santa. Nele, o bispo da IURD Sérgio von Helde, durante programa exibido durante a madrugada de 12 de outubro (data em que, no Brasil, os católicos celebram a festa de Nossa Senhora Aparecida) de 1995 na rede Record de televisão, de propriedade da IURD, ao lado de uma imagem da santa, argumentou com veemência que era um erro do povo brasileiro depositar suas esperanças em santos, ídolos ou imagens pois, segundo a Bíblia, tais ídolos não teriam poder algum. Para demonstrar sua tese, o bispo deu repetidos golpes com os pés na imagem da santa, como a indicar que aquilo seria um objeto inerte, sem presença, poder ou vontade, incapaz de ajudar ou abalar servos do verdadeiro Deus.
- Faça o download do vídeo do "Chute na Santa" (Quick Time)
A Rede Globo de televisão foi a primeira e principal divulgadora das imagens desse fato, exibindo incansavelmente em seus telejornais, usando o incidente numa briga política já antiga com a Rede Record que pertence a IURD. Tamanha foi divulgação do chute na santa, que a Rede Globo por pouco não causou uma guerra religiosa entre católicos e protestantes, sendo que foram registrados vários ataques de fiéis católicos revoltados aos templos da Igreja Universal, armados com paus, pedras, armas de fogos, etc. Quando a imprensa nacional veiculou amplamente a cena, dando-lhe caráter de ultraje deliberado à fé católica e à padroeira do Brasil por parte do bispo von Helde, que "chutou a santa" em pleno dia de celebrações em sua homenagem, houve uma espetacular comoção do país. A cena foi tomada como ofensiva e acendeu a ira de quase a totalidade dos católicos no Brasil, além de seguidores de outras religiões, não apenas contra o bispo von Helde, mas contra toda a IURD e, em certo grau, contra várias outras igrejas e grupos evangélicos. Católicos fanáticos fizeram ameaças de morte contra membros da IURD. Muitos pensaram que uma nova inquisição chegaria. A comoção inicial do incidente encontrou apoio do poder público. Queixas na polícia e na justiça contra o bispo von Helde e contra a IURD foram movidas em vários foros, tanto por pessoas comuns quanto pelos próprios delegados e promotores de justiça, sob alegação de crimes como vilipêndio e desrespeito ao direito constitucional de liberdade de culto.
Entre protestantes e outros grupos evangélicos, as opiniões sobre o episódio foram variadas. Por crerem, como crêem os fiéis da IURD, que não há mediadores entre Deus e os homens senão Jesus, qualquer imagem de santo ou santa é como qualquer outro ídolo: diferente e em oposição a Deus. Por este motivo, houve correntes evangélicas solidárias à IURD, como o pastor Silas Malafaia da Assembléia de Deus. Para os evangélicos, todo o sensacionalismo era apenas uma grande armação para vender notícias, às custas da imagem pública de uma instituição que ousou falar verdades evangélicas sem temor. Outras correntes assimilaram a idéia do desrespeito gratuito e desnecessário. Entre as duas correntes houve um certo choque ideológico, no qual os solidários à IURD acusavam os outros de covardia e de tentativa conseguir simpatia ilegítima de fora do meio evangélico, ao passo que os contrários à IURD alegavam fanatismo por parte da IURD e dos que simpatizavam com ela. O atrito produziu algum desgaste, que se somou ao desgaste externo, trazido naturalmente pelo "chute na santa" àqueles que não distinguem a IURD de outros grupos evangélicos. A maioria dos críticos pensava que o crescimento extraordinário da IURD iria diminuir depois da polêmica, mas aconteceu o contrário, os templos se multiplicaram mais ainda. O autor do famoso "chute na Santa" bispo Von Helde, é considerado até hoje como um "exemplo de coragem e fé" por alguns fiéis da IURD.
[editar] Crenças de Origem Africana, Espiritismo e sincretismo religioso
A IURD costuma reputar tais crenças como corrompidas e perversas, voltadas à adoração de entidades espirituais diabólicas. Naturalmente, seguidores dessas religiões não apreciam tais considerações, e não costumam ser simpáticos à visão que a IURD tem deles.
É comum a "manifestação" de espíritos com os nomes das "entidades" da Umbanda, Quimbanda e do Candomblé nos cultos de libertação da IURD, que costuma "ridicularizar" tais espíritos nomeando-os de “anjos decaídos” e “demônios derrotados”. Adeptos de religiões africanas ficam indignados com a IURD que faz com que os espíritos andarem de joelhos diante do público nas reuniões de descarrego.
O bispo Edir Macedo, em seu livro best-seller "Orixás, Caboclos & Guias, Deuses ou Demônios", coloca o Espiritismo kardecista de Allan Kardec e todas as formas de Magia e Esoterismo no mesmo "nível" das religiões africanas, e diz que os "espíritos dos mortos" que "médiuns" recebem nas sessões do kardecismo não passam de espíritos de demônios "disfarçados". As deidades e entidades espirituais são associadas pelo bispo a demônios e criaturas a serviço de Satanás, cujo objetivo, em oposição à vontade de Iahweh, Deus dos cristãos, é a destruição da integridade e da alma do ser humano. Neste livro também é citado o sincretismo religioso entre a Igreja Católica e as religiões Espíritas. A IURD costuma vincular alguns dogmas da Igreja Católica ao Espiritismo, como por exemplo a “oração pelos mortos” e a crença de que os santos católicos que já morreram podem ouvir as orações dos fiéis. A Igreja católica não nega a possibilidade física de comunicação com entidades espirituais, embora proíba terminantemente os seus fiéis de tentar esse tipo de contato em seções mediúnicas, ou afins. Sob a tutela do Papa João Paulo II, o Padre François Brune, publicou no livro "Os Mortos nos Falam", que defende a realidade das comunicações com os Espíritos. Além disso, principalmente no Brasil, é possível observar uma maior tolerância por parte de muitos leigos católicos às práticas mediúnicas. No início de 2005, a animosidade entre a IURD e algumas religiões, em particular as africanas, voltou a ganhar corpo. Isto ocorreu após a reedição do livro do bispo Edir Macedo "Orixás, Caboclos & Guias, Deuses ou Demônios. A IURD também é ousada ao colocar cenas de "rituais" de Candomblé, Umbanda e Quimbanda e testemunhos de ex "pais" e "mães de santo" em sua programação na Televisão. A IURD prega que o conceito de "religiões de origem africana" é duvidoso e que as práticas religiosas afro-brasileiras não costumam ser vistas como parte de uma identidade religiosa distinta, na medida em que são tidas como uma forma de sincretismo religioso, em que o culto de divindades de origem africana é assimilado ao culto de santos católicos, até mesmo pelos adeptos mais conhecidos destas práticas. A IURD costuma lembrar um episódio bastante conhecido em que a famosa Mãe Menininha do Gantois, no Censo de 1980, se declarou como católica. Daí o fato de que a Igreja Católica tenha sido historicamente tolerante às práticas do candomblé (como por exemplo, a lavagem anual da escadaria da Igreja do Senhor do Bonfim, em Salvador, Bahia), as quais são de há muito assimiladas pela mesma Igreja Católica a uma forma de religiosidade popular.
Levando em conta que tais práticas religiosas encontram-se apoiadas em uma série de entidades associativas tradicionais, de importância sócio-política não negligenciável, as práticas da IURD de demarcar-se agressivamente das práticas afro-brasileiras por um proselitismo negativo rompe com certos equilíbrios longamente estabelecidos. Daí a expressiva reação à publicação e distribuição do livro “Orixás Caboclos e Guias, Deuses ou Demônios”, sobretudo no estado da Bahia, tido como berço das religiões africanas no Brasil. Entre os opositores, que clamavam pela censura prévia do livro, estavam figuras expressivas do poder público, membros do Poder Judiciário, do Ministério Público estadual e federal, e expoentes da política, sobretudo a baiana, como o senador Antônio Carlos Magalhães.
Neste caso, houve um momento inicial de exposição da IURD e de alguns de seus dirigentes. É importante observar, no entanto, que, do ponto de vista do Estado Brasileiro, que não tem religião oficial e garante liberdade de crença, de culto, de pensamento e de palavra, a natureza boa ou ruim e os objetivos bons ou maus de entidades espirituais metafísicas deveria estar além de qualquer debate. Dirigida Por este prisma de legalidade e imparcialidade, houve quem suspeitasse da intenção e criticasse legalmente e moralmente o alarde que se fez e o posicionamento de tais autoridades quanto ao teor do livro. Deve-se levar em conta que a laicidade do Estado coloca, no entanto, um problema sério, qual seja o da admissibilidade do proselitismo negativo, seja quanto a propaganda anti-religiosa em geral, seja quanto ao grau de crítica pública admissível às práticas religiosas de outrem.
[editar] Polêmicas
Sendo uma igreja que fala abertamente de suas crenças e que se envolve direta e abertamente em assuntos políticos, a IURD tem sido alvo de diversas polêmicas e entrado em atritos com outros grupos religiosos, bem como com outros setores sociais, de quem, em cada caso, tem recebido diferentes graus de simpatia e antipatia. Contribui também para o surgimento de polêmicas em torno da IURD o fato de ser ela detentora de veículos de mídia em todo o Brasil, incluindo uma rede nacional de televisão e utilizar tais meios para falar abertamente daquilo em que crê e daquilo que faz, baseado em sua fé religiosa e em suas posições políticas.
[editar] Dinheiro
Hoje, dízimos e ofertas fazem parte dos costumes de quase todas as igrejas evangélicas cristãs, inclusive da Igreja católica. A alegação de que a IURD "exige" de seus membros contribuição financeira elevada é uma das acusações mais comuns dirigidas a esta. Parte da polêmica reside na acusação de que o percentual de 10%, extraído pela igreja da renda de seus membros, é muito alto. Outro aspecto da acusação ao dízimo na IURD é o de que ele seria exigido, e não voluntário.
A forma como a IURD pede dinheiro costuma chocar aqueles que não são seus membros. Mesmo entre estes há quem concorde com a afirmação de que ela possivelmente provoque em algumas pessoas um constrangimento que induza a contribuição. Entretanto, não há formalmente uma obrigação aos membros de doarem ofertas ou dizimos e nem a que aqueles que deixam de contribuir com pouco ou deixem de contribuir sejam espulsos ou excomungados da congregação. Os dirigentes da IURD, mesmo que não se corrompam com o grande valor arrecadado nas igrejas, eles são pressionados (por lideres regionais)a arrecadar grandes quantidades de dinheiro das ofertas, dizimos e propositos de fé. Os dirigentes da IURD usam as mesmas táticas que EDIR MACEDO ensinou no polemico video exibido pelo Jornal Nacional em 1995. Os novos membros, ao verem a maneira que o pastor fala sobre doações de valores, se sentem obrigados a pegar qualquer envelope, incluindo do dizimo. Ou seja, existe uma forte pressão por parte dos pastores, de como fazer as pessoas doarem dinheiro. No grupo de jovens da IURD "Força jovem universal", os pastores lideres de região e de Estado, ao realizarem concentrações e vigilias de fé ou particular, ficam mais de 15 minutos tentando convencer os jovens a fazer propositos de doar mais de $100 reais para pagar o jornal do grupo. Quem ja foi membro da IURD, sabe que os pastores não dão importancia sobre seus jovens e membros. Eles tratam os jovens recem-chegados a tomar posturas de responsabilidades, sem ter o minimo de amadureciamento para tal.Não só com jovens, mas com adultos sem amadurecimento, assim sendo eles que pregam sobre os frutos podres, eles mesmos colocam tais frutos sem dar o respeito. Os críticos da IURD também questionam a motivação feita para a contribuição. É comum que a IURD associe o dízimo e ofertas voluntárias adicionais a retribuições e graças materiais da parte de Deus para com aquele que contribuiu. Para os críticos, em especial os religiosos, as passagens bíblicas que garantem que Deus abençoa aqueles que voluntariamente contribuem não especificam a natureza material ou imaterial de tais bênçãos.
Para a Igreja Universal, a fidelidade nos dízimos e nas ofertas traz a benção material (cf. Malaquias 3.6-12 e Gênesis 13.2). À luz da tradição religiosa judaico-cristã, o dízimo pode ser um ato de culto (cf. Mateus 23.23). E mesmo a posição de que a promessa de retribuição de Deus à contribuição não seria necessariamente material dá espaço à possibilidade de ser material, sempre que Deus quiser, porque há passagens bíblicas que assim afirmam (cf. Provérbios 3.9,10).
No evento chamado "Fogueira Santa de Israel" os fiéis são chamados para fazer uma espécie de desafio com Deus. É feito um "voto" entre o membro e Deus onde a pessoa dará uma oferta voluntária chamada de "sacrifício" que demonstrará a grandeza de sua fé em conquistar o resultado por Ele. Os pedidos são levados para Israel pelos principais bispos do mundo e depositados em locais biblicamente sagrados. Religiosos de outras denominações evangélicas criticam esse tipo de sacrifício pois alegam que Jesus Cristo já sacrificou-se por todas as pessoas e esse tipo de ritual faz parte do Velho Testamento. A IURD alega que o sacrifício serve unicamente como fonte de milagre material e não espiritual já que basta aceitar Jesus Cristo para ser salvo. A IURD considera o "sacrifício financeiro" normal e costuma citar o livro de 'Atos Capítulo. 5' para fundamentar sua postura e mostrar que esse tipo de "voto" foi praticado mesmo após a morte de Cristo e no Novo Testamento. Se o desafio não é atendido o problema é do fiel. O que ele deu em desafio fica para a igreja de qualquer jeito.
[editar] Universal X Rede Globo
O Jornal Nacional apresentado pela Rede Globo apresentou várias marterias-denúncia sobre Edir Macedo, a primeira foi em abril de 1992, quando a IURD realizou uma concentração de fé no estádio do Maracanã, mostrando varios pastores carregando grande sacolas cheias de diversos valores. Depois em 1994, o Fantástico, mostrou o mal uso da boa fé para extrair dinheiros através do Dizimo e Oferta. Em 1995 o Jornal Nacional mostrou videos filmados pelo ex-pastor Carlos Magno, denunciava como Edir macedo orienta seus pastores como convencer os fiéis a realizarem doações. As técnicas de Edir Macedo, além de outras cenas com seus bispos não condizem com o que é pregado aos fiéis durante os cultos da Igreja. Os vídeos mostrados pela Globo foram questionados por conterem montagens falsas. Alguns vídeos eram simplesmente de momentos de lazer dos pastores com suas famílias, mas a edição do Jornal fez parecer algo obsceno e corrupto. A maioria das frases sobre dinheiro eram faladas não pelo bispo, mas pelos pastores que o acompanhavam, inclusive o pastor que o traiu entregando as fitas para a Rede Globo. Por causa do tom exaltado em que o bispo falava no vídeo, ele foi mal interpretado pelas público em geral. Muitos fiéis abandonaram a igreja nessa época. Especialistas em edição comprovaram que realmente havia montagens nas fitas exibidas e até mesmo na imagem de fundo do Jornal Nacional onde o bispo aparecia com o "nariz esticado" como se fosse o boneco pinóquio da Disney para estimular uma mensagem subliminar nos telespectadores. Edir Macedo foi então denunciado pelo Ministério Público por formação de quadrilha. Foi decretada a prisão preventiva do bispo que ficou preso por uma semana e depois solto por falta de provas. No momento da prisão do bispo, houve uma grande manifestação dos fiéis da IURD em seu favor. Muitos oravam por ele e o tratavam como mártir. Os fiéis alegavam que a Rede Globo estaria muito preocupada na época com o crescimento da audiência da Rede Record de televisão que foi comprada pela IURD. Até hoje nenhuma das acusações feitas contra o bispo Edir Macedo foram comprovadas.
[editar] Malas contendo 10 milhões de reais
Em julho de 2005 A Polícia Federal deteve o deputado João Batista, que responde como presidente da igreja, e mais seis pessoas que transportavam sete malas, com um total de pelo menos R$ 10 milhões. A Igreja Universal divulgou nota afirmando que centraliza o pagamento de despesas (impostos, aluguéis, empregados e contas de consumo) de todos os seus templos em sua sede nacional, no bairro paulista de Santo Amaro. A matriz também centraliza os controles contábeis e financeiros da igreja. Segundo a Igreja, o transporte do "foi uma decisão administrativa em função da burocracia do sistema bancário", e que "o dinheiro transportado no avião, apreendido pela Polícia Federal hoje, tinha como finalidade o depósito em São Paulo para pagamento das despesas referidas. Ainda segundo o comunicado, "o dinheiro seria resultado de doações dos fiéis na Fogueira Santa de Israel ocorrida nos templos da Igreja Universal. Segundo a legislação, não é crime transportar altas somas de dinheiro nacional, mas, caso o dinheiro seja descoberto, o transportador é obrigado a revelar a fonte do dinheiro. Como a igreja revelou a fonte e não praticou crime nenhum, o dinheiro foi devolvido. Alguns fiéis da IURD concluíram que toda essa "confusão" foi criada para "abafar" os escândalos do PT (Partido dos Trabalhadores) e do governo Lula na imprensa.
[editar] Ligações externas
[editar] A Igreja Universal pelo mundo
A Igreja Universal do Reino de Deus está presente em mais de 115 países pelo mundo (até 2006, de acordo com a IURD). Nos países em que a Igreja está há mais tempo, as igrejas evoluíram de pequenos galpões para grandes catedrais. Nos países mais recentes, o trabalho é semelhante ao início da igreja no Brasil onde pequenos espaços são comprados ou alugados e posteriormente reformados.
Abaixo estão alguns desses países e os respectivos sites:
